Ценностно-смысловые ориентиры и критерии лидерской активности

Ценностно-смысловое пространство составляют смыслы, идеалы, ценности и цели, которые как внутренние ориентиры и критерии оценки его активности обеспечивают продвижение человека по жизненному пути.

При этом каждый из этих внутренних ориентиров имеет собственные функции.

Смыслы ориентируют человека в его внутреннем мире, отражая сформировавшееся в ходе жизнедеятельности пристрастное, индивидуализированное отношение человека к миру[1] и определяя личностную значимость его побуждений и поступков в контексте жизненного пути в целом, в контексте судьбы.

Возникая в деятельности, смысл одновременно детерминирует ее, становится главным регулятором всей человеческой жизнедеятельности и служит главным способом личностной и социальной ориентации человека.

Особое место среди смысловых образований занимает смысл жизни — более или менее осознанное переживание направленности и результативности собственной жизни, которое выступает как критерий ее субъективного оценивания и источник удовлетворенности или неудовлетворенности ею.

Смысл жизни дает человеку особое отношение ко времени жизни, понимание его необратимости, стремление к его рациональному использованию; позволяет воспринимать конкретную ситуацию в свете целостного "жизненного пространства" и соответственно этому намечать и реализовывать собственные идеи. "Обретение смысла жизни позволяет человеку воспринимать се не как сумму отдельных эпизодов и событий, а представить себе "жизненное пространство личности" некоей целостностью, обладающей своими особенностями: "конечность" жизненного пространства, тесная взаимосвязь отдельных жизненных этапов, своеобразие каждого из них и др."Одновременно смысл жизни выступает как способность человека переживать ценность жизненных проявлений своей индивидуальности, своего Я, своей личности.

С этой точки зрения "смысл жизни — это не только будущее, не только перспектива, не только жизненная цель, но и мера достигнутого человеком, оценка достигнутого своими силами по существенным для личности критериям, психологическая "кривая" постоянного ее осуществления. Поэтому, достигая конкретных целей в жизни, мы не утрачиваем ее смысла, а, напротив, усиливаем его, убеждаемся в нем, переживаем его. Способность субъекта переживать ценность жизни, удовлетворяться ею и составляет ее смысл".

Исследования показывают, что особенности жизненного пути определяются не только социальными факторами, но и смыслом жизни. Зафиксирован так называемый "парадокс завершения человеческой жизни", суть которого состоит в том, что "умирание" форм человеческого существования наступает при утере смысла жизни раньше, чем "физическое одряхление" от старости. Ломка или сужение смысла жизни, которые происходят в условиях социальной изоляции, приводят к деградации личности.

Содержательно смысл жизни в трудах ученых предстает чаще всего как творческий вклад, служение общему делу, он связан с постановкой духовных и культурных целей, соответствием образа человека в культуре. В то же время эмпирические исследования показывают, что люди, вне зависимости от пола, чаще всего смысл жизни видят в семье и детях, а также в профессиональных делах.

С динамической точки зрения смысл жизни можно рассматривать как сложный, частично упорядоченный динамичный комплекс "больших" и "малых" смыслов и целей, объединенных главной жизненной целью, ставшей для человека ценностью высокого порядка. Пытаясь реализовать свои цели и смыслы, человек постоянно изменяет, уточняет и развивает их, либо приспосабливаясь к действительности, либо приспосабливая действительность к своим целям и смыслам. Этот процесс и является процессом поиска и осознания своего смысла жизни, который, приобретая определенную независимость от породивших его условий и обстоятельств, начинает оказывать существенное влияние на жизнь и судьбу человека. При этом смысл жизни действует как "буферный механизм", система сдержек и противовесов, которая не допускает одностороннего подчинения внешнему и, вместе с тем, препятствует превращению человека в раба собственных потребностей и сиюминутных влечений и интересов.

Исследования показывают, что при постановке одних жизненных целей удовлетворенность жизнью может быть ниже, чем при постановке других. Так, К. Обуховский описывает "ошибки смысла жизни", которые заключаются в том, что человек неверно выбирает дистанцию для реализации жизненных планов: она может быть "слишком близкой", "слишком далекой", "слишком конкретной" и т.д.

И. А. Джидарьян показывает, что существует связь удовлетворенности жизнью со стратегией "дистанцирования", которая выражает "уход" от проблем и трудностей. Эта стратегия характерна для счастливых и удовлетворенных жизнью людей, ориентированных на гедонистический тип счастья. Они не "зацикливаются" на своих проблемах, не дают неприятностям и трудным обстоятельствам жизни "поглотить" себя, стараются держаться от них на определенном расстоянии и т.д. Значимые связи с чувством счастья (в котором субъективно проявляется удовлетворенность смыслом жизни) выявлены также для стратегий "изменение себя, пересмотр жизненных позиций" и "проблемно-решающей".

Исследуя отношения между смыслом жизни и сознанием, Д. А. Леонтьев описал четыре варианта этих отношений:

1) неосознанная удовлетворенность, когда жизнь протекает гладко и без рефлексии и приносит чувство удовлетворения, не побуждая к раздумьям о ее смысле;

2) неосознанная неудовлетворенность, когда человек испытывает фрустрацию, пустоту, неудовлетворенность, не осознавая причин этого;

3) осознанная неудовлетворенность, когда человек испытывает чувство отсутствия смысла и активно, осознанно и целенаправленно этот смысл ищет;

4) осознанная удовлетворенность, когда человек в состоянии дать себе отчет в смысле своей жизни; это осознанное представление не расходится с реальной направленностью жизни и вызывает положительные эмоции.

Кроме того, автор описывает и пятый случай — вытеснение смысла жизни, когда адекватное осознание объективной направленности жизни несет в себе угрозу для самоуважения.

Ю. В. Александрова выделила три варианта соотношения объективного смысла жизни, соответствующего высшей мотивации, и субъективного, принятого самим человеком:

1) объективный и субъективный смыслы соответствуют друг другу;

2) объективный смысл вытесняется из сознания, оставляя переживание вакуума;

3) объективный смысл вытесняется из сознания, замещаясь в нем другим — субъективным смыслом, не совпадающим с объективным.

В последнем случае речь идет о том, что характеризуется как смыслы-эрзацы, которые "как будто дают возможность человеку легко и быстро достичь удовлетворения жизнью, минуя трудности поиска ее подлинного смысла".

Если мы говорим о смысле жизни как об одном из внутренних ориентиров лидерской активности, нам необходимо выделить в качестве двух основных характеристик смысла жизни его адекватность и оптимальность.

Адекватный смысл жизни отличается:

• реалистичностью — соответствием, с одной стороны, наличным объективным условиям, необходимым для его реализации, с другой — индивидуальным возможностям человека;

• конструктивностью — степенью его позитивного (или негативного) влияния на процесс становления личности и успешность деятельности человека.

В то же время оптимальный смысл жизни — это гармоничная структура смысложизненных ориентации, которая определяет высокую успешность в различных областях деятельности, максимальное раскрытие способностей и индивидуальности человека, его эмоциональный комфорт, проявляющийся в переживании полноты жизни и удовлетворенности ею.

При этом, что чрезвычайно важно, "сущность оптимального смысла жизни — в органическом сочетании удовлетворяющей человека жизненной цели и удовлетворения, получаемого от самого процесса ее реализации, от "сегодняшних ее результатов". Сиюминутные результаты профессиональной деятельности работают на жизненную перспективу, а последняя освещает светом особого смысла непосредственные дела сегодняшних дней".

Смысл жизни, с одной стороны, тесно связан с личностными ценностями, а с другой — с целями человека. При этом смысл жизни выступает в качестве инстанции, интегрирующей все множество жизненных ценностей, смыслов и целей.