Глава 9. Как правильно реорганизовать структуру сознания человека

 

Ваше представление о времени может быть другим

 

— Что вас сейчас волнует?

— Я ехала в метро и заметила, что стала чувствовать больше пространства вокруг себя. Когда я ездила в Америку, то обратила внимание на то, что там личное пространство каждого четко обозначается. Там и возможности другие, например, транспорт не такой переполненный. Они очень четко и тонко чувствуют личное пространство. Первое время я на всех просто натыкалась. Мне хотелось везде пролезть, пройти, обогнать. Один раз наткнулась, второй… Потом вижу, что от меня люди просто отодвигаются.

— Ваше осознание относится к представлению о пространстве. Так? Почему я обычно начинаю с вопроса о том, что вас сейчас волнует? Потому что это отправная точка для выявления основного запроса, который у вас существует на данный момент. Вы сейчас говорили об одном из своих запросов. Он может задать направление исследования на сегодняшнем занятии.

— Этот вопрос у меня не случайно появился.

— Конечно. Очень важно понять свой запрос. Из вашего рассказа мы видим, что ваш вопрос связан с личным пространством.

— Раньше я очень остро ощущала, что у меня в квартире должен быть свой отдельный угол, в который бы никто не заходил, где я могла бы находиться в покое, пусть даже не целый день. Очень долго его не было, и вот сейчас он появился.

— У личности может быть больше или меньше пространства, но не может быть бесконечного пространства. Стать тем, кто живет в бесконечности, возможно только преодолев ограниченное представление о пространстве. Пространство и время — всего лишь определенные представления нашего обусловленного ума. Но, так как именно такие представления о времени и пространстве являются основой системы координат трехмерного мира, они обычно не подвергаются никакому сомнению. Иначе может произойти нарушение системы координат этого мира.

Поэтому существа, которые вошли в данный мир и хотят жить именно в нем, вынуждены принять такие представления как аксиому. Но тем, кто хочет видеть шире трехмерного измерения, нужно понять, что это просто представления, а представлениями можно манипулировать, то есть изменять их. Рассматривая представления о пространстве и времени, мы можем их модифицировать как угодно. В трехмерном мире время представляют как хронологический поток событий, связывая его с движением часовой стрелки. Такое исчисление времени вызвано особенностями обусловленного ума, который способен воспринимать происходящее только в хронологической, линейной последовательности.

— Но ведь это удобно. Есть четкость.

— Да. Но если вы хотите прожить за час несколько жизней, то такое представление о времени не создает для вас никакого удобства, оно только помешает вам. Что касается нашего представления о пространстве, оно тоже не единственно возможное.

— Если говорить о времени, то переход к цифровому времени изменяет восприятие. Одно дело, когда смотришь на часы со стрелками, а другое дело — на часы с цифрами. Возникает ощущение дискретности. В этом случае воспринимаешь как бы пространство времени, а в другом — конкретный его момент.

— Как только вы смотрите на часы, то моментально включается вся структура ваших представлений о линейном времени. Ведь время является основополагающим убеждением, которое влечет за собой всю совокупность других представлений. Это основа, костяк. Если мы этот костяк убираем, то вся структура связанных с ним представлений разрушается. Если сейчас взять и убрать ваше представление о времени, что произойдет? В частности, вы не будете знать своей возраст. А если вы не знаете своего возраста, то, в свою очередь, это повлечет массу других психических изменений. Не правда ли?

Или, например, вы забываете свое имя. У каждого из нас есть определенное имя, которым его назвали и продолжают называть сейчас. Вдруг происходит так, что вы не знаете своего имени. Это влечет за собой массу и других изменений. Есть определенные представления, трансформирование которых приводит к сильному изменению всей структуры сознания человека. Эти представления являются узловыми точками системы координат мировосприятия данного человека. Если мы начинаем что-то с ними делать, то вся система координат начинает перестраиваться. Причем, если это делать без понимания, то можно привести всю систему в состояние хаоса, не создав взамен ничего нового. Тогда это будет просто разрушение. Но любую систему координат можно трансформировать, и тогда мировосприятие данного человека изменится и станет новым, скажем, более широким. Но это надо уметь делать правильно, не разрушая психику человека.

— У японских художников была такая традиция: после определенного творческого периода менять имя. После этого возникал как бы новый человек, который творил что-то уже совсем другое. Его переставало держать то, что он сделал раньше. Это чисто практическое действие.

— Совершенно верно.

— Мне кажется, что если разрушатся основные представления человека, то всё равно произойдет какая-то самоорганизация в его сознании.

Это зависит от силы творческого потенциала сознания данного человека. От того, насколько оно способно к перестройке и восстановлению собственной целостности. Сознание обычного человека, как правило, ограничено жесткими представлениями, содержащимися в его обусловленном уме. А что такое обусловленный ум? Он представляет собой некий ментальный пузырь, в котором всё время происходит одно и тоже — рефлексия или, по-другому, процесс думания.

Что такое рефлексия? Это непрекращающийся внутренний диалог с самим собой. Такой диалог поддерживает и укрепляет привычную для данного ума систему координат. Выйти из традиционной системы восприятия можно, только прорвавшись через мыльный пузырь обусловленного ума, который всегда делает только одно — сам себя отражает.

Выйти из этого пузыря можно двумя способами: через просветление или сумасшествие. Между сумасшедшим и просветленным есть кое-что общее. В обоих случаях вы выходите за рамки обусловленного ума. Но один выход ведет в состояние хаоса, а другой — в состояние расширенного, целостного понимания себя и Вселенной. Сумасшедший находится в состоянии расщепленного сознания. Он уже не способен восстановить даже тот порядок, который у него когда-то был.

Вместе с тем хаос — это этап, через который проходит любая изменяющаяся, трансформирующаяся система. Возьмем, к примеру, некую организацию: политическую, экономическую или другую. Предположим, что руководители организации видят, что она потеряла свою жизнеспособность. Чтобы она могла выжить, нужно изменить ее структуру. Они решают сделать это. Начинается период, когда все привычные связи распадаются и возникает некий хаос. Если этот хаос усиливается, то предприятие просто разваливается и исчезает. Либо из него, путем переорганизации, создается новая структура, имеющая способность выжить в данных условиях. Она живет до определенного момента, пока форма этой структуры позволяет ей успешно функционировать в данной изменяющейся среде, то есть до тех пор, пока среда опять не потребует новых изменений. Тогда опять начинается перестройка, сопровождающаяся хаосом. И снова возникает вопрос: либо эта организация исчезает, либо она преобразуется во что-то более жизнеспособное.

Сам по себе человеческий ум и его физиологическая основа — мозг являются некой организующей структурой. Именно ум определяет восприятие обычного человека. Он направляет восприятие, выделяя из всего окружения только то, что он знает. Ум — это опознающее устройство. Но для того, чтобы ему совершать эту операцию, то есть опознавание, он должен иметь определенные представления. Именно на основе тех представлений, которые заложены в него, ум воспринимает окружающую его среду. Его восприятие обусловлено этими представлениями.

Если у него есть представление о мужчине и женщине, то он будет определять встречающихся людей как мужчин или женщин. Отношения между людьми также строятся на основе тех представлений, которые содержатся в их умах. В уме содержатся определенные представления, например, о том, что такое мужчина, чего можно ждать от мужчины, что такое женщина и так далее.

Вы, возможно, знаете, что белый шум — это отсутствие каких-то оформленных звуков. Но ум большинства людей имеет тенденцию даже в нем слышать что-то знакомое, потому что его работа заключается именно в том, чтобы всё определять. Если он не способен что-то определить, то ему становится крайне плохо. А определяет он исходя из того, что в него уже заложено. Он не может увидеть ничего нового, то есть того, что в нем отсутствует. Ум подобен компьютеру. Если вы заложили в него программу, которая может распознавать русский алфавит, он это сделает. Если в нем содержится только английский алфавит, он этого не может сделать, потому что у него отсутствуют представления, согласно которым он может опознать русский язык.

— Разве можно воспринимать без образов? Мы можем их поменять, мы можем одновременно иметь несколько образов, но возможно ли жить вообще без образов, без ума?

 

 

Образ — очки восприятия

 

— В ряде миров, и в том числе физическом, невозможно существовать без образа, причем не просто без образа, а образа устойчивого. Представьте себе, что вы сидите и смотрите телевизор. Вдруг начинаются какие-то помехи, и изображение начинает плыть. Если вы этого не хотели, то, скорее всего, вас будет сильно раздражать потеря четкого изображения на экране, особенно если вы смотрите интересную для вас передачу. С точки зрения ума, это просто безобразие. Вы хотите видеть четкие, определенные и понятные вам образы.

— Но ведь мы можем пользоваться образами, при этом понимая, что это просто образы?

— А вы действительно осознаете образы как образы? Чтобы понять это, нужно иметь непривычную точку видения, нужно смотреть не из ума. Когда вы смотрите на что-то обычным зрением, связанным с обусловленным умом, то есть с некоторыми представлениями, которые в него заложены, то вы с ними полностью отождествляетесь. Тогда вы становитесь просто совокупностью неких образов, содержащихся в вашем ограниченном уме. Ничего, кроме них, в уме нет, поэтому, смотря на образ, вы полностью с ним отождествляетесь и считаете его единственной реальностью.

— Но я же не могу давать себе отчет в том, что я знаю, что это просто образ, и, тем не менее, я иногда вижу, что это так и есть. У меня вопросы: можно ли вообще отказаться от образов и нужно ли от них отказываться? Ведь можно просто понять, что это образы, и успокоиться.

— А как практически использовать то, о чём мы говорим?

— Я отвечаю столь же практически. Надо ли отказываться от этого, решаете вы сами. Отказаться от восприятия через привычные образы — значит отказаться от привычного. Как мы видим, сделать это сложно. Хотя на словах многие говорят, что они это делают. Вы говорите о свободе, но на самом деле этой свободы не хотите. А что есть свобода? Возможность видеть по-другому. Но хотите ли вы действительно видеть по-новому? На этот вопрос можете ответить только вы сами. Теперь второй вопрос. Вы говорите, что достаточно просто понять, что это есть образ. У меня есть на этот вопрос свой вопрос. Действительно ли вы понимаете, что видите только образы, и осознаете их полностью? Вот вы сейчас смотрите на меня. Что вы видите?

— Я больше воспринимаю то, что вы говорите, причем пытаюсь одновременно наблюдать за вами.

— Хорошо. У вас есть образ меня?

— Очки и усы.

— В Москве вы можете встретить довольно много очков и усов. Так что, это всё я?

— Я воспринимаю ваш образ мысли. Он очень широкий.

— А я уже знаю, как вы ответите на мой вопрос. Ваш образ, сформировавшийся у меня) позволяет прогнозировать ваш ответ.

— Смотрите, вы сказали, что у вас сформировался мой образ. Вы уже знаете, как я отвечу на ваш вопрос. Именно из-за этого вы не можете услышать от меня ничего нового. На самом деле то, как вы себе представляете мой ответ на ваш вопрос, совершенно не соответствует тому, как я на самом деле отвечу вам. Что же вы делаете? Вы ищите согласия с тем представлением, которое у вас уже есть, в данном случае по поводу меня. Так вот чем занимается ваш ум: он получает удовлетворение, которое мы сейчас видим на вашем лице, связанное с тем, что он уже всё знает заранее. При этом вы не слышите сути того, что я говорю, но зато по форме всё соответствует вашим уже сложившимся представлениям.

Вы говорите: «Я так и знал, что он мне это скажет!» Вы это хотели услышать и услышали. Это и есть привычный механизм работы обусловленного ума. Он до краев наполнен своими представлениями, поэтому ничего нового в него влить невозможно. При этом он очень радуется своей полноте, но полнота его очень сомнительна. Осознание бесконечно и безгранично. Обусловленный ум склонен считать, что знает всё. Он говорит: «Я сыт и доволен. Всё будет происходить так, как, я считаю, должно происходить».

— Примерно да. Так оно и происходит. Я сам уже заметил это.

— Смотрите, насколько хитер ограниченный ум. Возможностей понимания истинных Законов Жизни сейчас более чем достаточно. Только вот обусловленный ум не может их вобрать, не может их понять. Поэтому основная работа заключается в том, чтобы освободить себя от его ига. Если вы это сделаете, то все эти законы становятся вашим естественным состоянием сознания. Тогда вы войдете в сферу, где очень многое известно. Но до тех пор, пока это не произойдет, вы будете заниматься тем, чем занимается ваш ограниченный, обусловленный ум, то есть перебирать, как карты, одни и те же представления, определения и получать от этого удовольствие.

— Меня раздражает то, что я не запоминаю лица незнакомых людей.

— Так происходит потому, что вы не видите людей. Вы их не видите в упор. Вот вы сейчас смотрите на меня, открыв глаза, но совершенно не видите меня. Это очень типичная ситуация: два человека друг на друга смотрят, но совершенно друг друга не видят. Можно, конечно, сделать механическую операцию по упражнению в запоминании человека, как это делает компьютер. Он отсканирует и совершенно четко опишет лицо. Но для него все лица одинаковы на самом деле. Ведь лицо человека отражает его суть. Почему каждый из нас имеет данное тело, а не какое-то другое? Почему именно такая внешность у каждого из нас? Это очень интересный вопрос. В ней отражается суть каждого из нас. Но если эту суть не видеть, то все на одно лицо. А если суть видеть, тогда всё становится совсем другим.

 

 

А вы видите суть человека?

 

— А вы видите суть человека?

— Если я скажу «да», что вы скажете? А если я скажу «нет», что это вам даст? Говорить можно всё, что угодно. А что толку? Вам придется выбирать: верить мне или не верить.

— Нет.

— Тогда зачем задаете такой вопрос?

— Тогда я задам вопрос по-другому. Где то место в теле человека, в котором заключается его суть? Говорят, что глаза — зеркало души человека.

— Вы хотите закрепить это представление в системе координат физического тела человека?

— Необязательно. Можно взять, например, энергетическое тело, душу…

— Воспринимать человека можно на разных уровнях. Физический лишь один из них. Существуют и другие планы, на основе которых вы можете соприкасаться и воспринимать другого человека. Скажем, если ваша Душа пробужденная и моя Душа пробужденная, то мы можем общаться на уровне Душ. Или даже на уровне Духа — без слов.

— Недавно я слышал, как Хазанов говорил, что чувствует блондинку спинным мозгом. Значит, можно чувствовать спинным мозгом.

— Спинной мозг — это место, где располагается двигательный центр. То есть это уровень физического тела. На каком уровне будут общаться два человека, зависит от того, насколько полно они осознают самих себя. Скажем, если они осознают себя на всех уровнях, то и общаются на каждом из них. Если один может общаться на всех уровнях, а другой — только на двух или трех уровнях, то они будут общаться на двух или трех уровнях.

— А суть человека вообще меняется?

— Смотря что вы называете сутью.

— Вот видите, нужно же какие-то определения иметь.

— Определения нужны тому, кто не чувствует интуитивно, а пытается всё анализировать только с помощью ограниченного ума.

— Меняется ли наша суть со временем, настроением или еще в связи с чем-то?

— Да. Она постоянно меняется. При этом суть человека есть то, что не рождается и не умирает. Это зерно Единого Творца. Он и есть суть всего. Что касается изменения состояния мыслей, чувств и ощущений, то они происходят постоянно, потому что природа каждой из этих сфер есть изменение. В ментальной сфере происходят постоянные изменения мыслей. Чувства и ощущения тоже очень быстро изменяются. Кстати, наиболее быстро изменяющейся является сфера чувств. Самая инертная сфера мыслей. Всё меняется, но если вы этого не осознаете, то для вас этого как бы и не существует.

За секунду физического времени происходит очень много изменений. Но обычный человек себя не осознает полностью. Он осознает только то, что называет собственной личностью, то есть некую систему представлений о себе, мире и других людях, содержащуюся в его обусловленном уме. Поэтому единственное, что он способен делать, так это подтверждать то, что он и так уже знает, или возмущаться несоответствием его привычной системы представлений тому, что происходит. Ложная личность, созданная обусловленным умом, всё время поддерживает иллюзию того, что существует только то, в чём она убеждена. Это единственное, чем она занимается. Я не говорю, плохо это или хорошо. Просто таков мир эго. Только так оно может существовать.

Поэтому, если большинство эго-людей перестанет думать и делать то, что они постоянно думают и делают, этот мир просто исчезнет или трансформируется в какой-то другой. Думая о чём-то, мы это укрепляем, усиливаем и поддерживаем. Данный мир есть результат думанья людей об этом мире так, как они о нем думают. Благая же весть заключается в том, что это не единственно возможный способ существования. Существует масса других вариантов.

— Вы имеете в виду существование других миров во Вселенной?

— Да.

— Но пока-то мы говорим о нашем мире.

— Пока мы говорим о нем, потому что ничего другого обусловленный ум понять не может. Поэтому мы и говорим только об этом. Но я готов к разговору и о других мирах и измерениях. Вы меня можете использовать на полную мощность, что называется. Сейчас вы меня используете где-то на 0,01 процента. А это всё равно, что самолетом орехи колоть.

— Вы сказали о других способах существования. Что это за способы?

— Разные способы. А чего вы хотите? Всё зависит от того, чего вы хотите.

— Зависит от того, чего я хочу?

— Да. Что вы хотите?

— Я хотел бы узнать, например, как освобождаться от тюрьмы обусловленного ума и что это конкретно дает? Вообще, возможно ли это?

— Если бы это не было возможно, то я бы об этом не говорил. Что это дает? Освобождение. А что это такое, можно узнать только из собственного опыта переживания…

— А как это происходит?

— Вы хотите узнать об этом теоретически или практически? Я говорю только о практике. Если я и применяю различные теоретические представления, то только затем, чтобы, оттолкнувшись от них, вы узнали об этом практически, то есть на собственном опыте. Всё зависит от того, как вы относитесь к этому. Если вы относитесь к этому как к теории, то это будет для вас теория, если как к практике, то получаете ключи входа в другие измерения и реальности.

Я вам всё время предлагаю целый набор ключей к дверям, ведущим в различные сферы Единой Реальности. Вам надо хорошо понять, что же такое я предлагаю. Потому что вы можете их взять, но что с ними делать — не понимаете. Помните, как в сказке Буратино получил ключи, а для чего, от чего и зачем они нужны, он вначале не знал. Нужны были те, кто ему рассказал о них, и только тогда он начал искать дверь, от которой у него были ключи. У него были ключи, но о двери он ничего не знал, поэтому ее даже и не искал. Когда же узнал о волшебной двери, он и его друзья открыли ее и вошли в новый чудесный мир.

— Нужно знать, для чего использовать этот ключ, и зачем вообще он тебе нужен.

— Такое знание рождается из Души, в Сознании, которое пробуждается. Ложная личность и обусловленный ум не хотят этого. Ничего из того, о чём я говорю, их не интересует. Для них в этом есть угроза. То, о чём я говорю, вопрос жизни и смерти. Если Сознание человека начинает пробуждаться, для него это является практическим руководством и самой острой необходимостью. Если оно спит, то эго, может быть, будет играть словами до тех пор, пока получает от этого какую-то выгоду для себя. Как только оно перестанет получать выгоду, то уйдет отсюда. Всё зависит от того, что вас сюда привело. Если ваша ложная личность, то наше общение не будет долгим. Если ваше пробуждающееся Сознание, тогда совсем другое дело. Откуда идут ваши вопросы? Вы сами осознаете, откуда идут ваши вопросы?

— Понятия не имею.

— Вы даже сами не знаете, о чём спрашиваете, но при этом так мило говорите. Смотрите, что происходит.

— Я думаю, что больше от ума. Но что-то, наверное, и от… Ведь до сих пор не изучен вопрос о зарождении самой мысли: где она рождается и где умирает.

— Почему не изучен? Именно здесь мы его и изучаем. Для понимания этого нужно просто не вовлекаться в собственные мысли. Чтобы изучить какую-нибудь собственную сферу, нужно, не вовлекаясь в нее, наблюдать за тем, что в ней происходит. Если же вы полностью вовлечены в свой процесс мышления и просто проговариваете всё, что вам в голову приходит, то, естественно, не можете ничего понять из того, что сами же и говорите. Разные мысли неосознанно проходят через вас, вот и всё. То же касается чувств, ощущений и так далее.

Есть законы, по которым всё происходит, но сам человек просто отражает эти законы, при этом не понимая их. Чтобы их понять, нужно выйти за пределы привычных отождествлений себя с мыслями, чувствами и ощущениями. Если вы хотите изучать ощущения, то вам нужно выйти за пределы этих ощущений, то есть вы должны видеть себя не как тело, а как нечто, имеющее тело. Но если вы полностью отождествились со своим телом, то не можете непредвзято изучать его ощущения.

Если вы полностью отождествились со своими эмоциями или мыслями, то и их не можете изучать. Вы можете изучать их, только когда увидите, что вы есть нечто большее, чем то, что считаете своими мыслями, чувствами, ощущениями. Способны ли вы наблюдать чувства, ощущения, мысли?

— Я думаю, что…

— Это не вопрос думанья. Когда вы думаете, то просто рождаете еще одно представление, но это не значит, что вы делаете то, о чём я только что говорил. Думать о том, что я что-то делаю, и делать это — совершенно разные вещи. Это и есть основы самопознания. Это то, чем мы занимаемся здесь. А самопознавать, исследовать можно только через самого себя. Вы не можете делать это посредством каких-то книг или еще чего-то в этом роде. Хотя самоисследование не исключает чтения, но информацию о себе надо извлекать из самого себя, то есть путем самонаблюдения. Наблюдая за собой, вы можете узнать очень многое. Наблюдая за своими чувствами, мыслями, ощущениями, вы узнаете, что есть чувства, мысли, ощущения. Откуда приходят мысли и куда они уходят? Как они реализуются в чувства, действия? Почему одни мысли реализуются, а другие нет?

— Самонаблюдение и самоанализ?

 

 

Самонаблюдение — это не самоанализ

 

— Самоанализ — это рефлексия. Это различные вещи. Что такое анализ? Анализ — это расчленение. Это расчленение мысли на множество фрагментов. Что всё время делает обусловленный ум? Он всё фрагментирует, то есть вместо десяти кусочков, которые были, он сделал тридцать кусочков. А что с ними теперь делать? Они ведь не собраны в единую картину. Анализ — это разделение. Понимание — это объединение фрагментов в целостную картину. Анализ любой проблемы только укрепляет ее. Психоанализ укрепляет проблему.

— То есть не приводит к пониманию, что этой проблемы как бы и нет на самом деле?

— Да. Психоаналитик, по большому счету, не заинтересован в решении проблемы. Он заинтересован в укреплении проблемы, потому что рассматривает человека как личность, а личность это и есть проблема. А проблема сама себя устранять не хочет.

— Сегодняшним утром вспомнил ваши слова о том, что свои проблемы надо полностью пережить и отпустить. Я стал вспоминать эмоциональные события в своей жизни, начиная с самого детства. Некоторые из них я мог вспомнить уже без эмоциональной окраски. Другие были насыщены сильными, часто отрицательными эмоциями. Я проживал их до тех пор, пока эмоциональная окраска не исчезла полностью. Переживая заново некоторые события, я выходил на какие-то другие ситуации, о которых я даже никогда не вспоминал. Как только отрицательный болевой опыт данного события проживался мной, он отпускался. Всплывали следующие события, как по цепочке. Это очень необычный для меня опыт. Но я почувствовал большое облегчение после того, как всё это сделал.

— Смотрите, именно так мы освобождаем сами себя от болевого опыта. Для этого нужно увидеть то, что с нами происходило, целостно. Откуда вообще появился болевой опыт? Ведь не сами события, а наше восприятие этих событий принесло нам боль. А какое восприятие событий привело нас к боли? Фрагментарное восприятие. Мы не увидели всё происходящее в целостности, мы увидели только одну сторону. Таким образом, произошло разделение целостной ситуации и, как следствие — боль и страдание.

Вообще, все страдания и боли этого мира связаны с разделенным восприятием обусловленного ума. На самом деле разделения не существует. Оно привнесено через фрагментарное, двойственное восприятие обусловленного ума. Поэтому, когда мы опять возвращаемся к событиям прошлого и осознанно, целостно их переживаем, готовые видеть все стороны произошедшего, зажатая энергия высвобождается, и это дает нам доступ к другим событиям, которые были связаны с предыдущим.

Посмотрите! То, что обычно человек называет своей жизнью, представляет собой какие-то фрагменты, куски и части его действительной жизни. И эти куски никак не объединены, поэтому человек и страдает. Он не может объединить самого себя. Возможность такого объединения возникает, когда вы готовы осознанно посмотреть на всё, что с вами происходило в жизни. Тем самым, вы фактически соединяете все части самого себя, не отрицая ничего из своего прошлого.

Страшное дело делают многие люди. Они говорят: «Я хочу всё выбросить из своего прошлого и забыть. С этим человеком я прожил много лет, но это — не жизнь, а ужас какой-то». И она или он выбрасывает из своей жизни какой-то ее кусок. Но это же невозможно. Это всё равно, что вытащить из себя желудок и выбросить его только потому, что у вас была изжога. Ведь это одно и то же. Всё, что происходило с человеком, было необходимо, очень важно и нужно. Отрицая что-либо из своего прошлого, он тем самым оставляет себя в заблуждении и неведении. Всё, происходящее с вами, необходимо для того, чтобы вы смогли увидеть свое неведение по отношению к чему-то.

Понимаете, этот мир дает возможность знакомства с темнотой. Никто здесь не может обойти ее. Всякий вошедший в этот мир знакомится с тем, что есть тьма. А тьма есть неведение. Только и всего, но в этом неведении скрыт потенциал истинного понимания и ясновидения. Каждый проходит через свою область тьмы, неведения, заблуждения. Ее нужно увидеть, осветить светом осознания. Только тогда вы интегрируете все части самого себя.

Фактически человек сейчас представляет собой набор разрозненных и разбросанных частей. Ему нужно с помощью осознания собрать эти части воедино, соединить их, и тогда он станет действительно Человеком. А сейчас он представляет собой что-то разрозненное, фрагментарное, раскиданное по времени и пространству. Вам необходимо собрать самого себя и стать целостным.

Предположим, что каждый из нас уже прожил много жизней, но всё то, что должно быть сейчас нами понято, все темные места незнания, неведения аккумулированы в данной нам именно сейчас жизни. Многие люди очень интересуются: «А каким я был в прошлой жизни, позапрошлой, позапозапрошлой. А был ли я там фараоном, Клеопатрой или еще кем-то?» Это праздный, поверхностный интерес. Какая разница, кем вы были? Кем бы мы ни были, мы проходили то, что тогда нам было нужно. И основной вопрос заключается в том, понял ли ты, будучи фараоном, проституткой или солдатом, то, что должен был понять. Вот это самое главное. А не то, кем ты был и в каких каретах ездил. На самом деле всё, что было не понято нами в прошлых воплощениях, присутствует сейчас в данной жизни каждого из нас. Поэтому понять эту жизнь — значит, соединить все свои прошлые жизни воедино. Потому что все не выученные вами уроки присутствуют в данном воплощении.

— По этому поводу мне хочется сказать, что еще до наших встреч мне захотелось написать рассказ о своей жизни, но не от себя, а будто это другой человек пишет обо мне как о каком-то постороннем человеке. И я начал писать. Это оказало сильное действие на мое состояние. Когда я начал писать, мне сразу стало легче. Правда, я давно уже не писал. В результате этой работы у меня словно что-то от души отлегло, и я успокаялся. А когда меня жизнь опять била, я вспоминал об этих записях и возвращался к ним.

— Смотрите, какая интересная оговорка. Вы сказали «успокаялся». Хорошее слово. Красивое слово. Словно вы говорите о покаянии. На самом деле описывать свою жизнь со стороны — это то, что я рекомендую всем. Наблюдать себя со стороны в текущий момент для большинства людей вначале очень сложно. Поэтому начинайте с письменного просмотра своей личной истории. Различные мысли, чувства, ощущения проходят через нас каждое мгновение, как вода через устье реки. Но способны ли вы наблюдать за ними постоянно. К этому надо стремиться.

Вы можете начать с письменной фиксации, то есть записи событий, происшедших с вами, и сопровождающих их мыслей, чувств и ощущений. Зафиксировав их на бумаге, вам потом будет легче за ними наблюдать. Вы увидите, что определенные мысли, чувства и ощущения часто повторяются. Они стали привычными для вас. И именно их вам труднее всего непосредственно осознавать. Если вы их записали, то вам будет легче в дальнейшем наблюдать и осознавать момент их появления в вашей ментальной, эмоциональной и физической сфере. Осознавая их, вы увидите, как они «увядают», теряют силу, исчезают в результате того, что вы их ясно видите. Личную историю можно изменить в одно мгновение. Но для этого ее надо увидеть. А чтобы увидеть, надо понимать, зачем ты это делаешь.

Мы говорим о том, что в умах людей хранятся обусловленные представления. Есть представления очень узкие и более широкие. То, о чём я говорю, это тоже представления. И я передаю их вам. Но эти представления ведут к расширению сферы вашего сознания. Например, представление о том, что я самый, самый, самый, а все вокруг идиоты и не понимают меня, — очень ограниченное, крайне ограниченное, ведущее к сумасшествию. Но ведь есть и другие представления.

Например, о том, что я служу другим людям так, как я лучше всего им могу служить. Допустим, у меня есть несколько близких людей, и я им служу. Пускай я только готовлю им пищу и встречаю их, но в этом мое служение. Так я служу. Это уже совершенно другое представление. Оно не ведет к сумасшествию. Если какую-нибудь очень важную личность стащить с эстрады и рассказать о таком представлении, то она взбесится. Потому что данную личность это представление совершенно не устраивает. Так что представления тоже очень разные существуют. Я ничего не отрицаю, но я хочу видеть, что есть что и чему оно служит, то есть правильно понимать происходящее.

— Можно вопрос об эмоциях? С одной стороны, мы говорим, что нужно проживать эмоции. Не подавлять их, а проживать. А с другой стороны, если мы осознаем свои эмоции, то они уходят. Тогда получается, что я их не проживаю. Я как бы через осознание от них освобождаюсь.

— А почему вам нужно их проживать?

— Ведь мы говорим, что эмоции не надо подавлять?

 

 

Кто породил двойственность чувств?

 

— Да, для того, чтобы их увидеть. Что мы делаем? Мы выявляем то, что есть в нас. При этом мы хотим увидеть, является ли то, что мы выявили в себе, иллюзорным или реальным. Если это нечто иллюзорное, то, освещенное светом осознания, оно исчезает. Если это реальное, то под светом осознания оно становится еще более реальным и прекрасным. Осознание — сила, которая отсеивает зерна от плевел. Она дает возможность увидеть ложное как ложное, а истинное как истинное. Но вы увидите, что и в ложном тоже есть истинное.

Например, вы говорите о чувствах. Если вы смотрите на свои чувства, наблюдаете за ними, то тем самым вы уже не отождествляетесь, не вовлекаетесь в них. Неправда ли? Что обычно делают люди? 99 процентов своего времени они выражают отрицательные эмоции. Выражая их, они выбрасывают огромное количество энергии. На самом деле в человеке нет никакого органа, который вырабатывал бы отрицательные эмоции. Отрицательные эмоции являются вредной привычкой, которая не имеет никакой реальной основы в человеке.

Тогда возникает вопрос: а как же они появились? В процессе обучения. Ведь каждый может научить другого только тому, что умеет сам. Большинство же людей имеет отрицательные эмоции в огромном количестве. Именно им и обучается ребенок в семье и в других местах. Ребенок обучается тому, что такое ревность, страх, раздражение, ненависть и так далее. Обратите внимание, что все эмоции, которые переживает человек, находящийся в обусловленном уме, полярны. Одна крайность полярного чувства может перейти в свою противоположность.

Вот он говорит о любви, но вдруг чувствует ненависть. Раньше или позже одна крайность переходит в другую. Обусловленный человек может говорить о своей любви, но в потенциале за этим всегда присутствует ненависть. Каждое его чувство двойственно, и если актуализируется одна сторона этой двойственности, то другая просто находится в потенциале. Но в определенный момент она проявляется. В обусловленной любви всегда присутствует ненависть. Но и в ненависти всегда присутствует любовь. Это и есть двойственное чувство. Не случайно ведь говорят, что от любви до ненависти один шаг.

— Значит, я их до конца не проживаю?

— Зачем вам их проживать? Вам нужно выйти за пределы ограничивающих представлений о двойственности. Истинная Любовь, идущая из осознания себя, постоянна и не переходит в ненависть. Она не двойственна.

— Получается, что вообще всё иллюзорно.

— Да. Мы живем в иллюзорном мире. Этот мир — пир эмоций. Посмотрите, всё здесь построено на эмоциях. Если их убрать, исчезает вся привычная культура, все великие произведения искусства. Ведь все они построены на драматизме двойственных чувств. А сама двойственность есть иллюзия, но данная иллюзия очень реальна. Подавляющее большинство современных произведений искусств черпает свои сценарии в двойственных чувствах.

— Значит, нет необходимости культивировать положительные качества?

— Положительные качества несут за собой и отрицательные. Если вы сейчас проявите доброту, то в потенциале у вас накапливается злость. Потому что они ходят рука об руку.

— Совершенствование в таком плане бессмысленно. Да?

— Это то, что называется личностным ростом. Это всего лишь личностный рост. Сейчас много всяких семинаров и книг на тему личностного роста. А ведь личностный рост — это блеф. Есть только одно: укрепление эго либо его трансформация вплоть до полного исчезновения.

— И единственное, что остается, — это осознавать. В этом и есть изменение себя?

— Да. Это возвращение к себе. Потому что суть и природа наша есть необусловленная, недвойственная любовь. Это не та любовь, которая перетекает в ненависть, это не двойственное чувство. Это состояние единства, гармонии, мудрости. В ней нет разделения.

— Всё остальное можно отбросить, не цепляться, не хол