Но одного этого недостаточно

Пасторы и христианские лидеры не обладают духовной само­достаточностью, необходимой для того, чтобы успешно двигать­ся в своем служении и личной жизни. Не называя никаких имен, скажу только, что один пастор, который совершил серьезный грех, ставший достоянием гласности, говорил, что каждый день молил­ся в течение двух с половиной часов. Но, оглядываясь назад, он признает, что не желал принимать духовную поддержку со сторо­ны других членов Тела Христова.

И. М. Баундс говорит: «Чем больше пастор думает о природе, ответственности и трудности в его работе, тем яснее он видит, что чем больше он хочет стать истинным проповедником, тем больше ему нужна молитва; причем увеличивается не только потребность в его молитвах, но и потребность в молитвах за него со стороны других людей» (курсив автора).

Пасторы по многим причинам не ищут поддержки личных ходатаев, но я уверен, что главная причина состоит в неведении. Могу привести многочисленные доказательства того, что многие пасторы впервые услышали о необходимости личного ходатай­ства за них только на моих семинарах. В течение недели или двух после обучения они формируют команды ходатаев и некоторое время спустя свидетельствуют об огромных переменах, которые происходят с ними в результате служения молитвенных команд. Часто они сетуют: «Почему я не знал об этом раньше?»

Синди Джейкобс из «Генералов ходатайства», одна из самых близких для меня и Дорис ходатаев, пишет следующее: «Каждый раз, когда мне звонят служители с конкретным бременем, кото­рое отягощает их, я спрашиваю: „У вас есть личные молитвенные партнеры?" Они неизменно отвечают: „У меня есть люди, которые говорят, что они постоянно за меня молятся". Тогда я задаю сле­дующий вопрос: „Но знают ли они ваши интимные, сокровенные нужды?" И только очень малое число служителей задумываются о привлечении на служение личных ходатаев».

Терри Тейкл, один из выдающихся молитвенных лидеров Аме­рики, в пору служения пастором быстро растущей церкви отно­сился к числу пасторов, страдавших от физического и эмоци­онального истощения. «В 1987 году, — рассказывает Тейкл, — я пережил личный кризис и состояние истощения... В моем расписании просто не было достаточно часов. В то время я был фана­тичным и созависимым служителем, посвятившим себя модели откровенного индивидуализма». Ситуация стала достаточно серь­езной, поэтому ему понадобилась консультация специалиста. Не­которое время спустя Терри понял, что, говоря его словами, «по­скольку я работал в режиме полной самодостаточности, я даже не пытался просить членов моей церкви молиться обо мне!»

Когда Терри Тейкл признался в своих слабостях с кафедры и попросил людей молиться за него, все в его жизни начало менять­ся. Он говорит: «Моя жизнь драматическим образом изменилась к лучшему. Люди стали молиться, и я вступил в совершенно новые отношения с паствой. Я бы не смог остаться в своем служении без молитв этих святых».

Кто такие ходатаи?

Те из читателей, кто знаком с моей книгой «Ваши духовные дары помогут церкви расти» (Your Spiritual Gifts Can Help Your Church Grow), знают, что я считаю немаловажным различение духовных даров и ролей, которые христиане призваны исполнять в Теле Христовом. Для иллюстрации возьмем следующий пример. Все христиане должны жить жизнью, которая характеризуется верой, в то время как у ограниченного числа людей имеется дар веры (см. 1 Кор. 12:9). Все верующие должны отдавать в церковь десятину со своего дохода и помимо этого щедрые пожертвования, но у неко­торых из нас имеется дар раздавателя (см. Рим. 12:8), который превышает все, что жертвуют другие люди. Каждый рожденный свыше должен свидетельствовать о спасительной силе Христа, но лишь у некоторых есть дар евангелиста (см. Еф. 4:11). Таким же образом каждый верующий должен молиться и ходатайствовать, но Бог некоторым из нас дал дар ходатайства.

Ходатаи молятся дольше, чем средний христианин, и молятся усиленнее. Они наслаждаются молитвой в большей степени и ви­дят больше ответов на свои молитвы, они с большей готовностью слышат Бога, чем большинство из нас. Я думаю, что буквально каждая поместная церковь имеет в своих ряда отдельных людей, у которых есть дар ходатайства. В лучшем случае, по моим оценкам, из общего количества членов церкви таких людей насчитывается около пяти процентов. Однако во многих церквях ходатаи оста­ются непризнанными дарованиями. Некоторые пасторы не имеют ни малейшего представления о существовании особо одаренных и призванных ходатаев. Другие могут знать о ходатаях, но они бо­ятся их, потому что, по общему признанию, ходатаи хорошо слы­шат Бога, а значит, они могут услышать о церкви нечто такое, чего не услышал сам пастор.

Если бы я был сатаной, я бы сделал все возможное, чтобы не допустить объединения пасторов с ходатаями. Если неведение способно сделать это, тогда отлично. Но среди тех, кто знаком с ходатайственной молитвой, я бы постарался посеять раздор и раз­деления. Следует знать о том, что многие ходатаи, остро и четко осознавая конкретные детали невидимого мира, могут вести себя и разговаривать не так, как все остальные люди. Более того, неко­торые из них склонны к тому, что можно назвать чудачеством или странностями, хотя я еще не встречал ни одного ходатая, который отказался бы принять исправление.

Алиса Смит, наш ходатай первого уровня, говорит следующее: «По причине духовного бремени, которое они иногда на себе но­сят, ходатаи могут легко впасть в уныние. В жизнь ходатая может вкрасться депрессия или ощущение тяжести, поэтому нужно спрашивать Духа Святого, истинное ли это бремя или это атака врага».

Человек, наделенный в церкви высшей вла­стью, это пастор. Люди, чаще всего слышащие Бога, причем бывает, что они слышат чаще, чем пастор, это ходатаи. Объедините их — и вы по­лучите выигрышную комбинацию.

Некоторые ходатаи застенчивы, они считают себя отвергнуты­ми остальными людьми; они понимают, что отличаются от других людей и думают, что оказались в одиночестве, и потому стремят­ся спрятаться в своей скорлупе. Они продолжают молиться, но их молитвы менее эффективны по сравнению с тем, что они могли бы сделать, если бы работали в тесном взаимодействии с пасто­ром, за которого молятся.