Удерживайтесь от всякого рода зла.

Е Фессалоникийцам 5:22

Мудрость и величие человека состоит в том, чтобы предвидеть проблему, зло и оградить себя от них. По­старайтесь предвидеть уловки дьявола (это несложно, потому что он трафаретен и ничего нового придумать не может). Не искушайтесь злом, потому что если вы будете переходить дорогу на красный свет (нарушать установ­ленные правила, законы), то Бог не пошлет вам на по­мощь ангелов, когда на вас будет мчаться машина.

Бог дал нам духовные богатства — мудрость, веру, тер­пение, верность и, главное, Свое Слово, чтобы мы обес­печили себе благочестивый образ жизни и тем самым оградили себя от зла.

И, наконец, нельзя забывать о языке — маленьком ор­гане, который может как утверждать нас на пути спасе­ния, ибо устами исповедуют ко спасению (см.: Римля­нам 10:10), так и на пути, ведущем в противоположную от Бога сторону:

Язык глупого — гибель для него, и уста его — сеть для души его.

Смерть и жизнь — во власти языка, и любя­щие его вкусят от плодов его.

Притчи 18:7,21

Библия много говорит о нашей речи, о том, какую роль играют произносимые нами слова в нашей жизни и в жизни окружающих нас людей. Мы обязаны обузды­вать свой язык, ибо: “...Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все те­ло” (Иакова 3:2). Это потрясающая подсказка от Госпо­да для тех, кто жаждет идти путем святости и встретить­ся с Богом: если вы хотите победить плоть — обуздайте свой язык. Мы не должники плоти, чтобы идти у нее на поводу.

Золотые истины

Святость, благочестие — это не выбор, это обязатель­ное условие для тех, кто решил идти с Богом, разде­лить Его точку зрения.

Без святости мы не можем прикоснуться к Богу. Без нее мы не имеем никаких перспектив.

Для того, чтобы проверить, в Божьей ли вы воле, нужно проверить мотивы своего сердца.

Всякое внешнее проявление зла, даже в малой “кон­центрации” ~ это уже плод каких-то внутренних греховных процессов, происходящих в духе человека. Как плевел, выдернутый без корня, даст новые выходы, так и человек, если из его сердца полностью не искоренить зло, даст новые “выходы и плоды” ^— совершит новые преступления.

Основной враг благочестивого образа жизни ^— плоть. Для того, чтобы утвердиться в праведном образе жизни, кроме постоянной практики, нужно еще кого-то учить этому.

Научитесь замечать работу Бога в вас и воздавайте Ему славу, что поможет вам не возгордиться и не потерять Божью благодать.

Не ждите, пока само зло появится (сам грех) и пус­тит корни, ни в коем случае не дайте злу прорасти, потому что потом, вырывая корни, вы повредите почву (сердце).

 

 

Глава 7

Дух благодати

Не оскорбляйте Духа благодати

Из названия вы поняли, о чем будет идти речь в этой главе. Но вначале хочу поговорить с вами о зле, которое, к сожалению, нередко происходит с верующими людьми — оскорбление Божьей благодати, без которой мы ни Бога бы не познали, ни в святости бы не могли жить.

...Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более чем более усматриваете приближение дня оного.

Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказы­вается смертью,

То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

Мы знаем Того, Кто сказал: “у Меня отмще­ние, Я воздам, говорит Господь”. И еще: “Господь будет судить народ Свой”.

Страшно впасть в руки Бога живого!

Евреям 10:25—31

Сразу после искреннего покаяния люди обычно ста­новятся восторженными, радостными, счастливыми, благодарными Богу за спасение. Они не просто бегут в церковь — они летят в Божий дом, они не просто читают Библию, а поглощают этот небесный хлеб и всегда гото­вы молиться — это время благодати.

Благодать — это то, чем мы спасаемся. Написано: “Благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар” (Ефесянам 2:8). Благодать — это незаслу­женная милость Божья и незаслуженное проявление Бо­жьей любви к нам. За свои грехи мы заслуживали смерть, Бог должен был нас уничтожить, но Он, по великой Сво­ей милости, спас нас и теперь даже не напоминает нам о всех наших постыдных делах. Он Телом Своим вознес наши грехи на крест — понес вместо нас наказание, омыл нас Своей Святой Кровью, чтобы мы жили для правед­ности (см.: 1-е Петра 2:24).

Таким образом, суть благодати в том, что вместо суда, осуждения и смерти Бог дает нам жизнь. Действие спа­сительной благодати — потрясающий, но, к сожалению, кратковременный период (в среднем, около полугода) нашей жизни. После него наступает другой период — период искушений.

Искушение заключается в том, что верующий начи­нает пренебрегать этой благодатью. В результате многие из тех, кто вчера “горел” для Господа и собирался завое­вать для Него весь мир, искренне рассказывал людям об Иисусе, задумывается, идти ли ему сегодня на служение: “Что-то в церкви неинтересно стало...” Если раньше чело­ век всех любил, все ему нравилось, то теперь уже м про­славление не то, и лидер не так себя ведет... Мало-Помалу человек расслабился так, что доходит до оскорбления Ду­ха благодати, то есть он начинает делать то, что огорчает Иисуса, ^— возвращается к старым грехам, в которых по­каялся и которые Иисус простил ему, омыв Своей Свя­той Кровью. Таким образом человек пренебрегает жертвой Христа, попирает пролитую за него кровь. Это огорчает Духа благодати и является тягчайшим грехом.

Некоторые верующие заходят в этом так далеко, что становятся отступниками. Я знаю людей, которые так оскорбили Духа благодати, что потом хотели вернуться к Богу, плакали, но уже не могли покаяться, - это страш­ное проклятие.

Истоки проклятия

Что заставляет людей так грешить, и что служит осно­ванием этого проклятия —' оскорбления благодати Божьей? Неблагодарность. Именно неблагодарность яв­ляется источником поступков, которые оскорбляют Бога, Его благодать. Рассмотрим их.

Во-первых, Духа благодати оскорбляет пренебреже­ние тем, что Иисус сделал для нас на Голгофском крес­те, и тем, что мы имеем во Христе. Неблагодарное сердце ^— отвратительное сердце: оно не умеет ни ценить, ни почитать, ни любить; это сердце предателя. Таким был Иуда. Иисус любил его, кормил его (и духовной пищей, и физической), а тот пошел и продал Христа за 30 сере­бряников.

Пренебрежение Божьей милостью приводит к

тому, что мы начинаем жаловаться на других

Пренебрежение Божьей милостью приводит к тому, что мы начинаем жаловаться на других. Вместо того чтобы сконцентрироваться на Боге и благодарить Его за прощение, спасение, жизнь вечную, вместо того освя­щать себя Словом, молитвой, размышлением об истине, Божьих заповедях, неблагодарный человек высматривает изъяны в окружающих.

Первоочередная задача человека на земле ^— спасти свою душу, а не выйти замуж/жениться, например, или даже спасти сына от наркотиков. Если вы будете спасены, если вы будете искать Божьего Царства, то Бог приложит вам все необходимое, и ваш дом спасется ^— это Божьи обетования (см.: Матфея 6:33; Деяния 10:6).

Я лично не могу представить себя и своей жизни без Бога. Как я могу отступить от Него, если Он ради меня пошел на Крест? Его распинали именно за мои грехи, а Он простил, да еще и сделал меня сыном и наследником Своей благодати, дал мне залог Духа Святого, — как же мне уйти от Такого Бога!!!

Неблагодарный человек — страшный человек, способ­ный на всякое зло, способен наплевать на того, кто ему помог, растоптать того, кто ему помог, предать Самого Господа ~ Того, Кто умер за него, пролил кровь. Неблаго­дарный человек осуждает Иуду, будучи сам иудой. С та­кими людьми лучше не иметь никаких отношений, их нужно избегать.

Во-вторых, Духа благодати оскорбляет, когда люди забывают откуда Бог их вытащил — из каких ям, из ка­ких грехов, депрессии и проклятий. Даже если вы согре­шали “по мелочам” (маленькая ложь, маленькое осужде­ние...) ^— грех есть грех, у Бога нет понятия “маленький грех”. К тому же вы, наверное, не знаете, какое “насле­дие” оставили вам ваши предки до четвертого колена.

Неблагодарность ведет к тому, что человек оскорбляет Духа благодати.

В-третьих, Духа благодати оскорбляет неправильное отношение верующих к дому Отца (церкви): “Не будем оставлять собрания своего” (Евреям 10:25). Бог находит нас где-то в миру (заметьте, что Он — нас, а не мы — Его!), очищает от грязи, приводит в Свой дом, пре­вратив нас — блудных сыновей — в наследников, а мы после этого говорим: “Зачем мне ходить в церковь?” Это неслыханная неблагодарность.

Дорогой друг, Бог долго терпит, но не вечно: рано или поздно Его суд высвободится, но страшно впасть в руки Бога Живого!

Четвертое, чем мы оскорбляем Духа благодати, — ког­да произвольно грешим: “Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не ос­тается более жертвы за грехи...” (Евреям 10:26).

Мы живем во плоти и все периодически согрешаем, но слава Господу Иисусу Христу, Который, если мы испо­ведуем грехи наши, прощает нас и очищает от всякой неправды, потому что Он верный и праведный (см.: 1-е Иоанна 1:9).

Бывает, что люди повторяют один и тот же грех, но каждый раз искренне каются, страдают, борются с этим грехом, прилагают усилия, умоляют Бога о помощи. Та­кие люди грешат непроизвольно, и у них есть надежда. Но есть “верующие”, которые грешат сознательно, — они знают, что совершают грех, но все равно грешат и не страдают от этого. Оправдывают себя тем, что в следую­щий раз грешить не будут. Эти люди привыкли к благода­ти и пренебрегают ею — оскорбляют Духа благодати.

Страшно, когда у человека нет сожаления о содеян­ном грехе. Писание говорит, что если при Моисее отвер­гали закон, то этого уже было достаточно для наказания смертью (см.: Евреям 10), а что же тогда ожидает того, кто попирает Сына Божьего и не почитает за “святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?” (Евреям 10:29). Это ~ риторический вопрос, так как ниже Бог Сам же и отвечает: “у Меня отмщение, Я воздам <...> Господь будет судить народ Свой” (Евреям 10:30).

Бог будет судить Свой народ — христиан! Только страх Божий сохранит нас от греха и наказания, только страх Божий способен сохранить нас в чистоте, поэтому им пренебрегать нельзя.

Есть люди, которые говорят, что любят Бога, но при этом совершают отвратительные поступки. Когда же им говорят о страхе Божьем, они выдвигают “теории” о том, что Бога нельзя бояться, потому что “в любви” нет страха, а Бог есть Любовь. Но истина не подстраивается под че­ловеческие выдумки. Имея страх Божий, человек защи­щен, а потеряв его, человек одновременно теряет почву под ногами.