Эдуард Лучин также считает, что нет ничего предосудительного в поступке американцев, да и вообще в том, что спортсмены частенько выступают за сборные других стран.

«Лично я отношусь к таким явлениям совершенно спокойно, – продолжает Эдуард Лучин. – Мы должны принимать во внимание процессы глобализации спорта. Я также прекрасно понимаю, как важна для спортсмена возможность выступить на Олимпийских играх. Я знаю многих выдающихся спортсменов, которые мечтали попасть на Олимпиаду. Но мечта эта для них так и осталась неосуществимой – они не смогли попасть в состав национальной сборной. Потому я желаю Джону Холдену и Бекки Хэммон только успешных выступлений в составе российской сборной».

С Эдуардом Лучиным согласен и пресс-атташе Российского Национального Комитета Александр Ратнер:

«Эта, – говорит он, – абсолютно нормальная мировая практика. Многие американские, канадские, европейские команды состоят из одних легионеров. Я, как болельщик, отношусь к этому совершенно нормально, если такие переходы соответствуют требованиям и правилам международного олимпийского движения. Мы сможем увидеть на Олимпийских играх действительно сильнейших спортсменов. Да и почему спорт должен отличаться от других сфер? Почему художники и композиторы могут менять гражданство, а спортсмены – нет?Неужели российских ученых можно забирать в Америку, а американским спортсменам выступать за Россию нельзя? Повторюсь, эта совершенно нормально, если это идет на благо спорту».

За американскую сборную, уже по сложившейся традиции, выступят выходцы из стран бывшего Союза. Например, хорошие шансы на высшие олимпийские награды в спортивной гимнастике имеет абсолютная чемпионка США, 17-летняя Настя Люкина, дочь прославленного советского гимнаста, олимпийского чемпиона Валерия Люкина, ныне живущего и работающего в Далласе. Кстати, мама Насти – Анна Кочнева, в прошлом – тоже олимпийская чемпионка. Правда, по художественной гимнастике.

2. Процессы глобализации в олмпийском движении

Олимпийское движение являет собой одно из ярчайших проявлений глобализации, и в первую очередь благодаря символическому объединению наций в Играх Олимпиад. Кроме того, распространение МОК специфической информации, унификации технологий организации и проведения соревнований, создание финансовой и экономической систем, оптимизация их взаимодействия с национальными олимпийскими комитетами и международными федерациями многократно усиливают статус олимпизма как общемирового явления, демонстрирующего общую направленность и динамику процессов глобализации.

При этом стоит отметить, что даже ярые антиглобалисты редко выступают против проведения Олимпийских игр. Такая двойственность восприятия олимпизма, возможно, лежит в самой природе современных спортивных состязаний, с одной стороны, обслуживающих интересы национальных государств, большая часть которых использует игры для консолидации общества (формирование так называемых наций граждан, поддержка господствующих идеологий, позиционирование различных режимов и политических систем), а с другой стороны, - дающих выход этнонационалистическим настроениям болельщиков.

Интересы правительств и граждан удивительным образом совпадают, когда решается вопрос о целесообразности проведения олимпийских соревнований на территории той или иной страны, о поддержке спортсменов-олимпийцев, которые воспринимаются как национальные герои. Все это наилучшим образом служит укреплению престижа наций, а подчас и демонстрации превосходства одних наций над другими, что особенно важно в условиях мирного сосуществования, когда нет сколько-нибудь острых конфликтов и кровопролитных войн, «канализирующих» национальные чувства. Эту закономерность предельно откровенно иллюстрирует спортивная журналистика, использующая явно военные термины в описании состязаний.

Для понимания сущности олимпизма как проводника глобализации наилучшим образом могут служить идеи и выводы основателя европейского движения «Новые правые» (Nouvelle Droite) Алена де Бенуа (Alain de Benoist). Опираясь на взгляды этого французского философа, можно по-новому взглянуть на механизмы влияния олимпийского движения на современное общество. Исследуя саму суть глобализма, де Бенуа отмечает пять основных его проявлений [1]: