Результат отделения от сатаны, осуществленного путем

Сорокадневного поста и преодоления трех искушений

Согласно Принципу творения, Божья цель творения может быть исполнена лишь после того, как люди создадут четырехпозиционное основание путем трехступенчатого процесса "начало-разделение-единство". Однако сатана захватил прародителей человечества в то время, когда они еще не завершили создание четырехпозиционного основания. Так цель творения не была исполнена. Поэтому на пути провидения восстановления, которое продлилось, охватив три стадии, Бог пытался восстановить искуплением все, что было утрачено. Это достигалось через промыслы отделения от сатаны с числом 40 в основе. Находясь на положении Иоанна Крестителя, Иисус успешно завершил тaкой промысл, восторжествовав над тремя искушениями сатаны. Таким образом он восстановил искуплением следующие условия, которые Бог пытался выполнить на протяжении истории посредством всех промыслов отделения от сатаны, основанных на числе 40.

Во-первых, заняв положение Иоанна Крестителя, Иисус восстановил искуплением основание веры для второго всемирного пути восстановления Ханаана. Так он восстановил все, что приносилось в жертву Богу на пути провидения для создания основания веры и что включало приношения Каина и Авеля, Ноев ковчег, жертву Авраама, скинию Моисея и храм царя Соломона. Более того, Иисус восстановил искуплением горизонтально все промыслы отделения от сатаны, основанные на числе 40, которые осуществлялись в течение 4000 лет со времен Адама и были утрачены из-за неудач центральных личностей, пытавшихся заложить основание веры. Эти промыслы включали: 40-дневный суд потопом времен Ноя, три 40-летних периода жизни Моисея и его два 40-дневных поста, 40-дневную миссию разведки Ханаана, 40 лет скитаний Изрaильтян в пустыне, 400 лет от Ноя до Авраама, 400 лет рабства в Египте, а также все остальные периоды с числом 40 в основе, которые не удалось восстановить до времен Иисуса.

Во-вторых, поднявшись с положения Иоанна Крестителя до положения Мессии, Иисус создал условие для осуществления Трех Благословений Бога и восстановления четырехпозиционного основания. На этом основании он стал воплощением каменных скрижалей, ковчега завета, скинии, скалы и храма.

Субстанциальное основание

Иисус явился как Истинный Родитель человечества. Однако ему пришлось занять положение Иоанна Крестителя и восстанавливать искуплением промысл отделения от сатаны с числом 40 в основе. Так Иисус, находясь на положении родителя, восстановил основание веры для второго всемирного пути восстановления Ханаана. Благодаря этому он, находясь на положении сына, завоевал положение Авеля для выполнения всемирного искупительного условия избавления от падшей природы. Итак, основание веры на всемирном уровне, заложенное Иисусом путем 40-дневного поста, соотносилось с тем основанием веры, которое создал Моисей для второго национального пути восстановления Ханаана на основе 40-летнего периода искупления в Мадиамской пустыне.

Во времена Моисея Бог осуществил промысл для начала второго национального пути восстановления Ханаана, явив три знамения и послав десять казней. Промысл для начала третьего национального пути восстановления Ханаана Бог предполагал осуществить через почитание людьми трех Божьих милостей: каменных скрижалей, ковчега завета и скинии, а также соблюдения десяти заповедей. Все это, как мы помним, было дано людям благодаря основанию для скинии с целью восстановления трех знамений и десяти казней, утраченных из-за неверия израильтян. Иисус был воплощением трех Божьих милостей и десяти заповедей. Следовательно, Бог вершил промысл для начала второго всемирного пути восстановления Ханаана, основываясь на словах самого Иисуса и его чудесных деяниях. Если бы еврейский народ (положение Каина) поверил Иисусу, который находился на положении Иоанна Крестителя (положение Авеля), и последовал ему, он бы выполнил искупительное условие избавления от падшей природы и тем самым было бы восстановлено субстанциальное основание. Так было бы заложено основание для Мессии. Встав на это основание, Иисус смог бы подняться с положения Иоанна Крестителя до положения Мессии. Затем Иисус "привил" бы все человечество к себе (Рим. 11:17) и оно возродилось бы, очистилось от первородного греха и стало одним целым с Сердцем Бога. Люди восстановили бы свою изначальную, Богом данную природу и построили бы Царство Небесное на земле еще во времена Иисуса.