Все верующие получили Дух веры

В каждом верующем есть нечто - Дух веры (2 Кор. 4:13), ко­то­рый ободряет, укрепляет и помогает ве­ру­ю­ще­му стоять в ве­ре. Дух нуждается в материале для труда. Этот материал есть Слово, обетования и твоя воля. Когда Сло­во посеяно в серд­­це и ты твердо держишься за обе­то­ва­ния, так что твоя во­ля становится единым целым с во­лей Бо­га, - тогда «Дух под­креп­ляет нас в немощах наших» (Римл. 8:26). По-гре­чес­ки этот оборот означает «про­ти­вос­тать вместе». Дух вос­ста­ет вмес­те с тобой против всех воз­ни­кающих проблем и дей­ству­ет через тебя для твоего же блага. Дух помогает тебе дер­жать­­ся за Слово, по­се­ян­ное в твоем сердце, и ты, нес­мот­ря на об­стоятельства, ве­ришь сказанному Богом, так же как Ав­ра­ам (Римл. 4:18-21). Такой образ жизни станет для тебя ес­тест­вен­ным, и фи­зический мир не сможет больше ог­ра­ни­чи­вать тебя. От­ны­не верить для тебя - так же обыденно, как хо­дить, и ты пре­одолеваешь длинные расстояния, радуясь то­му, что не на­до ходить на курсы, чтобы этому научиться. Ве­ра, как дви­га­тель автомобиля, будет действовать для твоего бла­га, хотя ты и не задумываешься над тем, как это про­ис­хо­дит. У тебя не бу­дет судорожных мыслей: «нужно ли мне ве­­рить?», но вера не­сет тебя вперед безостановочно, пока есть «бен­зин», то есть общение с Иисусом и Словом Божь­им.

Апостол Иаков говорит: «Если же у кого из вас не дос­­та­ет мудрости, да просит у Бога, дающего всем прос­то и без упре­ков, - и дастся ему. Но да просит с ве­рою, ни ма­ло не сом­неваясь, потому что сом­не­ва­ющий­ся по­до­бен мор­ской вол­не, ветром поднимаемой и развеваемой: да не ду­ма­ет та­кой человек получить что-нибудь от Гос­по­да. Че­ло­век с дво­я­щи­мися мыс­ля­ми не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:5-8). Что же это означает? Это ведь тоже Сло­во Божье, и оно име­ет зна­чение! В пятом стихе ска­за­но, что если у тебя не дос­та­ет чего-то, в данном случае муд­рос­ти (или чего угод­но из то­го, что охватывает Слово), - то у Бога есть это и Он дает те­бе не­достающее. Это особенно силь­ное обе­тование об от­ве­те на мо­литву. Но есть одно ус­ло­вие. В шес­том стихе ска­за­но: «Но да про­сит с верою, ни ма­ло не сом­не­ва­ясь». Условие это – мо­­лит­ва веры. Почему? По­то­му что сом­нения унич­то­жа­ют спо­собность вос­при­ни­мать от Бога. В седьмом стихе Иаков го­ворит: «Да не ду­ма­ет та­кой че­ло­век получить что-нибудь от Господа». По­че­­му? От­­час­ти потому, что сом­нения по­ка­зы­вают Богу, что в дей­­­ствительности мы не на­деемся на Не­го. Корень сом­не­ния ухо­дит в противление Бо­гу. Отчасти еще и потому, что тот, кто сомневается, яв­ля­ет­ся легкой до­бы­чей дья­во­ла, поз­во­ля­ю­щей ему без тру­да украсть ответ на мо­литву. Очень часто за ответ на мо­лит­ву происходит сра­же­ние, и дья­вол делает все воз­мож­ное, чтобы оттянуть время или во­обще вос­пре­пят­ство­вать те­бе получить ответ. Дьявол не мо­жет отменить ска­занное Бо­гом, но он может вос­пре­пят­ство­­вать нам по­лу­чить про­си­мое. Повод к возникновению пре­­­пятствий – сом­не­ние. Сом­не­ние - это недостаток уве­рен­нос­ти в том, что все бу­дет именно так, как сказал Бог. Сом­не­ние - это вера в об­сто­ятельства данной ситуации. Сом­нение - это вера во что угод­но, кроме того, во что Бог хо­чет чтобы ты по­верил. Все лю­ди верят во что-то. Бог хо­чет, чтобы я верил в Его Сло­во боль­ше, чем в то, что го­во­рят все другие и все дру­­гое. Он ус­тро­ил так, чтобы ты дей­стви­тельно смог вос­при­­нять и удер­жать то, что Он дает те­бе. Когда ты ходишь в ве­­ре и пре­бы­ва­ешь в Духе, дья­вол не может прикоснуться к те­бе, не может дос­тать тебя: «...рожденный от Бога хра­нит се­бя, и лу­ка­вый не при­ка­са­ет­ся к нему» (1 Иоан. 5:18). Мы все знаем, что дья­вол при­хо­дит к верующим, чтобы ук­расть, убить и по­гу­бить. Но в ду­хе есть место – пре­бы­ва­ние в вере, - ку­да дья­вол не мо­жет приблизиться. Там ты в убежище и мо­жешь при­­нять Божье благословение.

Не давай обстоятельствам

Управлять тобой

Сомнение делает из тебя волну, бросаемую из стороны в сто­­ро­ну (Иак. 1:6). Если самочувствие прекрасное, дела об­­­сто­­­ят хорошо, люди уважают тебя, - ты радуешься. Ес­ли же у те­­бя неудачи, считаешь, что Бог покинул тебя. Ес­ли лю­ди идут против тебя, впадаешь в депрессию.

Подобные реакции показывают, что ты надеешься на лю­­­дей и обстоятельства, а не на живого Бога и Его Слово. У те­бя неустойчивость волны, которая постоянно зависит от внеш­­них условий и всегда - жертва обстоятельств. Если кто-то спрашивает о самочувствии, ты отвечаешь: «Нес­мот­­ря на об­­сто­ятельства, хорошо». Другими словами, об­сто­­ятельства вла­­де­ют тобой и руководят твоим сос­то­я­ни­ем. Это не есть во­ля Божья. Бог не хочет, чтобы ты был дво­­я­ко­мыс­ля­щим че­ло­ве­ком, который не устойчив во всех пу­­тях своих (Иак. 1:8). Он не хочет, чтобы смущение и не­у­ве­­ренность владели то­бой во всем, что ты делаешь. Он хо­­чет, чтобы уверенность, твер­дость и определенность ру­ко­­водили тобой. Как это воз­мож­но? Это никогда не ста­нет воз­можным, если ты ос­но­вы­ва­ешь свою жизнь на ес­тест­­вен­­ных обстоятельствах, - но бу­дет ре­аль­ным только тог­да, когда ты соприкасаешься со сверхъ­ес­тест­венным и ве­ришь Слову Божьему. Во внешнем фи­зи­чес­ком мире нет ни­чего устойчивого, в чем можно ук­ре­пить­ся, но в сверхъ­ес­­­тест­венном есть скала - Иисус и Его Сло­во, ко­то­рые ни­ког­да не колеблются, не изменяются. Они яв­ля­ются тем твер­дым основанием, в котором ты нуж­да­ешь­ся.

Молитва веры

Молитва веры - это молитва, которая основывается на твер­­­дом знании воли Божьей. Главное - понять ее прежде, чем начнешь молиться. Очень часто мы молимся в не­ве­рии и по­­этому не получаем ответа (Иак. 1:7). Если у тебя есть нуж­да, о которой ты хочешь сказать Богу в молитве, то прежде вы­­яс­ни, что Он Сам говорит о ней. Тут наше тер­пе­ние часто нас подводит. Мы в панике бежим к Богу и кри­чим: «Боже, сде­­лай что-нибудь, скорее!» Потом без­на­деж­но озираемся вок­­руг и удив­ляемся: «Почему Он ни­че­го не делает?» Потом ухо­­дим от Него подавленными, сму­ща­ясь тем, что ничего не слу­­­чилось. Как часто бывает та­кое в жизни верующих! Потом нас утешают, что «на это не бы­ло Божьей воли», «это лучше, чем могло бы быть», «все содействует нам ко благу» или «не­ис­поведимы пути Гос­подни». Такая реакция так печалит От­цов­ское сердце! Бог вовсе не труден для понимания. Он по­нят­­ный и прос­той, - у Него есть ясный путь для каждого из нас. У Него в за­пасе гораздо больше ответов, чем ты или дру­гие могут се­бе представить.

Вера есть также послушание (Римл. 1:5), и она зависит от то­­го, что ты приходишь к Богу именно таким образом, ка­кой Он определил. Прежде всего, ты должен придти с уве­­рен­ностью, что Он вознаграждает тех, кто Его ищет (Евр. 11:6). По­­этому есть нечто, что ты должен сделать преж­де, чем нач­нешь молиться. Ты должен выяснить, ка­ко­ва Его воля. Мы не мо­жем перескочить через это ус­ло­вие или оставить его на ус­­мотрение других. Другие не мо­гут решать твою судьбу или жить за тебя. Бог хочет го­во­рить с тобой напрямую. Од­наж­ды ко мне пришел человек с серьезной проблемой и просил по­мо­литься за нее. Я спро­сил его: «Молился ли ты сам хоть один день об этом де­ле?» Он ответил отрицательно. Тогда я спро­­сил: «Ос­тав­ля­ешь ли ты несколько часов или хоть один час для мо­лит­вы и чтения, чтобы узнать волю Божью о твоих проб­­ле­мах?» Он опять ответил отрицательно! Тогда я сказал: «Я не намерен молиться, потому что ты хочешь, чтобы я за те­бя решал твои проблемы». Другие не могут мо­лить­ся, что­бы снять с тебя ответственность. Да, мы должны мо­лить­ся за дру­­гих, нести бремена друг друга, но если ты сам не ос­тав­ля­ешь времени на общение с Богом, чтобы вы­яс­нить, какова Его воля, у тебя никогда не будет твер­дых убеждений и ты ста­­нешь легкой добычей сомнений, не­верия, страха и без­на­деж­­ных обстоятельств. Ты должен до­ма, как уроки, ис­сле­до­вать Слово, чтобы узнать са­мо­му, что говорит тебе Бог. Тог­да внут­ри тебя зародится твер­дая уве­ренность, и ты сможешь мо­­лить­ся молитвой ве­ры. Ес­ли у тебя есть возможность мо­лить­­ся с друзьями один час, то лучше пятьдесят минут ис­сле­до­­вать дело, а де­сять ос­та­вить на общую молитву, чем на­о­бо­рот. Если мо­лишься, не имея полной уверенности в во­ле Божь­ей, тем самым от­кры­ваешь двери смущению и на­пад­кам вра­­га. Мы говорим сей­час о молитве веры. Ею ты мо­лишь­ся толь­­ко тогда, ког­да знаешь волю Божью.