Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

Заметьте, что Павел сказал: "...Но я усмиряю тело мое...".

Кто этот "я" в данном предложении?

"Я" — это тот самый внутренний человек, новый человек, который сотворен новым во Христе.

"... Но усмиряю и порабощаю тело мое..." — пишет Па­вел.

Если бы тело было тем, кем вы являетесь на самом де­ле, то Павел бы сказал: "Я порабощаю себя..."Но он это­го не сказал. Он сказал:"... Но я порабощаю тело мое..." (он называет тело неодушевленным).

В послушание кому? Внутреннему человеку.

Обратите внимание на применение терминов: "...Но ус­миряю и порабощаю тело мое../', или как бы сказали мы: "Я держу свое тело под контролем". Бог ничего с вашим телом делать не будет. Вам придется самим разобраться с вашим собственным телом, а иначе все останется, как прежде. Бог изменяет ваш дух. Он создает вашего внутреннего челове­ка, человеческий дух, новое творение. Затем Он посылает Духа Святого, Который будет обитать в вашем духе и да­вать вам силу делать что-то с вашим внешним человеком.

Некоторые люди говорят: "Я ничего с собой не могу поделать. Я просто не могу". Нет, можешь!

Павел сказал: "Но я усмиряю, и я порабощаю тело мое". Вы, как и я, знаете, что этому великому мужу Божьему, апо­столу, этому святому человеку не пришлось бы покорять те­ло, если бы оно не хотело делать неправильные вещи, не так ли? Конечно же, так!

После рождения свыше нам еще придется бороться с плотью, через которую будет действовать дьявол. Во вре­мена испытаний, скорбей и искушений дьявол иногда бу­дет говорить христианам: "Ты, наверно, даже не спасен. Если бы ты-был спасен. То не имел бы желания поступать неправильно". Сатана внушает, что вы и есть та личность,

которая хочет совершить неправильный поступок. Но ваш внутренний человек как раз больше всего не хочет посту­пать неправильно.

Очевидно, что тело Павла желало делать некоторые не­правильные вещи, потому что иначе ему не пришлось бы приводитьего в послушание..Он просто сказал: "Я не поз­волю своему телу господствовать надо мной. Я привожу свое тело в послушание. Я буду держать его под контролем, чтобы, проповедуя другим, самому не оказаться недостой­ным". В оригинальном тексте говорится: "Чтобы не быть осужденным". Я не хочу быть осуждаемым Богом, а вы?

Отпущение грехов и прощение

Как может недостаток знания в сфере Нового Рождения препятствовать вере?

Многие люди говорили мне: "Брат Хейгин, до спасе­ния я жил просто ужасно"...Затем они продолжали расска­зывать, что не могут поверить, что Господь сделает для них все (исцелит их тела, ответит на молитвы), потому что они жили такой греховной жизнью до спасения. Этим людям недостаёт понимания Нового Рождения и "нового творения", которыми они стали во Христе.

Слово говорит: р Кто во Христе, тот новое творение"! Все древнее прошло! Все стало новым!

Когда грешник приходит к Иисусу, его грехи прощают­ся. Его грехи просто полностью уничтожаются. Все, что че­ловек духовно говорил до рождения свыше, в глазах Божь­их полностью стерто. Он стал новым человеком во Хрис­те Иисусе. Бог не видит в его жизни ничего, что происхо­дило с ним до рождения свыше. Грешник обретает отпуще­ние грехов.

Родившись свыше и став детьми Божьими, христиане получают прощение грехов. Отпущение относится к забве­нию всего, что было в прошлом - хорошего и плохого. Это то, в чем нуждается грешник. А христианин нуждается только в решении вопроса отдельных грехов, которые он может допустить по неосторожности. И он имеет это бла­годаря принятию прощения грехов. (Для более глубокого изучения этой темы смотрите мою мини-книгу "Три боль­ших слова").

Петр сказал: "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спа­сение" (1 Петра 2:2). Он обращается к рожденным свыше христианам, которые стали новыми людьми во Христе Ии­сусе. Библия учит нас, используя сходство духовного рос­та и физического. Никто не рождается, уже, будучи взрос­лым. В естественном мире мы рождаемся младенцами, а за­тем растем. Таким же образом никто не рождается зрелым христианином. Христиане рождаются младенцами, а за­тем возрастают.

Когда в естественном мире мы смотрим на новорож­денного младенца, который лежит на руках у матери, мы ви­дим, что отличительной чертой этого младенца является не­винность. Вы можете услышать слова людей: "Ты мой ма­ленький, невинный младенец". Вы же не думаете о том, что у этого младенца есть прошлое, не так ли? Вы не смо­трите на младенца и не говорите: "Интересно, какой ужас­ный грех он совершил?" Этот младенец только родился, и у него нет прошлого.

Теперь вы понимаете, что говорит Бог? Бог говорит людям, которые являются новорожденными младенцами во Христе:".... Вы стали новым творением! Вы подобны ново­ рожденному младенцу. У вас нет прошлого. Ваше про­шлое исчезло! Я ничего не помню из того, что свидетель­ствовало бы против вас".

ИСАЙИ 43:25