Значение промышленной революции

Чтобы воплотить Божий идеал творения, мало создать человеческое общество, свободное от греха. Чтобы исполнить Божье благословение владычества над всем творением (Быт. 1:28), человек должен создать благоприятную среду обитания, для чего необходимо постичь скрытые законы мира творения и добиться максимального развития науки и технологий. Как уже говорилось в первой чaсти, религия и наука занимались преодолением двух аспектов невежества падшего человека, духовного и физического, постепенно восстанавливая идеальное общество. Поэтому в последние дни закономерно ожидать не только появления истины, способной направить людей по пути полного искоренения духовного невежества, но и небывалого прогресса в науке и технике, который устранит физическое невежество. Религия и наука вместе поднимут общество на уровень, который непосредственно предшествует построению идеального мира. Итак, промышленная революция в Англии началась в соответствии с Божьим промыслом восстановления среды обитания для идеального мира.

Экономическое устройство идеального общества напоминает строение здорового человеческого тела. Поэтому, как говорилось выше, производство, распределение и потребление в таком обществе будут находиться в органических отношениях отдавания-и-принятия, подобно тем, которые существуют между легкими, сердцем и желудком. Следовательно, в обществе не должно существовать разрушительной конкуренции, вызванной перепроизводством, как не должно быть чрезмерного накопления или потребления, возникающих из-за несправедливого распределения, которое препятствует достижению всеобщего благосостояния. Вместо этого должно существовать адекватное производство необходимых товаров, их справедливое распределение с целью удовлетворения потребностей человека и разумное потребление, сообразующееся с целью во имя общего.

Массовое производство, вызванное промышленной революцией в Англии, привело к захвату обширных колоний, которые превратились в рынки сбыта и источники сырья. Таким образом промышленная революция не только способствовала восстановлению внешней среды для идеального общества, но и внесла свой вклад в развитие внутреннего провидения восстановления, открыв обширные территории для распространения Евангелия.

Укрепление держав и освоение колониальных территорий

Мы видели, как после Ренессанса единое мировоззрение средневековой Европы разделилось на два — типа Авеля и типа Каина. Эти два мировоззрения породили два типа политических революций, увенчавшихся установлением двух типов демократий. Значительно укрепившись в результате промышленной революции, два типа демократии легли в основу демократического и коммунистического миров.

Промышленная революция, сопровождаемая стремительным научным прогрессом, вызвала формирование экономической системы, которой свойственно перепроизводство. Великие европейские державы, чувствуя необходимость освоения новых территорий как рынков сбыта излишков продукции и источников сырья для своих производств, укрепились в конкурентной борьбе за колонии. Итак, два фактора — два идеологических направления в мировоззрении, типа Каина и типа Авеля, и экономическое развитие, как следствие научного прогресса, — стали причинами дальнейшего политического раздела мира на два лагеря, демократический и коммунистический.

 

Реформы в религии и революции в политике и экономике

После Ренессанса

Движение типа Каина, начавшееся с возрождения эллинизма, перевернуло средневековый мир и вызвало к жизни гуманизм Ренессанса. С развитием этого движения в сторону сатаны в нем зародилось Просвещение, которое можно считать вторым ренессансом. Мысль Просвещения, принявшая в своем развитии направление сатаны, породила исторический материализм — краеугольный камень коммунистической идеологии. Его можно рассматривать как третий ренессанс.

Поскольку сторона сатаны копирует провидение Бога, опережая Его, можно предположить, что в Божьем провидении также свершатся три стадии революции, которые охватят три области: религию, политику и экономику. В области религии первая реформация, произошедшая под предводительством Мартина Лютера, последовала за первым ренессансом. Толчком ко второй реформации, последовавшей за вторым ренессансом, стали духовные движения, во главе которых стояли такие личности, как братья Уэсли, Фокс и Сведенборг. Поэтому ход исторического развития естественно предполагает появление третьей реформации, которая последует за третьим ренессансом. И действительно, состояние современного христианства обнаруживает острую необходимость в подобной реформации.

В сфере политики реформы также происходили в три этапа. Вначале средневековое феодальное общество распалось под влиянием первого ренессанса и первой реформации. Затем общество абсолютной монархии было разрушено под влиянием второго ренессанса и второй реформации. И наконец, в результате политических революций, порожденных третьим ренессансом, появилось коммунистическое общество. Итогом предстоящей третьей религиозной реформации будет победа демократического мира, стоящего на стороне Бога, в идеологической войне с коммунистическим миром, находящимся на стороне сатаны. Затем эти два мира неизбежно соединятся и образуют единое Царство Небесное на земле под властью Бога.

Изменения в экономике, последовавшие за религиозной и политической реформациями, также были отмечены тремя фазами. Первая промышленная революция произошла в Англии в результате изобретения паровых машин. Спустя столетие в ряде развитых стран свершилась вторая промышленная революция, связанная с применением электричества и использованием нефтяного топлива. За ней последует третья промышленная революция, в основе которой будет использование атомной энергии. Она приведет к созданию благоприятных условий жизни для идеального мира.

Итак, период приготовления ко Второму пришествию Мессии был отмечен тремя стадиями революций, проходивших в трех сферах: религии, политике и экономике. Три стадии революций, последовавшие за тремя ренессансами, являлись неотъемлемой частью процесса становления идеального мира согласно принципу развития в три стадии.

Раздел 4

Мировые войны