Так какова же разница между словами «саляф» и «саляфит»?

Теперь, когда мы хорошо понимаем значение слова «саляф», мы можем с уверенностью вводить слово «саляфит» и начать разделять эти понятия. Эти два слова вызывают обычно некоторую путаницу. Вкратце, саляфит – это тот, кто следует за саляфами. Слово «саляфит» связывает человека с саляфами, первыми тремя поколениями мусульман. Если человек искренен, он будет связан с ними в вероубеждении, действиях и поведении. Таким образом, слово саляфит служит кратким собирательным словом для высказывания

«Я следую Книге Аллаха и Сунне Его Посланника, основываясь на понимании и практической реализации «саляфу салих» (т.е. первых трех поколений)».

Люди любят удобство, и язык не исключение.

Еще одно интересное замечание состоит в том, что после того, как мы узнаем сущность слова «саляфит», мы узнаем, что это не тот термин, который привязан к какой-либо отдельной личности. Это напоминает тот факт, что существует вне ислама относительно других религий. Мы находим, что большинство религий и идеологий называются от имени тех, кто их якобы основал. Христиане -- в честь Христа, буддисты -- в честь Гаутамы Будды, а марксисты названы в честь Карла Маркса. Ислам, однако, не называется по имени какой-то личности. Его название означает саму суть религии Аллаха, а именно подчинение. Этот факт играет роль в отделении истинной религий от всех ложных, и то же самое можно сказать о слове «саляфия», которое закладывает указатель к спасительному пути. Шейх Мухаммад Насируддин Аль-Альбани:

«Первый момент: это приписывание (саляфия) и привязанность не к одному человеку или нескольким людям, как в случае с другими джамаатами, которые сегодня присутствуют в исламском мире. Это не привязанность к человеку или даже десятку людей, но призыв к группе, которая защищена от заблуждений. Это потому, что праведные предшественники никогда не соглашались с ложью, и невозможно, чтобы саляфы объединялись на заблуждении, в отличие от халяфов (людей более поздних поколений). Что касается поздних, то в их пользу нет текстов, напротив, большинство из них ошибалось, как правило».

Поэтому разница между словами «саляфит» и, например, ханафит заключается в том, что слово «ханафит» связывает кого-то с религиозно-правовой школой, которая восходит к одному человеку. Однако слово «саляфит» применимо к кому-то при условии, что он правдиво относится к тем трем поколениям мусульман, которые являются воплощением ислама.

Исламский шариат не требует, чтобы мусульманин просто называл себя саляфитом; однако требуется, чтобы он шел по пути саляфов, и как естественный результат этого, стал бы саляфитом. Обозначать себя как саляфита словами не является целью; цель состоит в том, чтобы быть саляфитом, и достигать этого благого пути. Мусульманин может называть себя саляфитом и находиться далеко от пути саляфов, и также кто-то может себя не называть так, но следовать саляфам. Таким образом, произнесение этого слова не делает вас автоматически саляфитом; воплощение всего того, что стоит за этим термином – это то, что будет вас характеризовать. Шейх Салих Аль-Фаузан отвечает:

«Нет вреда в том, чтобы называть себя саляфитом, если это правда. Однако если это всего лишь слова, тогда недопустимо так говорить о себе, находясь при этом на другой методологии».

Говорят, что подобные обозначения настолько хороши, насколько они воспринимаются. Сила названия зависит от того, насколько хорошо он воспринимается или воспринимается массами. Например, термин «фундаменталист» означает тех, кто строго придерживается принципов своей веры. Однако в настоящее время этот термин имеет сильные отрицательные контексты, которые повлекли за собой структурный ущерб, не подлежащий восстановлению в умах людей. Поэтому, хотя слово первоначально имело положительный смысл, сейчас важно то, как оно используется и воспринимается среди масс. Какой смысл использовать термин для обозначения одной вещи, когда она обозначает другую в сознании людей? Давайте не будем забывать, что термин «саляфит» должен быть религиозным ориентиром с точки зрения руководства и направления, но что, если эта веха по какой-либо причине была искажена до такой степени, что она больше не является правильной точкой отсчета? Является ли этот термин религиозно жизнеспособным с точки зрения его назначения? Это вопрос, на который могут ответить только люди знания, но термин саляфии сейчас переживает некоторую социальную реконструкцию.