Что Шри Гуру неотличен от Него

 

а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄н
на̄ваманйета кархичит

на мартйа-буддхйа̄сӯйета
сарва-дева-майо гурух̣

Ш.Б., 11.17.27 | Ч.ч., Ади 1.46

а̄ча̄рйам – духовного учителя; ма̄м – Меня; виджа̄нӣйа̄т – пусть знает; на̄ ваманйета – пусть не оскорбляет; кархичит – когда бы то ни было; на – не; мартйабуддхйа̄ – с представлением (о гуру) как об обычном человеке; асӯйета – из зависти; сарвадева – всех полубогов; майах̣ – представляет; гурух̣ – духовный учитель.

О Уддхава! Знай, что ачарья неотличен от Меня, это Мое воплощение (сварупа). Ни при каких обстоятельствах не допустимо проявлять неуважение к нему. Ачарье нельзя завидовать, считая его простым смертным, и искать в нём недостатки, ибо Он – представитель всех полубогов.

 

***

 

Нужно найти Гуру,

Который постиг шастры и Кришну

 

тад-виджн̃а̄на̄ртхам̇ са гурум эва̄бхигаччхет
самитпа̄н̣их̣ ш́ротрийам̇ брахма-ниш̣т̣хам

Мундакаупанишад 1.2.12 | Дж.дх., гл. 6, 20 | Б.г., 4.34 комм. Шрилы Вишванатхи Чакраварти

тат-виджн̃а̄на-артхам – (чтобы) постичь трансцендентное знание; сах̣ – человек; гурум – к духовному учителю; эва – несомненно; а̄бхигаччхет – должен обратиться; самитпа̄них̣ – принеся дрова (искренней веры); ш́ротрийам – знаток Вед; брахманиш̣т̣хам – во всей полноте осознал Верховную Абсолютную Истину и непосредственное служит Ей в нитьялиле.

Чтобы обрести трансцендентное знание о Шри Бхагаване, нужно обратиться к шри Гуру, который постиг суть ведических писаний и во всей полноте осознал Верховную Абсолютную Истину, Шри Кришну, положив к его стопам свою веру в качестве дров для жертвоприношения (под жертвоприношением понимается служение Шри Хари, или помощь Шри Гуру в проповеди).

 

***

 

Того, кто постиг Кришну,

Нужно принять в качестве Гуру

 

киба̄ випра, киба̄ нйа̄сӣ, ш́ӯдра кене найа
йеи кр̣ш̣н̣а-таттваветта̄, сеи ‘гуру’ хайа

Ч.ч., Мадхья, 8.128 | Б.р.с.б., т. 3, с. 49 | Дж.дх., гл. 1 | Арчанадипика | Пжд, 24, 2 5, 90

киба̄ – ли; випра – брахман; киба̄ – ли; нйа̄сӣ – санньяси; ш́ӯдра – шудра; кене – почему; найа – нет; йеи – который; кр̣ш̣н̣а-таттваветта̄ – познавший науку о Кришне; сеи – тот; гуру – духовный учитель; хайа – есть.

Если кто-то в совершенстве познал истину о Шри Кришне, будь он брахманом, санньяси или шудрой, его следует принять своим гуру.

 

***

 

Махапрабху предстает как дикша-гуру и шикша-гуру

 

ванде гурӯн ӣш́а-бхакта̄
ӣш́ам ӣш́а̄вата̄рака̄н

татпрака̄ш́а̄м̇ш́ ча тач-чхактӣх̣
кр̣ш̣н̣а чаитанйа сам̇джн̃акам

Ч.ч., Ади, 1.1

ванде – выражаю почтение; гурӯн – духовным учителям; ӣш́а-бхакта̄н – преданным Верховного Господа; ӣш́ам – Самому Верховному Господу; ӣш́аавата̄рака̄н – воплощениям Верховного Господа; тат – Его (Верховного Господа); прака̄ш́а̄н – экспансиям; ча – и; тат – Его (Верховного Господа); ш́актӣх̣ – энергиям; кр̣ш̣н̣ачаитанйа – Шри Кришна Чайтанья; сам̇джн̃акам – тому, имя которого.

Я поклоняюсь Верховному Господу Шри Чайтанье, который предстает в шести ипостасях: как наставляющий учитель (шикша-гуру) и учитель, дающий посвящение (дикша-гуру); как преданные Господа во главе со Шривасом Тхакуром; как Его аватары, такие как Адвайта Ачарья; как Его полное проявление (пракаша), т.е. Нитьянанда Прабху, и как Его шакти – Гададхара Пандит.

 

***

 

Дикша-гуру – это образ (рупа) Шри Кришны

 

гуру кр̣ш̣н̣арӯпа хана ш́а̄стрера прама̄н̣е
гурурӯпе кр̣ш̣н̣а кр̣па̄ карена бхактаган̣е

Ч.ч., Ади, 1.45 | Б.р.с.б., т. 3, с. 51

гуру – духовный учитель; кр̣ш̣н̣арӯпа – образ Кришны; хана – есть; ш́а̄стрера – богооткровенных писаний; прама̄н̣е – в свидетельствах; гурурӯпе – в облике духовного учителя; кр̣ш̣н̣а – Господь Шри Кришна; кр̣па̄ – милость; карена – дарует; бхактаган̣е – (Своим) преданным.

Все богооткровенные писания утверждают, что дикша-гуру – это внешнее проявление Верховного Господа Шри Кришны (кришна-рупа), потому что в облике духовного учителя Кришна проливает милость на преданных.

 

***

 

Шикша-гуру – это личность (сварупа) Кришны

 

ш́икш̣а̄гуруке та’ джа̄ни кр̣ш̣н̣ера сварӯпа
антарйа̄мӣ, бхакта-ш́реш̣т̣ха, эи дуи рӯпа

Ч.ч., Ади, 1.47 | Б.р.с.б., т. 3, с. 51

ш́икш̣а̄гуруке – духовного учителя, который даёт наставления; та’ – поистине; джа̄ни – знаю; кр̣ш̣н̣ера – Кришны; сварӯпа – непосредственный образ; антарйа̄мӣ – Сверхдуша в сердце; бхакташ́реш̣т̣ха – величайший преданный; эи – эти; дуи – две; рӯпа – формы.

Следует знать, что шикша-гуру – это внутренняя природа Шри Кришны, Его личность (кришна-сварупа). В образе Сверхдуши (чайтья-гуру – учителя в сердце) Кришна направляет душу, а в образе возвышенного преданного (бхакта-шрештхи, или ашрая-бхагавана) Он дает Свое общение и наставления (шикшу).

 

***

 

Джива не может непосредственно увидеть Сверхдушу,