Происхождение производящих форм хозяйства: гипотезы, время, место, последствия.

Производящее хозяйство — это такая форма ведения хозяйственной деятельности, при которой происходит переход от присвоения готовых продуктов природы к их производству с помощью человеческой деятельности.

Первобытные люди сознательно начинают приручать животных, заниматься окультуриванием злаков, осваивать простейшие ремесла.

Так на смену родовой общине охотников и рыболовов пришла родовая община земледельцев-скотоводов.

Переходный период в истории человечества от холодного климата к современному, 12-10 тыс. лет назад, назвали мезолитом - среднекаменным веком.

Он характеризовался резким изменением природных условий:

-обширные пространства земли освободились от ледника;

-поднялся уровень Мирового океана;-холодный климат сменился более теплым;на смену тундровой растительности пришла лесная.

Эти, казалось бы, положительные изменения на деле вызвали отрицательные последствия: одни промысловые животные (мамонты) были истреблены или вымерли, другие (северный олень) - откочевали на север. Пришедшие им на смену лесные животные (олени, лоси, кабаны, косули и др.) не вели стадный образ жизни и были пугливы.

Это вызвало необходимость изменять орудия и методы охоты.

-В лесном ландшафте потеряла свое значение коллективная охота, зато увеличилась роль собирательства.

-Применяя сети и ловушки, люди занялись рыболовством.

-Охота на осторожных и быстрых лесных зверей привела к изобретению лука, который стал господствующим оружием на ближайшие 15 тыс. лет.

-Австралийские аборигены придумали бумеранг, обладающий дальностью полета до 100 м.

-Создав лыжи, а точнее, снегоступы, человек смог преследовать зверей даже по глубокому снегу.

-Продвигаясь на север за отступающим ледником, мезолитический человек достиг побережий морей, где занялся промыслом морского зверя и колониально гнездящихся птиц.

Нестабильность хозяйства собирательства и охоты, обрекавшая людей на голодание, послужила толчком к поиску новых источников пищи.

Важным рубежом в истории человечества явился переход к производящему хозяйству -земледелию и скотоводству, - которое позволяло делать долговременные запасы пищи и ограждать себя от голода.

Человечество вступило в эпоху неолита - нового каменного века.

Возможно, толчком, подвигнувшим человека перейти от собирательства к искусственному выращиванию растений, явилась засуха, охватившая Средний и Ближний Восток.

-Чтобы спастись от голода, люди были вынуждены ухаживать за дикорастущими – взрыхлять землю, поливать ее и, наконец, сеять семена. Самыми древними злаковыми культурами являются ячмень и пшеница.

-Одновременно с развитием земледелия шло одомашнивание диких животных. Первыми были

приручены овцы и козы: домашние животные использовались преимущественно для производства продуктов питания и лишь позднее (волы, верблюды, лошади) для передвижения и как тягловая сила.

-Приручение дикой кошки должно быть выделено особо: возникла острая необходимость защищать запасы зерна от мышей и крыс.

 

25. Структура сообщества в преистории и брачные отношения: источники, параллели

Основная форма организации первобытного сообщества-локальная община.

Это обособленно живущие, экономически самостоятельные и политически более или менее автономные группы охотников-собирателей и ранних земледельцев.

Ниже уровня общины можно выделить два типа организации.

Постоянный-это семья, как правило парная, реже полигамная, состоящая из родителей с детьми.

Ситуационный-это производственная или кормовая группа, временно отделяющаяся от общины в поисках пищи и других необходимых ресурсов. Такой группой может быть и отдельная семья, и объединение, состоящее из членов разных семей.

Часто, очень трудно провести грань между этими объединениями и общинами.

-У мобильных охотников-собирателей состав был очень непостоянен вследствие распростр.практики перехода из группы в группу.

-Сообщества надобщинного уровня у ох.-собир. тоже, как правило, довольно аморфны. Они представляют собой неформальные альянсы из нескольких соседних общин, члены которых в силу территориальной и часто языковой близости контактируют друг с другом чаще, чем с членами других общин. Эти сообщества называются нексусы(демы ), они могут быть обособлены не только в социальном, но и в лингвистическом отношении.

-Иная, несколько более жестко структурированная и более поздняя форма надобщинной

организации, характерная в основном для оседлых охотников-собирателей и ранних земледельцев,-это племя. Признаки: -возросшая закрытость,-большая определенность состава-территориальные границы,-иногда наличие более или менее постоянных лидеров, т. в данном случае зарождаются органы власти.

 Важную роль в определении структуры первобытных сообществв играло то, как в них

строились брачные отношения.О характере взаимоотношений в группах древнейших гоминид в какой-то мере можно судить по степени полового диморфизма, свойственной представителям разных видов. Известно, что у млекопитающих, и в том числе приматов, существует довольно устойчивая корреляция между этим показателем, с одной стороны, и типом брачных отношений, с другой. Чем больше разница между самцами и самками по весу и размерам тела, а также по размерам клыков, тем более полигамный характер носят брачные отношения, и тем чаще и жестче конфликты между самцами за доступ к самкам

Например,

-у горилл и орангутангов, с их гаремной системой, практически исключающей участие ряда мужских особей в размножении, самцы в среднем в два раза крупнее самок, а у моногамных гиббонов лишь в 1,1 раза или даже меньше. -Шимпанзе и в том, и в другом отношении занимают промежуточное положение. -У большинства ранних гоминид степень полового диморфизма по размерам тела примерно равна таковой у шимпанзе, а по размерам клыков даже меньше. И то, и другое, хотя и не позволяет считать их брачную систему моногамной, свидетельствует все же в пользу сравнительно невысокой конфликтности, допускающей существование более или менее стабильных многосамцовых групп.

Трехуровневая социальная структура (семья – община – нексус) сформировалась, вероятно, не

позднее конца нижнего - начала среднего палеолита. Семьи изначально могли быть и парными, и полигамными. Во всяком случае, у этнографически изученных охотников-собирателей зафиксированы оба этих типа, и оба они представлены также в современном обществе.

Наряду с формированием семей, укреплялись, по-видимому, и отношения между членами групп вообще. Для некоторых человеческих сообществ этого времени была уже характерна довольно высокая степень сплоченности и взаимопомощи.

В верхнем палеолите, а возможно, также и в предшествующую эпоху, многие общины были уже связаны сетями брачных и иных взаимоотношений и образовывали более или менее постоянные альянсы.

Большинство людей внутри таких альянсов состояли между собой в кровном родстве. Группы кровных родственников, ведших свое происхождение от одного предка, могли сознавать себя как особую общность – род.

26) Разделение труда в первобытности: причины, проявления, значение

Причины: Общественное разделение труда в том смысле, какой это понятие имеет в современном мире, в первобытности отсутствует либо находится в зачаточном состоянии. В сообществах охотников-собирателей и примитивных земледельцев нет профессиональных групп, специализирующихся в какой-то узкой области деятельности и живущих только за счет этого. Каждый человек, или, точнее, каждая семья представляет собой самодостаточную хозяйственную единицу, способную обеспечить себя всем необходимым.

Проявления: Единственная форма разделения труда, изначально и органически присущая первобытности, это разделение труда между полами. Охота на крупных и средних животных почти неизменно является сферой деятельности мужчин, а сбором растений и мел- ких животных (черепах, моллюсков, насекомых и т.д.) занимаются преимущественно женщины.

Значение: С переходом к производящему хозяйству формы разделения труда между полами становятся более разнообразными и сложными. Появляются и виды специализированной деятельности, не связанные с половой принадлежностью, но сколько-нибудь заметное развитие этот процесс получает уже в после первобытных обществах.

В ранней родовой общине все продукты, добытые членами общины, считались собственностью рода и распределялись между всеми ее членами. Это было необходимым условием выживания для древних обществ. В коллективной собственности общины находилась земля, большая часть орудий труда.

В рамках позднеродовои общины сохранялась родовая собственность на землю. Однако повышение производительности труда постепенно приводило к тому, что появлялся регулярный избыточный продукт, который общинник мог оставить себе. Эта тенденция способствовала формированию престижной экономики. Престижная экономика возникла в условиях появления избыточного продукта, который использовался в системе обмена дарами. Такая практика повышала общественный престиж дарителя, причем он, как правило, не нес убытков, так как существовал обычай обязательной отдачи. Обмен дарами укреплял взаимоотношения между членами как одной, так и разных общин, усиливал позиции вождя и родственные узы.

27) Детство и его роль в истории человека, способы социализации в первобытности.

Социализация детей была направлена на их включение в систему половозрастного разделения труда. При низком уровне производства и необеспеченности продовольствием детям ранне первобытной общины грозила гибель от руки родителей. Цель воспитания состояла в привлечении детей к доступным формам труда. В процессе общения со взрослыми, когда каждый член коллектива участвовал в воспитании ребенка, дети знакомились со всеми сторонами производств. и обществ. Деятельности. Увеличение детства увеличило и другие стадии жизни.Детство такое длинное из-за культуры,человек рождается животным, в период детства он становится человеком. Во время детства человек перенимает большое количеств норм и ценностей среды(социализируется)

28) Территориальное поведение, война, мораль

Территориальным называется поведение, связанное с делением доступной территории на индивидуальные участки. Оно включает выделение индивидуального участка, маркировку его границ и охрану от других особей. Территория может обозначаться звуковыми сигналами, как у птиц, пахучими метками, как у кошачьих, а также визуальными метками. Визуальные метки представляют собой экскременты, вытоптанные участки, царапины и выгрызы на коре деревьев или, в большинстве случаев, сочетание разных меток.

Например медведи мочатся у деревьев, трутся о них, царапают и грызут кору, а также делают углубления в земле.

Итак, территориальность — это такая форма поведения, которая регулирует использование специфических секторов определенной области для разных целей в строгой временной последовательности. Экологические результаты такого поведения являются следствием автоматического соблюдения территориальных правил, генетически закрепленных у особей одного вида и проявляющихся на основе ритуализованных сигналов.

Последние представляют собой профилактический способ защиты от возможного истощения важных источников питания. В территориальном поведении скрыта мудрость природы. каждому индивиду необходимо определенное пространство. У него должно быть достаточно возможности для передвижения в окружающей среде не только для того, чтобы утолять жажду, удовлетворять потребность в пище и другие биологические потребности, но и для того, чтобы работать, устанавливать межчеловеческие связи с другими людьми, обеспечивать сложные социально обусловленные потребности. Человек отличается потребностью ограничивать пространство вокруг себя. В трудных, критических ситуациях территориальное чувство человека изменяется в зависимости от давления среды, реального или кажущегося. Свидетельства людей, переживших ужасы нацистских концлагерей, показывают, что человек с твердыми моральными устоями способен переносить недостойное его и крайне ограниченное пространство. В таких ситуациях человек обнаруживает исключительную твердость этических убеждений, которая превышает биологически определенные территориальные параметры, возвышает его и придает ему силу. Территориальное поведение человека определяет, иногда очень выразительно, его положение в обществе, расшифровывает роль, выполняемую им в социальных структурах, в том числе в школе, в семье, на работе, в играх. В некоторых случаях именно социальная или служебная роль данного пространства определяет, кто его может использовать и контролировать. В комнату для медсестер в больнице имеет доступ врачебный и средний медицинский персонал, но не пациенты. «Вездесущая» надпись: «Посторонним вход воспрещен!» — всем хорошо известна.

Насильственное нарушение личной территории карается законом. Территориальное поведение человека иногда напоминает о происхождении человека из животного мира, настолько оно наполнено всевозможными символами. Свои территориальные границы люди устанавливают с помощью не только объектов предметной деятельности, но и символических границ, ритуа-лизованно закрепленных в межчеловеческих нормах социального поведения. Такое территориальное поведение можно наблюдать в широком диапазоне различных ситуаций. Уже в раннем возрасте дети имеют свою территорию; в детских сражениях и спорах за место для игры можно видеть зародыш будущей территориальности. Если дети подвергаются стрессу и попадают в неприятные ситуации, они обычно скрываются в «своих» уголках, которые представляются им наиболее безопасными и надежными. Для самых маленьких это руки матери. У детей такая защищенная территория является конечной инстанцией, укрепляющей чувство идентичности и индивидуальности; это оазисы, пристани, где можно бросить якорь после бурного плавания по волнам океана межчеловеческих отношений и произвести необходимый «ремонт» восприятия собственного Я. своих домашних, чтобы заметить использование разных помещений как характерных пространственных структур. в преимущественном использовании пространства — кресел, столов, банкеток, телевизора и т. д. Все эти пространственные опорные точки служат для того, чтобы четко ограничивать не только пространственные притязания, но и соответствующие права. Эти невидимые границы, которые прослеживаются в жилых и рабочих, личных и общественных, сельских и городских структурах окружающей среды, регулируют взаимоотношения между индивидами в качестве неписаного, но тем не менее существующего закона, гарантирующего человеку эффективное использование окружающего пространства. функцией территориального поведения является пространственное размещение представителей одного и того же вида. Территориальное поведение в основном направлено на снижение конфликтности в межчеловеческих отношениях. Для него характерна четкая взаимосвязь людей, а также необратимые последствия их деятельности в среде в положительном или отрицательном отношении. Окружающая среда является пространством, где происходят все мыслимые территориальные взаимодействия. Сам факт перенасыщения пространства разными представителями вида Homo sapiens вызывает территориальные проблемы и проблемы создания и защиты окружающей среды. Конечно, переносить автоматически примеры территориального поведения животных на человеческое общество было бы неправильно. Взаимные отношения между людьми регулируют не только территориальные требования, но и целый ряд культурно-исторических процессов, которые в животном мире отсутствуют. Проблема может быть представлена следующим образом: по мере продвижения живых существ по ступенькам эволюционной лестницы (от простейших форм — к высокоорганизованным) территориальность их становилась более сложной. Использование принципа территориальности весьма важно для принятия экологического решения. Архетипом человеческого территориального чувства является стена. Она ограничивает, отделяет, изолирует и в то же время соединяет. Люди в большинстве случаев представляют «свою территорию», свое пространство как ограниченное стенами, заборами и другими территориальными знаками, которые человеческая цивилизация довела до совершенства.

29) Технологические открытия первобытности: феномен, время, ареал, значение, последствия.

Овладение огнем.

Овладение человеком огнем стало важнейшим событием его ранней истории. «Человек умелый» огнем, по всей видимости, еще не пользовался. Самые ранние признаки использования огня ныне выявлены в Восточной Африке на стоянке Чесозанджа. Их датируют возрастом 1,3—1,6 млн лет. «Человек прямоходящий» уже широко использовал огонь. Следы костров найдены на его стоянках Вертеешселлеш (Венгрия), Терра Амата (Франция), Чжоукоудянь (Китай). В конце ашеля и в дальнейшем огонь встречается уже повсеместно. Этнографам известно, что все отсталые племена в XIX в. умели добывать огонь, но к добыче огня почти не прибегали, стремясь поддерживать этот огонь постоянно. Очевидно, это связано с какими-то мистическими представлениями. Так же поступали и первобытные люди — хотя они умели добывать огонь, они предпочитали поддерживать костры, иногда в течение многих поколений. На стоянке Зальцгиттер-Лебенштедт (Нижняя Саксония) найдены остатки древнейшего трута. Его возраст — 48 300 лет.

Значение: Огонь-это источник тепла и света, давший возможность заселять районы земного шара с холодным климатом; защита от хищников; средство для приготовления пищи, для обработки деревянных орудий. В дальнейшем керамическое производство, металлургия и т.д.

Жилище, одежда.