Проблема выделения гомосексуалов и бисексуалов

В своём исследовании мы разделяем выборку на гетеросексуалов и негетеросексуалов. Необходимо объяснить причины этого.

Сексуальная ориентация – это относительно устойчивое эмоциональное, романтическое, сексуальное и эротическое (чувственное) влечение индивида к другим индивидам определенного пола или гендера[22, с. 12]

Сексуальную ориентацию можно определять множеством способов, например с помощью теста, разработанного на основе Шкалы Кинси, или по результатам плетизмографии полового члена. Мы определялисексуальную ориентацию через самостоятельное обозначение человеком своей ориентации. Соответственно, при разделении идёт речь об идентичности человека. И. С. Кон отмечал, что идентичность гомо- и бисексуальных людей формируется не так, как у гетеросексуалов: «Поскольку весь процесс гендерной социализации детей направлен на формирование гетеросексуальности, которая считается необходимым аспектом половой/гендерной идентичности — «всякий нормальный мужчина испытывает влечение к женщинам, и наоборот», — «натуральные» мальчики и девочки не «открывают» свою сексуальную идентичность и не задумываются о ней, а принимают, усваивают ее в готовом виде, как нечто само собой разумеющееся, данное природой. <…> Напротив, сексуальная идентичность геев и лесбиянокпроблематична изначально, всегда. Они не находят, а открывают и в известном смысле создают ее, необходимый объем индивидуального творчества здесь гораздо больше».

И.С. Кону вторят и другие авторы. «В случае несоответствия исподволь пробудившихся сексуальных переживаний ожиданиям общества подросток вынужден перестраивать свои представления о себе, самостоятельно конструировать свою идентичность на основе реального самоощущения, теряя на длительное время покой душевной жизни и переживая сексуальную стигматизацию». Из-за этой особенности развития личности, идентичность гомосексуальных и бисексуальных людей гораздо меньше подвержена влиянию социума, устойчива к социальным установкам. Кроме того, для интеграции в свою идентичность своей сексуальной ориентации, человеку необходимо оценить её как позитивную характеристику. Следовательно, все предтавители ЛГБ будут оцениваться скорее положительно.

Вивьен C. Касс предложила модель формирования гомосексуальной идентичности.

Первая стадия: Сомнение в идентичности

Вторая стадия: Сравнение идентичности

Третья стадия: Терпимость к идентичности

Четвертая стадия: Принятие идентичности

Пятая стадия: Гордость идентичностью

Шестая стадия: Синтез идентичности

Согласно этой модели, гомосексуальный человек охарактеризует себя как гея только на третьей стадии, уже имея опыт прохождения первых двух. Значит, он будет с большим сочувствием и пониманием относиться к другим гомосексуальным людям, и его уровень гомофобии будет меньше. Поэтому, когда мы утверждаем, что уровень гомофобии зависит от сексуальной ориентации, мы имеем в виду, что он зависит не от поведения человека, а от его сексуальной идентичности.

ЧТО ТАКОЕ ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Л.Г. Почебут определяет толерантность как уважение и соблюдение прав другого человека при условии, что он также уважает и соблюдает ваши права. Толерантность предполагает защиту своих интересов при взаимном соблюдении своих интересов и интересов партнера[18, с. 82].

Толерантность — достаточно абстрактное понятие, оно мало доступно для наблюдения и измерения научными методами. Перечисление возможных критериев толерантности или ее социальных показателей хорошо отражает этот момент. Приведенные ниже критерии толерантности подходят для самых разных групп, начиная от семьи и школьного класса и кончая обществом в целом. К сожалению, они не всегда видны «невооруженным глазом». Некоторые из них доступны лишь подготовленным и заинтересованным наблюдателям.

Г.У.Солдатова и ко предложили следующие критерии толерантности [24, с. 182]:

Ø Равноправие (равный доступ к социальным благам, к управленческим, образовательным и экономическим возможностям для всех людей, независимо от их пола, расы, национальности, религии, принадлежности к какой-либо другой группе);

Ø Взаимоуважение членов группы или общества, доброжелательность и терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам, гомосексуалистам и др.);

Ø Равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества;

Ø Сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств;

Ø Охват событиями общественного характера, праздниками как можно большего количества людей, если это не противоречит их культурным традициям и религиозным верованиям;

Ø Возможность следовать своим традициям для всех культур, представленных в данном обществе;

Ø Свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества;

Ø Сотрудничество и солидарность в решении общих проблем;

Ø Позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических, межрасовых отношений, в отношениях между полами.

Все эти критерии соответствуют модели либерального плюрализма, которую рассматривают как воплощение толерантности на уровне общества в целом. Многие люди надеются на утверждение этой модели, следуя которой, современное общество сможет разрешить сложности, связанные с толерантностью. Модель либерального плюрализма предполагает два полюса. На одном — разнообразные убеждения нравственного и религиозного характера, которых придерживаются различные группы внутри общества. На другом — беспристрастное государство, подтверждающее права каждого гражданина на справедливое отношение, включая и право вырабатывать и выражать свои убеждения. Эта модель описывает присущее толерантности сочетание убежденности и согласия: люди получают прибежище для своих убеждений в группах или сообществах, стоящих ниже государства, тогда как приятие многообразия заключено в структуре самого государства.

Позитивное понимание толерантности достигается и через уяснение проявлений ее противоположности — интолерантности или нетерпимости. Нетерпимость основывается на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных. Это не просто отсутствие чувства солидарности, это неприятие другого за то, что он выглядит иначе, думает иначе, поступает иначе, просто за то, что он существует.

ПРОЯВЛЕНИЯ НЕТЕРПИМОСТИ

Солдатова Г.У., Шайгерова Л.А. и Шарова О.Д. предложили считать следующие общественные явления проявлением интолерантности[24, с. 184]:

Ø оскорбления, насмешки, выражение пренебрежения;

Ø игнорирование (отказ в беседе, в признании);

Ø негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки (составление обобщенного мнения о человеке, принадлежащем к иной культуре, полу, расе, этнической группе, как правило, на основе отрицательных характеристик);

Ø этноцентризм (понимание и оценка жизненных явлений сквозь призму ценностей и традиций собственной группы как эталонной и лучшей по сравнению с другими группами);

Ø поиск врага (перенос вины за несчастья, неблагополучия и социальные проблемы на ту или иную группу);

Ø преследования, запугивания, угрозы;

Ø дискриминация по признаку пола, сексуальной ориентации и других различий (лишение социальных благ, отрицание прав человека, изоляция в обществе);

Ø расизм (дискриминация представителей определенной расы на основе предпосылки, что одни расы превосходят другие);

Ø ксенофобия в форме этнофобий (антисемитизм, кавказофобия и др.), религиозных фобий, мигрантофобии (неприязнь к представителям других культур и групп, убеждение в том, что «чужаки» вредны для общества, преследование «чужаков»);

Ø национализм (убеждение в превосходстве своей нации над другими и в том, что своя нация обладает большим объемом прав);

Ø фашизм (реакционный антидемократический режим, для которого характерны крайние формы насилия и массовый террор);

Ø империализм (покорение одних народов другими с целью контроля богатств и ресурсов подчиненных народов);

Ø эксплуатация (использование чужого времени и труда без справедливого вознаграждения, безрассудное использование ресурсов и природных богатств);

Ø осквернение религиозных или культурных символов;

Ø религиозное преследование (насаждение конкретной веры, ее ценностей и обрядов);

Ø изгнание (официальное или насильственное);

Ø сегрегация, включая апартеид (принудительное разделение людей различных рас, религий или полов, обычно в ущерб интересам одной группы;

Ø репрессии (насильственное лишение возможности реализации прав человека), уничтожение и геноцид (содержание в заключении, физические расправы, нападения.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ И ГОМОФОБИЯ

Толерантности часто противопоставляют ксенофобию, неприятие любого человека или социальной группы, отличных от тебя. В этом смысле гомофобия также противопоставлена толерантности. В исследовании, проведенном нами в 2016 году, респонденты демонстрировали устойчивую тенденцию роста уровня толерантности с уменьшением уровня гомофобии [13, с. 28]. Это можно объяснить тем, что если человек имеет установку на терпимое отношение к другому, то в частном случае отношения к предпочтениям в личной жизни другого от также будет демонстрировать принятие и уважение.