Возвращение сосуда святогорских новомучеников в Святогорскую Лавру

Весьма радостным и утешительным для всей святогорской братии явилось возвращение в родную обитель церковного сосуда, принадлежавшего святогорским новомученикам.

В городе Жмеринка Винницкой епархии к отцу Исихию (Клыпе) подошел настоятель Свято-Николаевского храма сего города протоиерей Иоанн Луканов и поведал, что у него долгое время хранится сосуд братии Святогорской пустыни — серебряные потир, тарель и лжица, которые он передает в дар Святогорской Лавре.

При этом о. Николай написал следующее сопроводительное письмо:

«Я, митрофорный протоиерей Иоанн Луканов, был настоятелем Свято-Успенской церкви г. Кременная Ворошиловградской епархии.

Мне передал р. Б. Григорий [брат или о. Мелхисидека, или о. Афинодора — прим. ред.] из с. Краснянка Кременского района святую чашу, дискосную тарелочку и лжицу серебряные 84 пробы. По его словам, он принял от насельников Святогорской Успенской Лавры Мелхиседека и Афинодора, арестованных после и расстрелянных.

Божией милостью я пользовался Святой Чашей 50 лет.

По открытии Лавры много раз имел желание передать Святую Чашу в Святогорскую Лавру, но желание исполнить не смог.

И вот, Промыслом Божиим Сама Царица Небесная прибыла в Свято-Николаевский храм (это бывший полковой храм, в котором в 1914 году молился Царь Николай на 1-ый день Святой Пасхи). В городе Жмеринка я 33 года был благочинным и настоятелем Св. Александра Невского молитвенного дома, где и ныне являюсь настоятелем вот уже в этом году 40 лет. В этом году 4-го июня мне исполнилось 55 лет священнической хиротонии. От рода имею 77 лет. Все эти даты Господь уготовал, чтобы я исполнил пастырский долг.

Поздравляю всех насельников обители с возвращением святаго сосуда, из которого причащались ваши святые отцы! «Подражайте вере их!» С любовию, митрофорный протоиерей Иоанн Луканов, настоятель Св. Александро-Невского и Свято-Николаевского храмов, что в г. Жмеринка Винницкой епархии. 06.06.2017 г.».^[34]

 

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ИГУМЕН ДАНИИЛ (КОСОРУКОВ)

(† 1937-1938 гг.)

 

 

Игумен Даниил (в миру Косоруков Даниил Тимофеевич) родился в 1875 году в крестьянской семье. Был уроженцем Рязанской губернии Скопинского уезда Черновской волости деревни Новоселовка. В Святогорский монастырь отец Даниил прибыл 1 марта 1918 года из Иркутского Вознесенско-Иннокентиевского монастыря.^[35]

С конца 1919 года игумен Даниил нес послушание ризничего Святогорской обители. Это были тяжелые годы, и послушание ризничного требовало большого мужества и терпения, так как монастырь на Святых Горах подвергался безжалостным разорительным набегам многочисленных банд, грабивших обитель и притеснявших братию.

В 1922 году вместе с Святогорским настоятелем архимандритом Трифоном (Скрипченко)^[36] и другими старшими братиями обители отец Даниил проходил по делу «О скрытии церковных ценностей в Святогорском монастыре». Следствие Реввоентибунала, начатое большевистскими властями против монастырского духовенства, стремившегося не допустить окончательного разграбления церквей обители, выдвинуло против отца Даниила обвинение в неправильном составлении описи монастырской ризницы и сокрытии церковных ценностей.

Губернский Реввоентрибунал расследовал дело о «виновности» отца Даниила, а суд, проходивший в городе Бахмут в начале лета 1922 года, осудил игумена Даниила условно на 1 год «принудительных работ с содержанием под стражей».^[37]

После закрытия Святогорского монастыря и разгона монахов отец Даниил вынужден был скрываться от безбожников и уехать в Харьков, где, сокрыв свой сан от властей, поступил на работу бухгалтером в одном из учреждений.

Будучи нелегальным священником, игумен Даниил по благословению архиепископа Александра (Петровского), будущего священномученика,^[38] тайно совершал различные требы для верующих. Известно, например, что он по благословению владыки Александра совершил постриг одной монахини.

Посещая Казанский храм как рядовой прихожанин, отец Даниил стал членом церковной «двадцатки», что в условиях гонения на Церковь равнялось принятию на себя особого исповеднического креста.

В это время советской властью закрывались последние храмы Харькова. Вскоре в многолюдном городе их осталось всего три: Трехсвятительский, Озерянский и Казанский. Последний храм – Свято-Казанский – стал кафедральным собором.^[39] Поэтому являться членом церковного актива тогда означало жить в постоянной опасности и быть репрессированным. Часто такие люди арестовывались и бесследно исчезали в застенках НКВД или в исправительных лагерях.

Отец Даниил был из тех жертвенных людей, которые ревновали о правде Божией и не смотрели на личное благополучие и безопасность, когда речь заходила о служении Церкви. На имя игумена Даниила был зарегистрирован властями Казанский храм, что в годы репрессий грозило смертельной опасностью. Более того, когда в церковной «двадцатке» никто не соглашался занять должность казначея из боязни быть арестованным, отец Даниил, чтобы спасти Свято-Казанскую церковь от закрытия хотя бы на короткое время, принял на себя эту тяжелую, но богоугодную ношу – после чего стал готовиться к аресту и переходу в вечность, так как знал, что другого исхода не будет.

Вскоре отец Даниил был арестован и бесследно исчез в 1937–1938 годы.^[40]

В 1981 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Заграницей игумен Даниил (Косоруков) был прославлен в лике преподобномучеников. Память его совершается в день Собора Новомучеников и Исповедников Российских — переходящее празднование в последнее воскресенье января (по ст. ст.).

 

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКИ МОНАХ ТИМОЛАЙ И ПОСЛУШНИК МОИСЕЙ

(† 10/23 мая 1918 г.)

 

 

Монах Тимолай был убит 23 мая (н. ст.) 1918 года одним из отступавших через Святые Горы большевистских кавалерийских отрядов, который, завидя больничный монастырский скит, направился к нему, производя на ходу между собой упражнения саблями. Очевидцы, наблюдая это, не ошиблись в своих предположениях, что приближающийся к скиту отряд опасен для жизни, и начали укрываться.^[41]

Вскочив во двор больничного скита, творя бесчинства и насилия, красные кавалеристы остригли и обрили саблями волосы на голове и бороде у схваченных ими иеромонахов Нестора и Вонифатия, после чего начали издеваться и насиловать работавших на огороде женщин.^[42]

Попавшегося в их руки послушника Моисея Неклесу вывели за ограду, отрубили на обеих руках пальцы,^[43] изрубили голову саблей и оставили в бессознательном состоянии.^[44]

В это же время, увидев возвращавшегося с полевых работ монаха Тимолая, один из рубивших послушника Неклесу бросился за отцом Тимолаем и, догнавши, начал рубить его саблей, однако долго не мог свалить его с ног. Тогда подскакал на коне другой большевик и добил отца Тимолая несколькими ударами.^[45]

День 10/23 мая 1918 года стал для святогорских насельников - монаха Тимолая и послушника Моисея - днем святого мученичества, принятого ради Христа от рук безбожных за свою жизнь и труды в Святогорской обители в образах монашеском и послушническом.