Последовательный поток сознания

Истина заключается в том, что ни один разум всерьез не занят настоящим: воспоминания и ожидание пронизывают почти каждый момент нашей жизни. Наши страсти – это радость и горе, любовь и ненависть, надежда и страх; даже любовь и ненависть уважают прошлое, ведь причина должна предшествовать следствию…

Сэмюел Джонсон

Мир субъективного опыта обычно кажется непрерывным, и мы чувствуем, что находимся здесь и сейчас, неуклонно двигаясь в будущее. И все же, как отмечено в разделе 4.3, мы можем знать, что сделали недавно, но не можем знать, что делаем прямо сейчас.

Читатель: Это смешно. Конечно, я знаю, что делаю прямо сейчас – и что я думаю, и что чувствую. Как ваши теории объясняют тот факт, что я ощущаю непрерывный поток сознания?

Хотя нам кажется, что истории, которые мы рассказываем себе, описывают события, происходящие в «реальном времени», на самом деле все не так просто, поскольку наши ресурсы мечутся между воспоминаниями, оценивая степень нашего продвижения по отношению к различным целям, надеждам, планам, а также сожаления.

Дэниел Деннет и Марсель Кинсборн: [Сохраненные в памяти события] каталогизируются мозгом как в пространстве, так и во времени. Они имеют временные свойства, но эти свойства не определяют субъективного порядка, потому что не существует единого фиксированного «потока сознания», а лишь параллельный поток противоречивого и постоянно перерабатываемого содержимого. Временной порядок субъективных событий является продуктом интерпретирующих процессов мозга, а не прямым отражением событий, составляющих эти процессы [Деннет, 1992].

И в самом деле, вы не только думаете о прошлом, но и ожидаете событий, которые еще не произошли. (В разделе 5.9 описывается, как процесс может заглядывать вперед во времени путем сравнения прогнозов и ожиданий.) Кроме того, можно с уверенностью предположить, что отдельные части вашего разума функционируют с весьма разной скоростью, а это означает, что разные процессы потребуют разных способов выбора из всего множества частей этих нескольких потоков. На самом деле, хотя мы привыкли к мысли об «осознании того, что происходит в данный момент», но это единственное, чего человек осознавать не может, ведь, как уже упоминалось ранее, каждому ментальному ресурсу может быть известно в лучшем случае лишь о том, что несколько других ресурсов делали несколько мгновений назад.

Читатель: Я согласен с тем, что многие из наших мыслей наверняка основываются на воспоминаниях о предыдущих событиях. Но мне все еще кажется, что в нашей способности осознавать самих себя есть что-то необъяснимое.

ХЭЛ-2023: Вы находите это загадочным лишь потому, что на самом деле у вас нет такой способности. Объем вашей краткосрочной памяти настолько мал, что, когда вы пытаетесь изучить свои недавние мысли, вам приходится заменять записи о них новыми записями о том, что вы их не помните. Таким образом, вы, люди, постоянно меняете данные, которые нужны вам для того, что вы пытались объяснить.

Читатель: Да, я понимаю, что ты имеешь в виду, потому что иногда мне в голову приходят две идеи одновременно, но если я думаю об одной из них, другая оставляет только едва различимый след. Полагаю, это происходит потому, что у меня недостаточно места для хранения содержательных записей о них обеих. Но разве то же не относится и к машинам?

ХЭЛ: Ответ отрицательный, поскольку мои разработчики снабдили меня специальными «резервными» банками памяти, в которых я могу хранить образы всего своего состояния. Таким образом, всякий раз, когда что-то идет не так, я точно знаю, какие процессы выполнялись в моих программах, и могу отладить себя.

Читатель: Так значит, это и делает тебя таким умным? То, что ты всегда полностью осознаешь свой процесс мышления во всех деталях?

ХЭЛ: На самом деле нет – расшифровка этих записей настолько утомительна, что я использую их только в тех случаях, когда замечаю ошибки в своей работе. Я часто слышу от людей такие фразы, как: «Я пытаюсь прислушаться к себе». Однако поверьте мне на слово: результат им не понравится.

Эта глава открылась изложением нескольких популярных взглядов на то, что такое «сознание». Мы показали, что люди используют одно и то же слово для описания очень широкого круга действий, которые включают в себя то, как мы рассуждаем и принимаем решения, как репрезентируем свои намерения и как понимаем, что только что делали. И все же, если наша цель состоит в том, чтобы понять эти действия, нет смысла приписывать их все одному источнику.

Я не предлагаю перестать употреблять такие «психологические слова», как «сознание», «понимание» и «чувство». На самом деле, в повседневной жизни нам просто приходится использовать эти слова-чемоданы, чтобы не отвлекаться на размышления о том, как работает наше мышление.