ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО РУССО

Произведения

Взгляды, идеи, отраженные в них

Способствовал ли прогресс наук и искусств улучшению нравов (1749); Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми (1777^г); Юлия, или новая Элоиза (1761); Общественный договор, или Принципы общественного права (1762); Эмиль, или О воспитании (1762); Исповедание веры савойского викария. Рассуждение об управлении Польшей и ее предполагаемой реформе (1772).

Резко выступал против современной ему культуры, против социального неравенства. Старался доказать, что природа создала людей равными, добрыми и счастливыми, а общество сделало их несчастными. Осуждал многочисленные пороки, предрассудки, социальную несправедливость, порожденные феодальным строем. Развивал идеи о происхождении и сущности гос-ва, о неотчуждаемости суверенитета народа, о народовластии. Подверг критике существующую практику воспитания детей господствующих сословий и изложил в духе своей теории естественного права план воспитания нового человека. Выступал против католической церкви. Вернулся к вопросу о народовластии и высказал ряд ценных суждений о национальном воспитании детей.

ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ

Каким должно быть воспитание в семье

Воспитание женщины

1. Свободным. 2. Естественным. 3. Воспитание зависитот: 1) природы(воспитание реализуется путем «внутреннего развития человеческих способностей, развития органов чувств»); 2) воспитания людьми(имеется в виду приучение человека использовать развитие своих природных способностей и органов чувств); 3) вещей(воспитывает собственный опыт человека, приобретаемый им от взаимодействия с вещами, с которыми он сталкивается).

Должна воспитываться дома. Никаких серьезных умственных занятий. Приспособление к мнению других, подчинение чужой воле.

Возрастная периодизация
Раннее	Период сна	Период от	Период нравственного воспитания
детство:	разума —	12 до 15 лет.	(период «бурь и страстей») —
до 2 лет.	от 2 до		с 15 лет до совершеннолетия.
	12 лет.
Задачи воспитания
Основа —	Развивать	Осуществлять	Воспитание	Воспита-	Воспи-
физичес-	внешние	умственное и	добрых	ние	тание
кое воспи-	чувства	трудовое	чувств.	добрых	доброй
тание.	ребенка,	воспитание.		сужде-	воли.
	укреплять			нии.
	здоровье
	ребенка.
Средства воспитания
Ребенка	Учить в	Выбор предме-	Наблюдая	Изучение	Совер-
должна	прямом	тов — исходя	картины	биогра-	шение
вскармли-	смысле	из интересов	человечес-	фий	добрых
вать мать.	слова пока	ребенка.	ких страда-	великих	дел.
Не следует	не стоит.	Все — с мак-	нии, нужды,	людей,
отнимать у	Велика	симальной	горя, юноша	изучение
ребенка	воспитыва-	наглядностью.	будет видеть	истории.
свободу,	ющая роль	Труд —воспи-	и добрые
мешать	примера.	тательное	примеры.
природе.		средство.
Воспитание	Нравственное воспитание можно дать
вне общества.		только в обществе.

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ И ШКОЛА В ПЕРИОД ФРАНЦУЗСКОЙ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVIII В.

Педагогические идеи, выраженные в приведенных проектах, оказали большое влияние на развитие прогрессивной педагогической мысли, но после своей победы буржуазия во многом отказалась от того передового, что содержали эти проекты.

ЛУИ ЛЕПЕТЕЛЬЕ (1760-1793), якобинец

Решительная демократизация, доступность образования.

«Дома национального воспитания» — до 600 детей. Мальчики и девочки5—12 лет.

Содержание на средства государства, на подоходный налог.

Изоляция от общества, физическое воспитание, производительный труд. Письмо, счет, элементы географии, основы с/х, домоводства, истории.

ГРАКХ БАБЕФ (1760-1797), коммунист-утопист

Недооценивал значение промышленных городов и науки в развитии общества.

Воспитание— основа социального равенства, интернациональное, всеобщее, равное, организованное государством.

Основная задача— развитие патриотизма и любви к революционному отечеству.

Умственное и физическоеразвитие.

В сельской местности — «Воспитательные коммуны», изоляция от порочного общества, воспитание коммунистов.

ЖАН КОНДОРСЕ (1743-1794), жирондист

«Образование народа — это обязанность государства по отношению ко всем без исключения гражданам; обучение должно быть всеобщим и бесплатным на всех школьных ступенях, равным для молодежи обоего пола; преподавание религии должно быть отменено».

Предлагал следующую систему образования:

О

Учебное заведение Срок обучения Сословный ценз Возраст Программа Доп. дисциплины Образование Вывод

Первичная школа:вместе мальчики и девочки; в местах с населением 400 чел. 4года. Нет. Начальный школьный. Чтение, письмо, грамматика, арифметика, начала геометрии, с/х, ремесло, знакомство с общим состоянием производства в стране. Основы общественного строя и морали. Начальное; дает право на поступление в школу 2-й ступени. Школы общего образования — широкая программа и трудовое обучение.

Школа 2-й ступени: в городе или округе с населением 4000 чел. 3 года. Нет. После окончания первичной школы. Математика, естествознание, торговля, принципы морали, обществоведение. Библиотека, ка-би-нет с моделями машин, коллекции по естествознанию, наборы ремесленных инструментов, приборы метеонаблюдений. Начальное: дает право на поступление в институт. Школа дает реальное образование, связывает знания с жизнью.

Институты: 110 на всю страну. 5 лет. Фактически недоступны народу. После окончания вторичной школы. Все, что полезно знать человеку». Определенные проф. знания по с/х, механике, военному делу, медицине. Среднее: дает право на поступление в вуз, лицей. Молодежь получает проф. подготовку для непосредственного участия в жизни.

Лицеи: 11 на всю страну. 5 лет. Для избранных. После окончания института. Исключена религия. Физ-.мат. науки, обществоведение, основы права и морали. Проф. обучение. Высшее. Высшее образование получали избранные. Примечание: Все учебные заведения имеют административную и программную взаимосвязь.

Нац. институт наук и искусств Административный и исследовательский центр.

ИММАНУИЛ КАНТ (1724-1804)

«Человек может стать человеком только через воспитание. Он — то, что делает из него воспитание». «Человек — единственное создание, подлежащее воспитанию».

Родоначальник немецкой классической философии.На педагогические взгляды Канта большое влияние оказали идеи Ж.Ж. Руссо и И.Б. Базедова.

Педагогика Канта — педагогика воли.Воспитание должно стать деланием, усилием, активностью ребенка, в которых формируется и проявляется воля.

Основные произведения,в которых отражены педагогические воззрения: О педагогике, Уведомление о расписании лекций на зимнее полугодие 1765—66, Ответ на вопрос: что такое просвещение? Антропология с прагматической точки зрения.

Цель воспитания— вести род человеческий к совершенству, содействовать выполнению человеком его назначения, развивать в себе свою человеческую природу. Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, т. е. для жизни в новых условиях.

Сущность системы воспитания,по Канту. Всюду надо установить истинные причины и делать их понятными и удобоприемлемыми для детей. К воспитанию он подходит с позиций общечеловеческого опыта иидей космополитизма.

Взаимосвязь принуждения и свободы: «Я должен приучить своего питомца переносить ограничения его свободы и, вместе с тем, я должен наставлять его в том, чтобы он умел хорошо ею пользоваться».

Высоты развития человеказакладываются в самом раннем возрасте и во многом связаны с правильностью ухода за маленьким ребенком.

Дисциплина— средство уничтожения в человеке его дикости. Надо развивать у детей моральную культуру,которая должна основываться на принципах, рождающихся в самом человеке. Моральная культура формирует характер человека, основными чертами являются добровольное послушание, правдивость, общительность.

Наказание должно быть нравственным:ребенку, совершившему серьезный проступок, можно отказать в любви, уважении — на время, конечно.

Физическое наказание— только как дополнение к нравственному.

Развитие общей культурыставит перед собой задачу приобрести умения и усовершенствовать их. Физический путьдостижения общей культуры — упражнения и дисциплина. Моральный путь— активно разбираться самому в известных нормах, основываясь на выработанных принципах. Частная культура развивает в ребенке познавательные способности, чувства, воображение, память, устойчивость внимания.

Путь формирования морального характера:

— обязанности по отношению к самому себе, что поможет обладать
известной долей внутреннего достоинства;

— обязанности по отношению к другим, что поможет выработать ува
жение и почтение к окружающим.

Путь нравственного развития — ежедневный отчет перед самим собой, цель которого состоит в правильном определении ценности своей жизни.

Религиозное воспитание необходимо,но начинать нужно не с богословия. Богословие — следствие морали, заложенной в человеке. Надо обучать детей морали, обращенной к познанию Бога.

Человек должен работать.Крайне вредно приучать ребенка смотреть на

все как на игру.

Игра — средстворазвития ребенка.

В юноше надо развивать сознание равенства людейпри их гражданском неравенстве, формировать «всемирно-гражданский образ мыслей». В процессе воспитания необходимо развивать разум и память. Научить юношус ранних лет почтительному и уважительному отношению к женщине.