Раннежелезный век на Северном Кавказе.

Великое переселение народов – это особая историческая эпоха на рубеже древности и средневековья (IV – VII вв. н.э.), связанная с масштабными миграциями оседлых и кочевых племен Евразии. Начало эпохе положило массовое переселение германских племен готов из Прибалтики в Северное Причерноморье в III в. Здесь они застали жителей боспорских городов и алан. Но в конце IV века старые и новые жители Боспорского царства встретились с более мощной волной кочевников-гуннов, переселявшихся с востока на запад.

Ранние аланы. Аланы – ираноязычные кочевые племена, впервые появившиеся на Северном Кавказе в I в. н.э. Именно в это время информация об этом зафиксирована в сочинениях античных авторов. В рассказе Иосифа Флавия читаем, о том, что аланы жили около Танаиса и Меотийского озера, откуда совершали в 70-х годах I в. н.э. опустошительные набеги вплоть до южных границ Закавказья. Аланы совершали походы через Кавказ, пользуясь как Дарьяльским (Аланские ворота), так и Дербентским проходами. Во II в. н.э. Алания упоминается как территория, заселенная аланами и находящаяся под их контролем. На Северном Кавказе она распространялась на равнины от Прикубанья до Северо-Восточного Кавказа.

На Северном Кавказе известны многие памятники аланской культуры. В окрестностях пос. Подкумок Предгорного района был раскопан довольно внушительный по площади и количеству погребений Подкумский могильник III –II вв. до н.э. – III в. н.э., связываемый с ранними аланами. Этот памятник свидетельствует о взаимном влиянии культуры алан и горского населения. В греческом городе Фанагории существовала группа аланских переводчиков, во главе которой стоял в 208 г. н.э. некто по имени Ирак. Это говорит об активном участии алан в жизни Боспорского царства. В 370 г. аланы столкнулись с гуннами.

Гунны. К северу от Великой Китайской стены, в степях и полупустынях Центральной Азии с древности проживали кочевые племена сюнну (хунну). Долгое время китайским императорам удавалось не допускать их усиления. Во второй половине II в. н.э. под влиянием ухудшения природных условий и натиска соседей они начали движение на Запад, затянувшееся на два столетия. По пути они увлекли за собой некоторые племена Сибири и Приуралья. В Европе они стали известными под именем «гунны».

В 370 г. гунны появились на Боспоре. Разгромив алан, они зимой по льду преодолели Боспор Киммерийский (Керченский пролив) и разорили богатые города Боспорского царства. В 376 г. гунны подошли к границам Римской империи. Римляне наделяли гуннов самыми дикими чертами во внешнем облике и поведении.

Основными занятиями гуннов были скотоводство, охота и собирательство. Они разводили лошадей и мелкий рогатый скот. Большую часть жизни они проводили верхом на лошади. По свидетельству Аммиана Марцеллина, «никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи. Без определенного места жительства, без дома, без закона или устойчивого образа жизни кочуют они, словно вечные беглецы, с кибитками, в которых проводят жизнь». В тоже время гунны были прекрасными воинами, что позволяло им одерживать победы над самыми могущественными противниками. Аммиан Марцеллин так описывает их тактику: «В бой они бросаются, построившись клином, и издают при этом грозный завывающий крик. Лёгкие и подвижные, они вдруг специально рассеиваются и, не выстраиваясь в боевую линию, нападают то там, то здесь, производя страшное убийство. Вследствие их чрезвычайной быстроты никогда не приходилось видеть, чтобы они штурмовали укрепление или грабили вражеский лагерь. Они заслуживают того, чтобы признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабжёнными искусно сработанными наконечниками из кости, а сойдясь врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, уклоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, чтобы лишить его возможности усидеть на коне или уйти пешком».

Установив свою власть над оседлым населением, гунны собирали с него дань. Местных жителей забирали в свое войско. В первые десятилетия V в. н.э. в городах Боспора почти все мужское население было уведено гуннами в походы на Рим.

Союз гуннских племен носил военный характер и был непрочен. Гунны переживали стадию разложения первобытнообщинных отношений и возвышения родоплеменной аристократии. В 443 г. гуннский союз возглавил Аттила. В Паннонии (территория современной Венгрии) гунны создали державу, которая оказалась недолговечной и распалась после смерти гуннского вождя в 454 г. Держава Аттилы положила начало образованию варварских государств, в которых власть правителя основывалась на умении организовать военные походы и разделить добычу среди соплеменников.

Часть гуннов осталась на Северном Кавказе и в конце IV в. н.э. совершила поход в Закавказье. После гуннского нашествия на юго-востоке Предкавказья в середине V в. н.э. проживали племена хайландуров или оногуров. Рядом с ними, в приморском Дагестане расположились гунны - маскуты. Центральная часть Кавказа была заселена аланами, а на северо-западе проживали предки адыгов. На Таманском полуострове и Черноморском побережье обитали готы - тетракситы. Их могущество так же, как и аланское, сильно подорвало нашествие гуннов, которые опустошили поселения этого народа. После распада державы Аттилы самым сильным среди гуннских племен Причерноморья и Северо-Западного Кавказа оказалось племя акациров.

Во второй половине V в. н.э. в Восточном Предкавказье значительную роль играла племенная группа савиров. Так византийские писатели называли большое племя гуннов, покинувших территорию Западной Сибири под натиском авар. На Северном Кавказе они обосновались на побережье Каспийского моря. Они активно вмешивались в противостояние Византийской империи и Персии, в качестве союзников поддерживая то одну, то другую сторону. На территории Ставрополья обнаружено несколько интересных находок эпохи Великого переселения народов. В г. Зеленокумске Советского района при строительных работах было разрушено погребение женщины с лошадью. В погребении было обнаружено 2 золотых кулона со вставками из полудрагоценных камней-альмандинов, золотая бляшка, золотой перстень с лазуритовой вставкой, бронзовая ложечка, бусины из альмандина и жемчуга. В ногах погребенной стоял бронзовый котел[66]. Еще одно разрушенное погребение гуннской эпохи происходит из окрестностей с. Воздвиженское Апанасенковского района. К более позднему постгуннскому периоду относится погребение, раскопанное на окраине с. Тугулук Грачевского района, где был похоронен мужчина. Вместе с ним положили керамический горшок, нож, железную и золотую пряжки. Погребение датируется концом IV в. - первой половиной V в. н.э.[67] Великое переселение народов затронуло население Центрального Предкавказья и повлияло на его историю и культуру в раннее средневековье. Кочевые племена Юга России приняли участие в событиях мирового значения. Они принесли в страны Западной Европы свои достижения в военном деле и переняли многие достижения народов Европы.

После ухода гуннов большая часть алан осталась на Северном Кавказе. Местное оседлое население ушло в предгорья и горы. Увеличилась численность населения Кисловодской котловины. В степных районах преобладало кочевое аланское население. Со своими стадами они кочевали по долинам рек. Оставили после себя многочисленные курганы.

В окрестностях хут. Новый Маяк Новоселицкого района были раскопаны раннеаланские курганы с погребениями в катакомбах второй половины III - IV вв. н.э. В одном из курганов были обнаружены железный нож, две серебряные пряжки, серебряная застежка-фибула и керамический сосуд[68].

В V – VII вв. н.э., аланы под влиянием местного населения начинают вести оседлый образ жизни. Они расселились на пространстве между Тереком и Верхней Кубанью. Здесь сформировалась уникальная аланская культура. С этого момента аланы в течение тысячелетия упоминаются в сочинениях писателей и ученых. Территория Северного Кавказа привлекала внимание двух держав - Византии и Ирана. Они соперничали за влияние над племенами Северного Кавказа и Закавказья.

Ученые предполагают, что в V – VI вв. н.э. на Северном Кавказе (Южный Дагестан, Северная Осетия, Пятигорье) под влиянием гуннского нашествия и связей с Византией, странами Западной Европы и Средиземноморья складываются своеобразные «варварские королевства». Они были похожи на варварские государства, образовавшиеся в Западной Европе после падения Западной Римской империи. В это время у алан и других племен Северного Кавказа начинает формироваться дружинное сословие, появляются военные вожди. В воинских захоронениях находят престижные предметы (парадное вооружение, конское снаряжение, украшения, посуду, произведенные в ремесленных мастерских Византии и стран Средиземноморья)[69].

К середине VI в. на территории Верхнего Прикубанья и Пятигорья складывается Аланское царство во главе с правителем Саросием, упоминаемым в исторических сочинениях с 558 по 572 г [70]. Аланское царство было союзником Византийской империи и проводило независимую политику в отношении Тюркского каганата.

Одним из наиболее густонаселенных районов во владениях царя Саросия была Кисловодская котловина. Население котловины вело интенсивное земледелие[71]. В ходе исследований с применением материалов космосъемки здесь была обнаружена система террас в долинах притоков р. Подкумок. К некоторым из них были подведены каналы от рек и родников. Территория котловины защищалась системой укреплений и сторожевых постов, находившихся в пределах прямой видимости друг от друга. В случае опасности с помощью сигнальных костров подавался сигнал тревоги для всех поселений и укреплений Кисловодской котловины[72].

Наибольшее количество укреплений и захоронений с богатым инвентарем было обнаружено в окрестностях городища Горное Эхо в долине р. Аликоновка на северо-западной окраине г. Кисловодска. По мнению ученых, здесь в крепости, защищенной мощными стенами и башнями, располагалась резиденция царя Саросия[73]. Здесь раскопано множество захоронений воинов-дружинников с предметами вооружения, защитного снаряжения. Эти погребения не уступают в богатстве захоронениям варварской знати Западной Европы.

С IV в н.э. этнический облик Северного Кавказа подвергся существенным изменениям в связи с приходом в регион гуннов, болгар, хазар и др., что вызвало тюркизацию ряда территорий. В такой непростой обстановке формировались современные народы Северного Кавказа и Нижнего Поволжья.

Гуннский племенной союз перестал существовать в V в. и распался на новые разноплеменные образования, продолжавшие фигурировать в источниках под аналогичным названием. В VI – VII вв. они сохранили часть своего прежнего влияния на Северо-Востоке Кавказа, при этом на Северном Кавказе и Нижнем Поволжье появились тюркоязычные племенные союзы: болгары, утигуты и кутригуты, савиры, авары, тюркюты. К VI в. эти недолговечные союзы прекратили свое существование, а их население осело на Северном Кавказе, что сказалось на социально-экономическом и культурном развитии региона и тюркизации ряда племен и этнических групп.

В VI – VII в. Византия и Сасанидский Иран стремились распространить свое влияние на Северном Кавказе, рассматривая последний в качестве источника человеческих, сырьевых, продовольственных ресурсов и вовлекая его народы в сферы своего влияния. Провизантийской ориентации придерживались зихи, западная группа алан и гуннские племена в причерноморском Дагестане, не в последнюю очередь благодаря принятию христианства племенной верхушкой. Проиранской ориентации придерживались восточные аланы и народы южного Дагестана, при этом шахи распространяли среди них зороастризм, превратив Дербент в крупный военно-стратегический, политико-экономический и культурный центр Кавказа. Заключив союза с Западно-тюркским каганатом, Византия существенно ослабила позиции Ирана на Кавказе, а длительные войны привели к смещению кавказского части «Великого шелкового пути» на севере к Ставропольской возвышенности и в долину р. Кубань.

Во время гуннского нашествия на Северном Кавказе появились булгары, которые, вероятно, входили в состав гуннской орды. К середине I тыс. н.э. они локализовались в степях Предкавказья, а в VI в. вместе с частью коренного местного населения создали племенное объединение Великая Булгария. В 50-60-х гг. VI в. булгары попали в зависимость от авар, а в 70-х гг. VI в. – от Тюркского каганата. Византия помогла им освободиться от этой зависимости, что способствовало объединению булгарских племен под властью перешедших в христианство Органа и его племянника Кубрата. После смерти последнего в результате междоусобиц и войн с хазарами часть булгар ушла на Дунай, где, слившись с южнославянским населением, создала Дунайскую Болгарию, а другая часть – на Волгу, где основала Волжскую Булгарию. Оставшиеся в Приазовье булгары, возможно, приняли участие в этногенезе современных карачаевцев и балкарцев. Булгары Северного Кавказа в VII в. вошли в состав Хазарского каганата, просуществовавшего более 300 лет.

Во второй половине I тыс. центральная часть Северного Кавказа была занята племенами нахов – предками чеченцев и ингушей, а также аланами, из которых в результате ассимиляции автохтонного населения и прибывших в регион иранских племен сформировалась этническая основа осетин (овсы). В аланский союза вошли также многие другие кавказские племена. В VII–IX вв. аланы находились в сфере интересов Хазарского каганата. В Дагестане же сложились политические объединения, охватывающие территорию главных местных племен и этнических групп – Лакз, Табасаран, Серир, Зирихгеран, Кайтаг, Гумик и др.

В 643-644 г. разразилась первая арабо-хазарская война, положившая начало длительному (до IX в.) противостоянию между Арабским халифатом и Хазарским каганатом. По мере ослабления обоих противоборствующих сторон народы Северного Кавказа постепенно освобождались от власти арабов и хазар, при этом наблюдается подъем и взаимный синтез культуры оседлых и кочевых северокавказских и поволжских племен. В регионе распространились три монотеистические религии: христианство, ислам, иудаизм, взаимодействие которых с местными традиционными верованиями создали у народов Северного Кавказа сложное синкретическое религиозное мировоззрение.

В X–XIII вв. ведущую роль в этнокультурном развитии Северного Кавказа играла Алания, Грузия и кыпчаки. После упадка Хазарского каганата в результате походов великого киевского князя Святослава (964-966) и его последствий в границах Алании были объединены многие народы Северного Кавказа. Однако татаро-монгольское нашествие на Северный Кавказ изменило устоявшиеся этнические и политические границы в регионе: Алания и кыпчаки были разгромлены, а различные этносы – перемещены на новые места обитания. Ираноязычные аланы и тюркоязычные кыпчаки двинулись в горы Центрального Кавказа, активизировав контакты с коренными носителями кавказских языков, что еще больше осложнило этнические процессы, связанные с происхождением карачаевцев, балкарцев, кумыков. В Поволжье к тому времени завершился этногенез татары, связанный с кумыками, булгарами и иными тюркскими этногруппами. Татаро-монгольское нашествие не только затормозило социально-экономическое и культурное развитие народов Северного Кавказа, но и привело к регрессу ряда сфер культур. Золотая Орда отрезала равнины Северного Кавказа от Закавказья, вошедшего в состав другого государства Чингизидов – Хулагуидов. В то же время через северокавказские территории Золотой Орды протянулись караванные и транзитные пути, которые связывали народы Северного Кавказа не только с городами Золотой Орды, но и со Средней Азией, Русью, Ираном, Китаем, Индией.

В результате событий XIII–XV вв. на руинах Алании и других государств Северного Кавказа возникли новые образования, возросло число самоуправляющихся общин. В письменных источниках возникают этнонимы «черкесы» или «адыгэ» (переселившихся на восток адыгов стали называть кабардинцами), а также карачаево-балкарских, осетинских, чеченских и ингушских обществ. В Дагестане на месте распавшихся «царств» возникают новые владения и союзы сельских обществ – майсумство Табасарана, уцмийство Кайтагское, нуцальство Аварское, шамхальство, Тюменское княжество. В состав государства ширваншахов вошел Дербент и часть южного Дагестана. После распада же Золотой Орды на Нижней Волге возникло Астраханское ханство (1502 – 1556 гг.), а северный Прикаспий, Предкавказье и Приазовье заняла Ногайская Орда. Начинает складываться донское, волжское и терско-гребенское казачество, возникшее в результате смещения местного населения русскими переселенцами. Большое влияние на этнополитическое и этнокультурное развитие Северного Кавказа оказало Крымское ханство, участвующее в формировании правящей элиты адыгов и других местных народов, а также поддерживающее с ними тесные торгово-экономические отношения.

В XVI – XVII вв. на Северном Кавказе сформировались крупные этнополитические объединения, основы которых были заложены в предыдущий период. Однако, из-за внутренних конфликтов, крымско-османской агрессии имели место миграции кабардинцев, карачаевцев, осетин, чеченских и ингушских обществ, части народностей южного Дагестана. В Приазовье, Причерноморье, по долинам Кубани, Зеленчука, Баксана, Тереку приходят ногайцы, осевшие среди местного населения. В степи Предкавказья переселяются кочевники-туркмены, на Северный Кавказ увеличивается приток армян, которые оказали важное влияние на хозяйственную и культурную жизнь региона.