Не должен давать никакого повода для обвинения, но должен быть превыше упреков.

В Первом Тимофею 3:2 говорится: "трезв, целомуд­рен, благочинен".

В Новом Завете двадцатого столетия говорится: "Он должен вести трезвый, благоразумный, упорядоченный образ жизни".

Перевод Веймауса говорит: "Служитель должен быть с безупречным характером, верный своей жене, сдержан­ный, здравомыслящий, с хорошим поведением".

В Расширенном переводе Библии говорится, что он должен быть "осмотрителен, сдержан, обладать самокон­тролем; (он должен быть) рассудителен, вести себя хо­рошо и с достоинством, и вести упорядоченную (дисцип­линированную) жизнь".

Я не выдумал эти высокие требования для служителя, Дух Святой вдохновил Павла написать это. Видите ли, войти в служение — это серьезная ответственность. Вот почему каждый служитель, включая апостола, должен иметь чувство собственного достоинства и вести упорядо­ченный, дисциплинированный образ жизни. Одно уже это утверждение требует дисквалификации некоторых слу­жителей!

Другими словами, жизнь служителя должна отражать Божье призвание не только в духовном помазании, но и в поведении и характере. Его характер должен быть досто­ин его призвания.

Апостол должен быть безупречным в своем поведении и привычках. Если служитель не соответствует этим тре­бованиям, он никогда не достигнет полного потенциала своего служения. Некоторым служителям придется вне­сти кое-какие коррективы в свою жизнь, чтобы исполнить служение, которое Господь имеет для них.

Некоторые служители могут чувствовать призвание к апостольскому служения. Если они будут верными в слу­жении Богу на том месте, где они должны находиться сей­час, и будут проводить время, ожидая в Божьем присутст­вии, в молитве и в Слове, придет время, когда в их духе произойдет изменение Его Духом. Тогда они будут с Бо­жьим присутствием с Божьей способностью идти и испол­нять свое призвание.

Их целью не будет просто привлечь людей, чтобы они следовали за ними, но призвать мужчин и женщин следо­вать за Иисусом. Истинный апостол с характером Хрис­товым смиряет себя перед Господом и старается никогда не привлекать к себе внимания.

Иисус сказал: "И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе " (Ии. 12:32). Тот, кто призван в апос­тольское служение и уделял время, чтобы развивать свой характер, будет скорее сам уходить в тень и превозносить Иисуса.

Исследуя себя, мы можем видеть, насколько больше тот, кто призван Богом к апостольскому служению, нуж­дается в том, чтобы свергнуть всякое бремя, которое удер­живает их от высокого призвания во Христе.

Способен учить здравым доктринам

ТИМОФЕЮ 3:2

2 Но епископ должен быть непорочен... трезв, целомудрен, благочинен, (честен), страннолюбив, (СПОСОБЕН УЧИТЬ англ.).

Истинный апостол кроме всего прочего покажет себя в способности учить здравым библейским доктринам, а не доктринальным отклонениям или же учению, доведенно­му до крайности. И прежде чем учить, он убедится в том, что он основывает свое служение прочно на Слове, а не на духовных дарах или чудесах и знамениях.

Люди допускают ошибку, когда думают, что они могут следовать всем доктринам так званых апостолов только потому, что действуют знамения и чудеса в их служении. Нет, служение любого учителя должно соответствовать Библии, и тогда в служении происходят чудеса и знаме­ния.

Преподобный П. С. Нельсон был выдающимся знато­ком греческого и еврейского языков, а также и известным учителем Библии. Он сказал кое-что в связи с этим о Джоне Александре Доуи, что неизмеримо помогало мне многие годы.

Доуи был великим пионером в послании о божествен­ном исцелении в Америке. Много замечательных чудес исцеления происходили в служении Доуи. Однако До­уи запутался в учении, заявляя что он третий Илия, ко­торый должен был прийти. Нельсон, как мы его называ­ли, сказал о Доуи: "Вы можете следовать вере Доуи, но вы не должен следовать его доктрине".

Друзья вернитесь-ка в Ветхий Завет и прочитайте ис­торию о Самсоне. И вы увидите, что в жизни Самсона дей­ствовали чудеса и знамения, но эго совсем не означает, что у Самсона был божественный характер или здравые доктрины.

Например, через Самсона действовало проявление чу­дес. Даже когда он жил с женщиной в прелюбодеянии и во лжи, дар проявления чудес все еще продолжал дейст­вовать в его жизни некоторое время (смотрите книгу Судий, 16 главу). Постарайтесь понять меня правильно, пришло время, когда Бог осудил грех Самсона. Самсон проснулся и собирался идти против филистимлян, но "не знал, что ГОСПОДЬ отступил от него" (Суд. 16:20).

Итак, спасибо Богу за чудеса, которые действовали в жизни Самсона, но его жизнь не являлась моральным стандартом, которому можно было бы последовать.

Невинные люди приходят в заблуждение, когда они пытаются следовать чьим-то доктринам из-за сверхъесте­ственных чудес и знамений, происходящих в их служе­нии. Павел сказал: "Будьте подражателями мне, КАК Я ХРИСТУ" (1 Кор. 11:1).

Вы можете следовать за человеком в учении настоль­ко, насколько он следует за Словом. Но не обращайте внимания на так званого апостола или служителя, если то, что он говорит, нельзя подтвердить Словом.

Только то, что человек находится в служении не зна­чит, что вы должны слушать все, что он говорит, проверяй­те, по Писанию ли это — даже если в его жизни какое-то время проявляется чудотворная сила Божья. Придет вре­мя, когда Бог будет вынужден судить его доктринальное заблуждение.

Вы можете подражать чьей-либо вере, но не учению. Иногда люди пытаются подражать чьим-то доктринам из- за веры этого человека. Но это не соответствует Писанию.

Маленькая доктринальная ошибка, оставаясь непрове­ренной, постепенно станет большой ошибкой. Например, если бы вы летели из Талсы в Лос-Анджелес и немного сбились с курса в начале пути а если пилот не исправил бы курс, вы бы залетели очень далеко от места назначения.

То же самое истинно и в духовной сфере. Если вы ду­ховно собьетесь с курса хотя бы немного, вам нужно не­медленно откорректировать его и вернуться в соответст­вие со Словом. Иначе чем дальше вы будете идти, тем сильнее будет заблуждение в учении.

Истинный апостол будет учить здравым библейским доктринам, и он будет подтверждать свои слова Писани­ем.

Не сребролюбив

Библия дает одно из определений того, кто находится в служении, он "не сребролюбив " (1 Тим. 3:3). В Библии много говорится о служителях Евангелия и об их отноше­нии к деньгам. В Новом Завете Уоррелла, в сноске к Пер­вому Тимофею (3:3) говорится, что служитель Евангелия не должен использовать "свое положение, чтобы вымо­гать у людей деньги".

За годы служения я иногда видел, как люди использу­ют свое служение и помазание, которое на них, для того чтобы заполучить деньги от людей. Например, однажды я был на собраниях одного служителя, у которого было чу­десное служение исцеления. На этом служении было пять глухонемых людей, которых привезли из психиатричес­кой больницы для исцеления, и они стали слышать и говорить.

Служитель немедленно остановил служение и начал говорить о пожертвовании. Он знал, что сможет собрать огромное пожертвование из-за могучего проявления силы Божьей. Со всех концов зала бежали люди, чтобы дать ему деньги благодаря этим чудесным исцелениям.

Некоторые люди отдали бы уйму денег за то, чтобы исцелиться. Но исцеление нельзя купить: Иисус уже заплатил за него на Голгофе. Этот человек неправильно использовал свое служение и исцеляющую Божью силу - для получения денег. Как дальше шло его служение? Эта слабость его характера, точно также как и другие недостатки, от которых он не избавлялся, в конечном счете стоили ему не только служения, но и жизни.

В первом видении, когда Иисус явился мне в городе Рокуолл, Техас, Он мне сказал очень важное: "Есть две вещи, с которыми нужно быть осторожным. Во-первых, всегда быть уверенным, что ты благодаришь за все, что происходит, Мне и Моему имени.

Во-вторых, быть очень осторожным насчет денег. Мно­гие из тех, на кого Я поместил Свой Дух, призвав в слу­жение, и помазал, стали озабочены деньгами и потеряли помазание".

Никакой служитель не должен использовать свое положение для личных достижений. Расширеный перевод еще больше проясняет вопрос о служителях и деньгах.

1 ТИМОФЕЮ 3:3,8 (Расширенный перевод)