Присвоение себе тех знаний, которые должны были помогать людям эволюционировать, урезание и низведение их до сугубо утилитарных выгод – вот основной источник и путь возникновения черной магии.

 

Впрочем, к этому мы вернемся ниже, а пока – давно настало время рассмотреть вопрос о демонических влияниях.

Люди и демоны. Теперь надо сказать о другом аспекте знаний из духовной науки – о реальном присутствии в многомерной Реальности как Божественных, так и демонических существ. Именно реальном, а не воображаемом или образно-аллегорическом!

«… В незапамятной глубине времен некий дух, один из величайших, называемый нами Люцифером или Денницей, выражая неотъемлемо присущую каждой монаде свободу выбора, отступил от своего Творца ради создания другой вселенной по собственному замыслу. К нему примкнуло множество других монад, больших и малых. Создание ими другой вселенной началось в пределах этой. Они пытались создавать миры, но эти миры оказывались непрочны и рушились, потому что, восстав, богоотступнические монады этим самым отвергли любовь – единственный объединяющий, цементирующий принцип.

Вселенский план Провидения ведет множество монад к высшему единству. По мере восхождения их по ступеням бытия формы их объединений совершенствуются, любовь к Богу и между собой сближает их все более. И когда каждая из них погружается в Солнце Мира и со-творит Ему – осуществляется единство совершеннейшее: слияние с Богом без утраты своего неповторимого Я.

Вселенский замысел Люцифера противоположен. Каждая из примкнувших к нему монад – только временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту – стать владыкою Вселенной: гордыня подсказывает ей, что потенциально сильнее всех – именно она. Ею руководит своего рода «категорический императив», выражаемый до некоторой степени формулой: есть Я и есть не-Я; все не-Я должно стать мною, другими словами, все и все должны быть поглощены этим единственным, абсолютно самоутверждающимся Я. Бог отдает Себя; противобожеское начало стремится вобрать в себя все. Вот почему оно есть, прежде всего, вампир и тиран, и вот почему тираническая тенденция не только присуща любому демоническому Я, но составляет неотъемлемую его черту.

Поэтому демонические монады объединяются временно между собой, но, по существу, они соперники не на жизнь, а на смерть. С захватом локальной власти их группою скоро вскрывается это противоречие, начинается взаимная борьба и побеждает сильнейший.

Трагичность для демонов хода космической борьбы обусловлена еще и тем, что Господь творит новые и новые монады, демоны же неспособны сотворить ни одной, и соотношение сил непрерывно увеличивается не в их пользу. Новых отпадений не совершается и не совершится больше никогда, этому есть абсолютные гарантии… Во всяком случае, все демонические монады – очень древнего происхождения, все они – давние участники великого восстания. Правда, совершались и позже, совершаются и теперь – не отпадения, а нечто, внешне схожее: высокосознательное существо, иногда даже целая группа их, временно противопоставляют себя Провиденциальной воле. Но этот богоборческий выбор совершается не самою монадою, а низшим Я, душевным, ограниченным сознанием. Поэтому богоборческая деятельность его протекает не в духовном мире, но в материальных мирах, подвластных, по воле самих же демонов, закону возмездия. Этим самым бунт оказывается заранее обречен, совершивший его вступает на длительный путь искупления.

Постепенно, в ходе борьбы, безуспешность попыток демонических сил создать собственную вселенную стала уясняться ими самими; продолжая создавать отдельные миры и прилагая неимоверные усилия к упрочению их существования, они в то же время поставили перед собой и другую цель: завладеть мирами уже существующими или ныне творящимися Провиденциальными силами.

Отнюдь не разрушение миров, а именно завладение ими – такова их цель, но разрушение миров – объективное следствие подобного завладения. Лишенные объединяющего принципа любви и сотворчества, цементируемые лишь противоречивым принципом насилия, миры не могут существовать сколько-нибудь длительное время. Есть разрушающиеся галактики. И когда астрономические наблюдения внегалактических туманностей охватят более длительный период, чем сейчас, процессы этих мировых катастроф приоткроются взору науки…

Великий демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар (планета Земля с ее тонкими оболочками – Прим. автора) с полчищами меньших. Имя его Гагтунгр. То была длительная и упорная борьба; она увенчалась его частичной победой. Изгнать силы Света из брамфатуры ему не удалось, но удалось создать несколько демонических слоев и превратить их в неприступные цитадели. Ему удалось вмешаться в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились. Ложно и кощунственно приписывать Божеству законы взаимопожирания, возмездия и смерти. «Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы».

От Бога только спасение. От Него только радость. От Него только благодать. И если мировые законы поражают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества Великого Мучителя. Взаимная борьба демонических монад, победа сильнейшего, а не того, кто более прав, и низвержение побежденного в пучину мук – этот закон люциферических сил отобразился на лице органического мира Энрофа, выразившись здесь в законе «борьбы за существование». Всякое страдание существа, всякая его боль и мука дают излучение – и здесь, в Энрофе (Плотном мире – Прим. автора), и там, в мирах посмертия. Всякое его чувство, всякое волнение его душевного естества не может не давать соответствующего излучения. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они восполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ.

Зато излучение страдания и боли – оно называется гаввах – способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах – их пища. Налагая свою лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так,чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми. Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона трансформы; как равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом жизни. И, наконец, демонические силы вмешались в жизнь других слоев Шаданакара – тех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в земном Энрофе: эти слои были обращены в миры возмездия, где царствуют мучители, впивая страдания страдальцев. Среди различных видов гавваха особое значение имеет тот, который связан с истечением физической крови. Когда кровь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процесса она выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы демонов заинтересованы не столько в смерти живых существ Энрофа и не в загробном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях. Ни одно кровопролитие в истории не происходило и не происходит без неосознанного нами внушения этих потусторонних кровопийц. И кровавые жертвоприношения в некоторых древних культах были ужасны не только своей жестокостью, но и тем, что питали собою отнюдь, конечно, не богов, а именно этих демонов».

[Даниил Андреев «Роза Мира» - книга третья].

Примечание: Энроф – видимый нами трехмерный Плотный мир в терминах «Розы Мира» Д. Андреева)

 

Я специально привел здесь подробно два отрывка из книги русского духовидца Даниила Андреева (1906-1957). Пусть ученые смеются над существованием злых духов, а теософы объявляют Сатану изобретением ума человеческого – их невежество все же не будет бесконечным. Многим, очень многим людям, стремящимся к познанию духовной науки, следовало бы прочитать книгу Д. Андреева, неоднократно посещавшего тонкие миры за время своей земной жизни.

К трудам Кастанеды эти показания духовидца относятся непосредственно. Как минимум, помогая уяснить немало аспектов, связанных с отношениями магов древности с демоническими сущностями (называемыми у Кастанеды «неорганические существа»)...

Что касается последнего момента, то в девятой книге Кастанеды дон Хуан заметил, что неорганические существа смотрят на человечество, как на источник пищи. Подобно тому, как люди в курятнике разводят кур для своего питания, так и демоны смотрят на человечество, как на «человечник», пестуя в этом мире разврат и преступления, чтобы отягощенные Кармой существа в своем посмертии попали в адские миры. Страдания грешников – излучения гаввах’а – и есть основная пища для обитателей преисподней. И, с эзотерических позиций, следует признать, что эта возможность является куда более реальной угрозой, нежели туманный образ «съедающего» свою жертву Орла.

 

Когда дон Хуан несколько раз свел Кастанеду с магами древности, фактически превратившихся в духов, тот был поражен их яростной агрессивностью. Эпизод с камнем, подобранным Ла Гордой в окрестностях древних руин, показал – на уровне Акаша-хроник [Об Акаша-хрониках мы уже говорили выше; все события, происходящие в нашем Плотном мире, отражаются в тонких уровнях-мирах как «отпечатки», называемые Акаша-хрониками ], как древние толтеки обсидиановым скальпелем по кусочку разрезали жертву. Тем самым, они впитывали по частям эманации эфирных флюидов, связанных с плотноматериальными органами тела. Излучения же страдания – этой субъективной реакция низшего-«я» человека на Эфирном, Астральном и Ментальном планах из-за повреждения любого из четырех низших тел, утечки энергии и несоответствие желаемого имеющемуся – впитывали при этом в себя демонические сущности, связанные с этими негодяями… Заметьте, какое здесь получается «распределение обязанностей» в подобном добровольном союзе низменных людей и инволютивных сущностей (!).

Демонизированные люди или сами приобретают способность впитывать в себя излучения гавваха, или же служат передаточным звеном между бесами, лишенными возможности воплотиться в нашем мире, и жертвой. Поэтому многие ритуалы черномагического характера с древнейших времен основаны на постепенном умерщвлении несчастных жертв, и это практикуется вплоть до современной эпохи в сектах сатанинской направленности. Последний факт подтверждается в одной из книг Александры Дэвид-Ноэль о Тибете в сравнительно недалеком прошлом.

 

Один из героев книги Давид-Ноэль рассказывает, как едва не стал жертвой подобной сатанинской группы. Ее возглавлял некий старец, про которого говорили, что ему более тысячи лет. Принятые в этот монастырь странники обманывались перспективами аскезы, им подмешивали что-то в пищу и оставляли затем медленно умирать в тесном каменном склепе. Старец же приходил с ложкой, и питался разлагающимися телами, жадно впитывая остатки жизненной силы очередной своей жертвы.

Эти случаи осознанного поглощения чужой светимости, основанный на постепенном умерщвлении жертвы, описаны в книге Давид-Ноэль относятся не к магам древности, но к 20-м годам нашего века (!). Так что все это вовсе не глубокая древность и тем более не жуткие сказки… К счастью, подобные явления чрезвычайно редки.

 

Другой случай: пойманный в России недавно маньяк, больной неизлечимой болезнью, сознавался в своих показаниях, что убивая свои жертвы, он чувствовал, как «что-то» от них передается ему в момент убийства. Ясно, что речь шла об эфирных флюидах, передаваемых с излучениями гавваха во время смерти жертв этого маньяка.

 

Как маги древности, так и новые видящие – охотники за Силой. Но маги древности, нередко охотно паразитировали и на других людях, на тех, кого можно по праву считать жертвами магии. Тогда как подлинная, или «белая» магия основывалась и должна основываться на принципе ненасилия в любой форме (Ахимса, в терминах йоги). Более того, путь новых видящих – это путь духовного восхождения, немыслимый без сознательного развития Любви как проявления высшего-«Я», как результат проявленности Атмы в нашем Физическом мире.

Поглощение чужой светимости есть первый и наиболее очевидный признак черной магии, явление, известное сейчас также под названиями «энергетический вампиризм» или «энергетический паразитизм». В той или иной форме оно существовало с глубочайшей древности, еще со времен Атлантиды. Встречи Кастанеды и других учеников линии дон Хуана с призраками из глубокой древности показали наиболее извращенные формы поглощения чужой светимости: можно, например, постепенно отрезать от жертвы кусочки тела и впитывать выделяющиеся при этом эфирные энергии, причем это можно делать даже не в трехмерном мире, но на эфирных уровнях Физического плана. Поэтому в начале Книги 6 не зря утверждается, что сохранившиеся древние мексиканские пирамиды очень опасны и до сих пор, вплоть до настоящего времени.

Впрочем, и современное человеческое общество из атеистов во-многом подобно джунглям хищников, с черной магией энергетического паразитизма: в социуме постоянно происходит неосознаваемая борьба за чужие накопления жизненной энергии. Припахать кого-то или найти в коллективе своего рода «козла отпущения» очень выгодно, так это позволяет «доить» из компрометирующего себя человека большие количества эманаций жизненных энергий.

Сплетни – это тоже форма черной магии, и воровать можно не только денежные средства или предметы, но и чужое доброе имя. Тогда зависть, сплетня и клевета могут срабатывать не хуже сглаза или порчи, хотя, в общем, они таковыми и являются на самом деле… Только это – бытовой сглаз и бытовая порча…

Поэтому новые видящие категорически отвергают современное общество с его иллюзорными системами ценностей и черномагическими склонностями большинства членов. И это не противоречит принципам Любви, так как последняя основана прежде всего на трезвом и предельно ясном духовном распознавании всех жизненных явлений...

 

Что касается магов древности, то описания древних толтеков, захоронивших свои плотные тела на 2000 лет и существующих до сих пор в своих эфирных телах, – тоже не сказка. Выше я уже сказал о различиях первичного и вторичного ясновидения. Так вот маги древности из числа человеческих Монад как раз и были первичными ясновидящими; к тому же весьма невысокого интеллекта. Обнаружив практически все преимущества пребывания на тонких уровнях – не надо думать о способах добывания пищи, одежды, нет страданий от холода или жары… – некоторые из них закопали свои Плотные тела в слоях сухого песка, сцепив их с наиболее грубыми слоями Эфирного тела, чтобы те не разлагались. Законсервировав свои Физические тела подобным особым образом, они стали пребывать исключительно на уровнях, начиная с двух высших слоев эфирной области Физического мира. Закопанное в песке Плотное тело служило им в качестве своеобразного «якоря» на Физическом плане. Тот факт, что они оказались привязанными на эфирной Серебряной Нити к своим плотным телам – этот момент обнаружился значительно позднее, как и тот факт, что они сами себя лишили возможностей эволюционного прогресса, даже в сравнении с медленными темпами нормальной человеческой эволюции.

Собственно, та же самая проблема возникла и у египетских мумий эпохи поздних царствований: обряд мумификации сохранился, но Монады правителей уже были из числа людей. И эти люди оказались пленниками, привязанными к своим бальзамированным останкам Серебряной Нитью.

Напомню, что Посвященные из эпохи ранних египетских Адептов, принадлежавших к Божественным династиям, пользовались мумифицированными Плотными телами в благих целях. Вернее, наиболее ценной была не сама мумия, но спаянное с нею Эфирное тело. Подобно тому, как человек просовывает руку в оставленную в прихожей перчатку, и, попользовавшись ею, кладет перчатку на место, так и Посвященный может зайти в энергетический каркас спаянного с мумией Эфирного тела, и, уже материализовавшись где-то на улице, проделать нужную работу в обществе. Обладая наработанными высшими способностями, он может входить и выходить из оставленной мумии, тогда как начинающий не может по своей воле разрывать Серебряную Нить, которая всегда связывает воплощенную Монаду с Плотным телом даже во время выхода из тела или всю продолжительность сна.

Поразительно, но факт: некоторое число атлантов до сих пор населяет даже затопленные города Атлантиды, находящиеся под километровыми толщами моря (!). Они до сих пор являются добровольными пленниками наработанных привязанностей к своему быту, к привычной когда-то обстановке… Естественно, что они живут там в тонких своих телах, не нуждаясь не только в грубой пище, но и в физическом дыхании нашими человеческими плотноматериальными легкими. Эти сведения дошли до нас благодаря показаниям одного ясновидца, который до сих пор мало что знал ни об Атлантиде, ни о магии вообще.

 

Впрочем, «плохим» может быть само длительное нахождение на эфирных уровнях – важно, что именно человек там делает. Посвященные самых различных степеней и некоторые ученики из числа жителей древнего Египта до сих пор живы в своих эфирных телах, населяя древние египетские пирамиды (!). Да, это так. Но египетские Иерофанты и жрецы до сих пор служат Богу и людям, хотя и на невидимых обычному зрению уровнях… Эволюция их Монад происходит ускоренными темпами по сравнению даже с йогами, не говоря уже о большей части современного человечества, но это – отдельный вопрос...

Пример доктора Монро из США, который, освоив практики сознательного пребывания во сне, помогал долгое время только что умершим людям уйти дальше, в более тонкие области околоземного пространства, показывает, что подобные возможности помощи человечеству – на эфирно-астральных уровнях – не исключены и в современном обществе. Хотя они скорее могут рассматриваться как исключительные, в сравнении с общей массой обывателей…

 

Итак, обобщая вышесказанное, мы видим, что маги древности основывались во всех своих действиях чаще всего на проявлениях низшей воли, тогда как Адепты духовной Иерархии, как и новые видящие, всегда ориентировались на высшую духовную Волю. Деятельность низшей воли состоит в обслуживании потребностей низшего- «я», т. е. желаний, импульсов и побуждений Плотного, Эфирного, Астрального и Ментального тел. Интеллект такого человека – адвокат эгоизма, который услужливо оправдает все и вся.

Эта деятельность низшего-«я» состоит или в подчинении жизни природы в целях исполнения прихотей четырех низших тел (одного или нескольких или всех сразу), в использовании готового, или же в насильственном подавлении природных качеств – внешних или внутренних. Магия древних лемурийцев и затем атлантов постепенно выродилась в колдовство, в уродливое отклонение от естественных законов мироздания, в насильственном вторжении в законы Природы, в варварском отношении к полезным ископаемым и другим ресурсам исключительно в целях интересов низшей жизни на материальных уровнях.

Наоборот, деятельность высшей Воли, связанной с раскрывающимися Божественными задатками внутри человека, всегда основана на творчестве, на одухотворенном синтезе по пути духовного восхождения, в полном осознанном согласии с Волей Бога, в интересах эволюции всего живого.

Поэтому неслучайно в анналах древности и в документах духовной Иерархии об атлантах говорится или как о «возлюбивших плоть больше жизни» или как об «агрессивных», ибо основная линия поведения древнего охотника за Силой – агрессия. И различия между ними и новыми видящими здесь прежде всего состоят в том, куда направлена эта агрессия – существует ли она по отношению к плотским запросам низшего-«я», против собственного несовершенства и ограничений человеческой формы, или же эта агрессия против всего живого, агрессия хищника, которому нужна жизненная сила (Прана-Ци) любой ценой, пусть даже ценой жизни других людей.

И, если мы проанализируем ситуацию с магами древности, то увидим среди них всю гамму переходов от просто магии, основанной на плотских привязанностях, до черной магии – границы здесь будут постепенными и есть все шкалы переходных градаций…

Поэтому имеет смысл говорить отдельно как о магии, подразделяя ее на белую или на черную, так и выделять отдельно магизм, как использование магических знаний для сугубо утилитарных целей без общей направленности вверх, для пути духовного восхождения. Понятие «магизм» в этом случае будет примерно близким к понятию «серая магия», т. е. магия, эффекты которой могут быть как положительными (и тогда она становится белой магией) или же отрицательными (при которых она вырождается в магию черными).Типичным и классическим примером серой магии являются все ритуалы, связанные с обогащением: если, к примеру, ваш дядя «случайно» помрет, чтобы оставить вам наследство, то такая магия вырождается в черную. Поскольку астральные сущности (бесы) могут хорошо пользоваться вашими магическими операциями, переводя энергии в то или иное русло, выгодное для них, серая магия может быть безущербной лишь для квалифицированного Адепта.

 

Естественно возникает вопрос: как же тогда быть с возможностями использования инволютивных сил Нисходящего Потока? Это – довольно сложная проблема, особенно для понимания новичков. На что, собственно, они так часто и ловятся, безрассудно принимая на «ура!» разнообразные новые течения и веяния в культурной и духовной жизни общества.

Мистические эффекты – одни и те же в своем внешнем проявлении! – могут быть вызваны совершенно разными типами энергий: к примеру, чудесное исцеление кого-то биоэнергетическими методами может произойти как за счет восходящих потоков энергий, так и благодаря инволютивным энергиям. Сам факт исцеления – один и тот же, но в первом случае он осуществляется или благодаря милости святого или же за счет личного покаяния пациента, когда последний создает условия для проявления сил Атмы (Монады). В другом же случае – когда были использованы инволютивные силы темной природы – этот казалось бы сугубо благотворный целительный результат затем оборачивается самыми разными бедами, и это неудивительно, поскольку Кармическое тело пациента еще более отяготилось. Стоит ли напоминать, что использование инволютивных энергий при целительстве чаще всего происходит посредством экстрасенса, который часто и сам не знает, что за силы помогают ему исцелять, откуда вообще появился его целительный дар.

Я привел только один пример, связанный с целительством, как самый известный. Действительно, масса неискушенных в духовном отношении людей чаще всего ловится разными астральными духами или на информацию, или же на эффекты чудесного исцеления, возникающими казалось бы ни с того, ни с сего. Но есть и немало других эффектов, куда менее распространенных: это чудеса материализации, телекинез, левитация и т. п. – вообще весь спектр экстрасенсорных «чудес»...

Об использовании магами инволюционных потоков дон Хуан несколько раз говорит Кастанеде в девятой книге: основное правило связано с тем, чтобы пользоваться инволюционными силами, в то же время не подчиняясь им и не становясь на путь нисхождения Монады. Но еще раньше, в 8-й книге можно найти такую фразу дон Хуана:

 

«Как я уже говорил тебе, магия – это путешествие для возвращения. Мы, одержав победу, возвращаемся к Духу, спускаясь при этом в ад. И из ада мы приносим трофеи. Одним из таких трофеев является понимание.» (Книга 8, с. 155).

 

Конечно, не стоит понимать «приглашение» спуститься в ад в самом буквальном смысле: говоря о том, что маг спускается в ад, дон Хуан понимал прежде всего пребывание мага в тех же областях, в которых действуют и неорганические существа (бесы). Так или иначе, память о пребываниях когда-то в прошлых воплощениях в аду имеет подсознательно почти каждый человек.

Эта память, например, проявляется при сдаче экзаменов, когда человек испытывает сильный страх.

 

В Книге 9 мы находим еще более точные слова дон Хуана:

 

«– Энергия, необходимая для перемещения точки сборки мага, находится в мире неорганических существ, – сказал он, будто желая поскорее отделаться от этого.... Я терпеть не могу черпать энергию из одного источника. Лично я отказываюсь это делать. И я пытался отвести тебя от него тоже, но безуспешно, потому что тебя притягивает к этому миру {астральных сущностей – автор }, будто магнитом.

...Путешествие в мир неорганических существ всегда значило для меня повышение уровня отрицательной энергии. Я считал задолго до того, как дон Хуан сообщил мне об этом.

– Что мы можем с этим поделать? – спросил я.

– Мы не можем общаться с ними, – ответил он, – и в тоже время мы не можем полностью избегать их. Мое решение состоит в том, чтобы брать у них энергию, но не поддаваться их влиянию. Это называется окончательным сталкингом. Этого достигают, проявляя несгибаемое намерение существовать свободно, не смотря на то, что ни один маг не знает, что такое в действительности свобода... Умение проникать в другие миры, видеть энергию, формировать энергетическое тело и еще многое – это совсем другое дело. Для всех этих дел магам необходимо большое количество темной враждебной энергии.

– Но как они получают ее из мира неорганических существ?

– Просто погружаясь в этот мир. Все маги нашей линии должны делать это...» (Книга 9, с.228-229)

 

Здесь, все же, следует дать несколько дополнительных разъяснений – о каком погружении идет речь и о том, что означает черпать энергию из мира неорганических существ.

Долгое время я задавался вопросом, как в семеричной Вселенной могут существовать 14 планетарных систем (7 райских и 7 адских)? Лишь за счет одновременного существованием в пределах одних и тех же уровней Астрального или Ментального мира двух противоположных по своим качествам систем. Тогда на 7 Планах – в теософских или розенкрейцерских делениях (см. также Рис. 1а) – могут быть 14 планетарных систем. Это подобно тому, как на одной электронной орбите могут одновременно находиться два электрона с противоположно направленными вращательными спинами.

Ясновидящий или маг в тонких своих телах, находясь на Астральном плане, естественно видит как духов, находящихся на инволюционной дуге, так и тех, кто находится на восходящей линии эволюции. Это все равно, что стоять неподалеку от входа в здание и созерцать как входящих, так и выходящих. Многие духовидцы, например, Э. Сведенборг в 18-м веке или Даниил Андреев в 20-м столетии, находясь «там», видели как бесов, так и ангелов.

Поэтому погружение в мир неорганических существ еще вовсе не означает автоматическим образом вбирания внутрь себя инволюционных энергий. Собственно говоря, даже привлечение тех или иных энергетических нитей еще вовсе не означает запускания их вовнутрь кокона.

Кроме того, эти энергии довольно легко идентифицируются по их качествам многими ясновидящими или магами: демонические энергии обычно представляются как пузырьково-пенистые-«шипящие», тогда как все энергии восходящего ряда видятся как сияющие, т. е. представляются светом, той или иной степени яркости...

Дон Хуан также говорил Кастанеде об этих отличиях...

 

Еще раз повторю: маги древности, обладая невысоким интеллектом и еще меньшими способностями к духовному распознаванию, ловились на самые первые эффекты и довольствовались самыми первыми, непосредственными следствиями магических операций. Дальние последствия их действий были им не только неведомы, но и сами они не стремились к духовному восхождению. В этом отношении можно провести, увы, немало параллелей между магами древности и современными поборниками парапсихологии и экстрасенсорики: «даешь эффект!» – и ничего более…

 

Обычно при чтении книг Кастанеды внимание заостряется на аурических отличиях магов древности от новых видящих: иная конфигурация кокона, различия в структуре… Но эти различия могут быть связаны и с уровнем эволюционной зрелости Монады, с вытекающими из этого мотивациями и установками, намерениями самих занимающихся, хотя бы по принципам «обратной связи»...

Внимательное изучение поучений дон Хуана неизбежно показывает, что именно высшее-«Я», надстоящее над Каузальным телом, структурирует аурический кокон, определяя не только положение и характер смещений точки сборки, но и форму и иные особенности аурического кокона. Поэтому работа по самоосознаванию – важнейший элемент во всех методах развития новых видящих. Будь то сталкинг или сновидение …

Контроль всех импульсов низшей природы, инвентаризация всего, что связано с низшим-«я» – будь то события далекого прошлого или нынешние побуждения – без этих элементов занимающийся маг неизбежно рано или поздно скатится в область магизма и колдовства!

Практика распознавания здесь нарабатывается годами, и это твердо установленный факт, который подтверждается и при анализе других школ духовного восхождения и религий – от древнего даосизма до современного христианского монашества. Для того, чтобы не оставаться голословным и не выкрикивать лозунги, как это, например, сплошь и рядом делают «агни-йоги», я снова отошлю читателей к Приложению 2, где приведен инвентарный перечень человеческих качеств высшего и низшего порядка.

 

Если систематизировать эти основные различия между новыми видящими и магами древности, мы получим следующие обобщающие положения. Новые видящие, в отличие от магов древности:

т имеют способности отличать Непознаваемое от Неизвестного;

т не довольствуются самым первым сугубо утилитарным применением смещений или сдвигами точки сборки: они, во-первых, осознают дальнейшие последствия выполняемых магических действий в аспекте эволюционной перспективы, а во-вторых – не используют магические средства для удовлетворения привязанностей или запросов «эго» (тоналя);

т учатся искусству использовать инволюционные энергии, сами оставаясь при этом на восходящем потоке Силы – см. Книгу 9 Кастанеды;

т развивают способности к не обусловленной материальными причинами Любви в качестве основного фундамента и своего рода «эволюционной твердыни» для любых магических трансформаций; Любовь – основное свойство высшего-«Я» и Нагуаля;

т их магия есть прежде всего магия внутреннего осознавания;

т практикуют аскетичность и умеренность во всех аспектах материальной повседневной жизни.

 

По поводу аскезы, хотя и забегая вперед, следует сразу же сделать важную оговорку: наложение на себя ограничений и даже суровая аскеза никогда не означало само по себе, автоматическим образом, Путь Света и Добра! Так, например, из Араньякапарвы и других книг Махабхараты мы знаем, что с древнейших времен даже черные маги могли накладывать на себя суровые аскетические ограничения для приобретения тех или иных сверхнормальных способностей.

Даже в западноевропейских средневековых гримуарах для черных магов рекомендуют часто трехдневный пост или иные аскезы для усиления эффектов порчи или сглаза...

Тот факт, что тело – сосуд, знали и черные маги. Этот сосуд можно наполнить Божественным Светом и мотивами служения Богу, а можно использовать его как инструмент сатанинского служения Тьме... Со всеми вытекающими в последнем случае последствиями: неизбежным перерождением в низших мирах, эволюционной деградацией и т. п.

 

Кроме того, как утверждается в самом конце Книги 7, «одним из наиболее счастливых решений, которое приняли новые видящие, было решение никогда не позволять своей точке сборки постоянно сдвигаться в какую-либо другую позицию, кроме повышенного состояния сознания».

 

Фактически, вместо хаотических бесконечных блужданий по параллельным мирам, новые видящие, тем самым, основной акцент сделали на завершении земной эволюции и Освобождении (концепция Освобождения подробно будет анализироваться ниже)...

Толтекская магия новых видящих не направлена на служение тоналю (низшему-«я», опирающемуся на чувственные желания и интеллект), что сплошь и рядом практиковалось атлантическими магами и средиземноморскими их потомками. Это – важнейший момент.

Девиз мага древности – «могущество любой ценой»; девиз религиозного подвижника – «если Ты, Господи, хочешь дать мне могущество, дай его во имя Славы Твоей»… Что касается новых видящих, то все сиддхи там являются прямым и самым естественным следствием их практики и результатами ее итоговых результатов мистического перехода и восстановлением изначальной целостности Монады. Что, собственно, и объединяет практику новых видящих с религиозным подвижничеством.

Новые видящие не берут Силу, как, например, склонны пользоваться космическими энергиями механистические йоги и маги. Они испрашивают ее. Например, на последних страницах Книги 8 дон Хуан говорит Кастанеде, что внешность, вызванная намерением – упражнение для сталкеров – испрашивается у Духа; ее призывают, а не создают рациональным путем…

 

Вспомним, параллельно, призыв дедушки Мичурина «не ждать милости от Природы, но взять все блага силой» – типичный лозунг демонов!

 

Впрочем, следует сказать, что как для атеистов, так и для обычных магов, отнюдь не все потеряно.

 

«...Двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не увидятся как два больших потока Божественной энергии, притягивающие в противоположных направлениях... Один путь ведет назад, в тоскливую страну возрождения {т.е. перевоплощений в колесе Сансары, или реинкарнации – автор}, другой ведет через золотые врата в город свободных душ {или Небесный Иерусалим в своем универсальном космическом значении}. Один, следовательно, инволюционный, погружает его вглубь материи; другой выводит его из телесной природы, подводя, в конце концов, к осознаванию своего духовного тела, благодаря которому он способен функционировать в царстве души. Позднее один путь... узнается им {учеником} как левый путь, другой – как путь правильной активности. На одном пути он становится опытным в черной магии, которая представляет собой лишь развитие сил личности, подчиненной эгоистическим целям человека, чьими мотивами являются интерес к себе и светские амбиции. Последние ограничивают его тремя мирами {Физическим, Астральным и Ментальным} и захлопывают дверь в жизнь {вечную}. На другом пути он подчиняет свою личность и упражняется в магии Белого Братства, всегда работая в свете души с душами во всех формах и игнорируя амбиции личностного-«я». Четкое различение обоих путей открывает то, что в некоторых оккультных книгах называется «узким, как лезвие бритвы, Путем», что пролегает между обоими. Это «благородный средний Путь» Будды, отмечающий тонкую демаркационную линию между парами противоположностей, между обоими потоками, которые он научился распознавать – одним, поднимающимся к райским вратам, другим опускающимся в наинизший ад.»

[Алиса Бейли – Трактат о Белой магии, с. 229].

 

Именно перерождения во все более низких мирах – конечно, в тонких телах, даже без нового облечения Монады в Плотное тело – ждут поклонников черной и серой магии.

 

Об этом перерождении во все более низких мирах сообщают многие назависимые источники: буддийские трактаты, тантрические писания индуизма, Пураны. О возможностях мага-неудачника на очень долгое время стать спутником духов и привидений сообщал также и дон Хуан, и шиваиты-агхори, и китайские даосы...

В подобной нисходящей эволюции даже во