Женщины тоже могут проповедовать

Нужно упомянуть о том, что жены поддерживали и помогали своим мужьям во всех их проповеднических начинаниях. Именно женщины играли самую значительную роль в организации заботы о членах групп. Женщины также самостоятельно организовывали все детские программы. Однако Джаяпатака Махарадж очень хотел, чтобы матаджи также становились самостоятельными лидерами групп Бхакти-врикша.

Две матаджи, Гауранги Гопи деви даси и Джая Расешвари деви даси, организовали две собственные группы для грихастх.

Гауранги Гопи, молодая жена Вигхнанасаны Говинды, пришла в сознание Кришны уже после своего замужества. В Индии она работала в крупной компании, производящей часы, и была дипломированным специалистом в области электронной инженерии. Однако она оставила свою профессиональную карьеру и предпочла сконцентрироваться на поддержании домашнего хозяйства в сознании Кришны.

Джая Расешвари деви даси работала секретарем в одной процветающей фирме. Она была замужем и воспитывала маленькую дочь. Хотя ее муж не интересовался сознанием Кришны, она полностью посвятила себя служению и проводила все свободное от работы время, занимаясь деятельностью в сознании Кришны. Она читала книги, общалась с преданными по телефону, транскрибировала кассеты, делала фотокопии всего, что просили преданные, а также проповедовала своим коллегам. Ее босс-европеец был очень лоялен по отношению к ней, однако вскоре она также оставила свою работу.

Проповедь матаджи была неразвита в основном из-за транспортных проблем. Наш город достаточно большой, и, поскольку в такси не установлены счетчики, цены назначаются произвольно. В этой стране женщины редко выходят в город одни; здесь считается небезопасным путешествовать в одиночку в такси или даже в городских автобусах.

Однако это не было оправданием того, чтобы оставлять проповеднический потенциал матаджи незадействованным. Поэтому, чтобы создать мотивацию у наших подающих надежды матаджи и обучить их, я решила лично начать проводить программы в разных местах города. Кришна устроил так, что мы нашли одного пожилого и очень любезного таксиста, который был готов подвозить нас в любое время суток. Для этого нужно было всего лишь позвонить ему по телефону.

Не теряя времени даром, я попросила его отвезти меня в те места в городе, где наши матаджи собирали своих соседей и проводили программы. В то время все это казалось очень революционным.

(Према Падмини деви даси, Виджай Венугопал дас, «Ты можешь проповедовать»)

ЦИТАТА

Господь Гауранга вдохновлял на проповедь женщин. Например, Джахнави-мата, супруга Господа Нитьянанды, была опытным проповедником и помогала Ему в Его миссии. Она много путешествовала, организовывала фестивали и занималась санкиртаной в разных местах. Джахнави заслужила репутацию величайшей вайшнави, воплощавшей в себе идеалы преданности в линии Господа Чайтаньи. Она дала инициацию своему сыну Вирабхадре, а также многим другим мужчинам и женщинам — членам вайшнавской общины. У ее лотосных стоп нашли прибежище многие крупные деятели линии Махапрабху. Такие личности, как Нароттам Дас Тхакур, Шринивас Ачарья и Шьямананда Прабху признавали ее самой выдающейся из вайшнавов в Бенгалии. Джахнави-мата дала посвящение многим преданным из гаудия-вайшнавской сампрадайи. Ганга-мата Госвамини была бенгальской принцессой и даже правила государством некоторое время после смерти своего отца, короля Нареша Нарайана. Затем она отреклась от царства и стала великой преданной. Известно, что она читала прекрасные лекции по «Шримад-Бхагаватам» и дала посвящение многим преданным. Таким образом, у нас имеются примеры женщин, ставших великими духовными учителями. Господь Гауранга стал великим революционером, дав женщинам возможность проповедовать.

Следовательно, необходимо поощрять женщин к активной проповеди «на передовой». Шрила Прабхупада писал: «Что касается женщин — распространительниц книг, которые уехали из храмов в Нью-Йорке и Бостоне в Новый Вриндаван, необходимо их срочно вернуть и дать возможность заняться прежним служением. В движении Шри Чайтаньи Махапрабху каждый является проповедником, и неважно, мужчина это или женщина. Я не знаю, почему Киртанананда Махарадж убеждает наших женщин-преданных не выходить на санкиртану и не распространять книги. Выходить должны все». (Письмо Шрилы Прабхупады от 6 октября 1973 г.)

(Према Падмини деви даси, Виджай Венугопал дас, «В каждом доме и каждом подъезде»)

5. Можно ли отделить Миссию Бхакти-врикши от наших обычных потребностей (работа, отношения с родственниками, друзья и т.д.)? Какие последствие будут, если мы разделим эти две вещи? Обсудите, как можно связать Миссию Бхакти-врикши с нашими обычными потребностями.

Подсказка для слуги-лидера:

ЦИТАТА

Преданный: Что я должен делать, если мне нравится проповедовать? Я хочу освободиться от семейных уз.

Шрила Прабхупада: Научите его, что нужно делать.

Тамал Кришна: А что он спрашивает?

Преданный: Но я хотел бы больше проповедовать, и освободиться от семейных уз.

Тамал Кришна: Я думаю Джагадиша, он семейный человек, но он тоже проповедует. Поэтому семья не является препятствием. Семья не препятствует проповеди. Так или иначе, можно проповедовать.

Шрила Прабхупада: ахаитукй апратихата /ШБ 1.2.6/