Почему в философии присутствует элемент ирррациональности?

Основной вопрос философии.

Что первично – материя или сознание?

Речь здесь идет об отношении духовного мира к материальному. вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе.

Рациональность философии.

 

Рациональность – это:

1) характеристика деятельности человека;

2) характеристика знания;

3) характеристика методологии или правил деятельности;

4) атрибутивное свойство всех технических цивилизаций;

5) характеристика мира в целом;

6) универсальная категория, охватывающая логику, диалектику, а также некоторые формы мистического опыта.

Почему в философии присутствует элемент ирррациональности?

Более или менее явные элементы иррационализма свойственны всем тем философиям, которые объявляют недоступными для научного познания (рассудка, логики, разума) некоторые сферы действительности (Бог, бессмертие, религиозные проблемы, вещь-в-себе и т. д.). С одной стороны, рассудок осознаёт и ставит подобные вопросы, но, с другой стороны, к этим сферам неприложимы критерии научности.

Роль логики в организации мышления.

В зависимости от времени процесса мышления, его осознанности и наличия структуры выделяют логическое и интуитивное мышление. Логическому (аналитическому) свойственна развернутость во времени, четкость, его этапы всегда ясны. Интуитивное непредсказуемо, неосознанно и быстро протекает. Вычленить его этапы невозможно.

Логическое мышление работает на основе последовательности умозаключений. Оно подчиняется правилам логики. Логика предполагает изучение проблемы, ее анализ, целеполагание, выявление предположений и методики разрешения вопроса. Работа над проблемным вопросом строится по четкой логической схеме.

Функции философии

1) Мировоззренческая функция: помогает сформировать целостную картину мира.

2) Воспитательная и образовательная функция: участвует в формировании личности.

3) Функция социальной критики: осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей.

4) Идеологическая функция: создаёт представление о желательном политическом и общественном устройстве.

5) Футурологическая функция: отвечает на вопрос о том, каким должно быть будущее.

6) Поисковая функция: создаёт новые области теоретического исследования.

7) Методологическая функция: формулирует правила познания для всех частных наук.

Философия и предмет её изучения.

Философия - система основополагающих идей в составе мировоззрения человека.

Предмет философии: 1) природа и сущность мира; 2) природа, сущность и назначение человека; 3) система ≪человек — мир≫ в целом и состояние, в котором она находится.

Основные течения философии при решении основного вопроса

Основной вопрос имеет две стороны:

Первая – Что первично, - материя или сознание, материя определяет сознание или наоборот?

Вторая – Познаваем ли мир и, если да, то насколько?

В зависимости от решения первой стороны основного вопроса философии, в философских учениях сложились два противоположных направления: материализм и идеализм.

Идеализм – это такой тип и способ философствования, который активную творческую роль в мире отводит исключительно духовному началу. Он не отрицает материю, но рассматривает её как низший род бытия, - не как творческое, а как вторичное (сотворённое) начало.

Субъективный идеализм считает, что мир «создается» субъективным сознанием каждого отдельного человека (мир – комплекс человеческих ощущений).

Объективный идеализм считает, что мир «творит» некое объективное сознание, некий «мировой дух», «абсолютная идея».

Материализм есть, в конечном счете, ничто иное, как убеждённость познающего сознания в его производности (то есть вторичности) от природной и социальной реальности, которая существует вечно.

Отличие мифологии от философии.

1. Мифология воссоздает образную картину мира. Содержанием философии являются научно обоснованные мировоззренческие концепции.

2. В центре внимания мифологии– боги. Внимание философии сосредоточено на человеке.

3. В мифологии игнорируется способность человека к познанию. Суть философии – в познании и объяснении жизни во всех ее проявлениях.

4. Мифология – коллективное народное творчество. Философия – гуманитарная наука.

Что такое пантеизм?

Пантеи́зм — религиозное и философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее Бога и мир. Существует множество форм пантеизма и подходов к их классификации. Во всех формах пантеизма выражено почтение к Вселенной или Тотальности, подразумевается всеохватывающее единство, внимание акцентируется на природе в качестве духовного и этического центра.

Что такое эмпиризм?

Направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему. Противостоит рационализму и мистицизму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории).

Рационализм

 

(франц. rationalisme, от лат. ratio-nalis — разумный, ratio — разум), филос. направление, признающееразум основой познания поведения людей. Р. противостоит как иррационализму, так и сенсуализму(эмпиризму). Термин «Р.» используется для обозначения и характеристики филос. концепций начиная с 19 в.Исторически рационалистич. традиция восходит к др.-греч. философии: напр., ещё Парменид, различавшийзнание «по истине» (полученное посредством разума) и знание «по мнению» (достигнутое в результатечувств. восприятия), усматривал в разуме критерий истины.

37. Что такое «вещь в себе» (Ding an sich)?

 

Этот термин в философии обозначает бытие вещей самих по себе, не касаемо их познания, то есть безотносительно того, как они познаются. Чтобы понять, о чем говорил Кант, нужно взять во внимание, что понятие «вещи в себе» у него имеет несколько смыслов и включает два основных значения. Прежде всего подразумевается то, что предметы познания существуют сами по себе, отдельно от логических и чувственных форм, при помощи которых они воспринимаются нашим сознанием.

Дуализм Декарта.

 

Дуализм - философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу материального и духовного, физического и психического, тела и души. Материальное и идеальное начала принимаются как исходные. Декарт считал, чтобы объяснить устройство природы и животных, не требуется никакой сверхъестественной силы. А вот деятельность человеческой души, как считал Декарт, нельзя объяснить при помощи механических принципов. Декарт считал, что душа способна принять в себя любое содержание и адаптироваться к любой форме действительности. Поэтому душа представляет собой особую нематериальную субстанцию божественного происхождения, так как материальное образование подобными свойствами обладать не может. Декарт считал душу и материю абсолютно разнородными субстанциями, которые не могут взаимодействовать. Их взаимодействие - чудо, а чудо может сотворить лишь бог. Проблема взаимодействия души и тела называется психофизической.

 

43. Субъективный идеализм Дж Беркли. Среди предшественников Беркли преобладали реалисты и материалисты, отрицавшие первенство духа по отношению к материи. Беркли же утверждал, что дух не только первичен, но и является единственной реальностью, а материя не существует. Мы видим определённый предмет, но материю как отдельно существующую единицу - нет. Всё потому, что материя не существует. Все вещи и мир в целом существуют лишь в нашем восприятии. Предмет есть только потому, что мы на него смотрим. Когда мы не смотрим на предмет, его воспринимают другие живые существа, поэтому он продолжает существовать. Главным его аргументом было постоянное восприятие мира богом. Бог смотрит на мир и воспринимает его непрерывно, поэтому мир существует, хотя его материальной составляющей нет, есть только дух, его создающий.

 

44. Теория познания Иммануила Канта. В своей работе «Критика чистого разума» Кант рассматривает проблему возможности получения достоверного знания.По мнению Канта, нам доступно лишь впечатление о предмете - те данные, которые предоставляют органы чувств, то есть мы получаем знания о предметах лишь в форме, доступной нашему сознанию. Существует мир сам по себе - и мир, который мы «нарисовали» сами себе посредством органов чувств. Значит, мир отчасти остаётся неопознанным.

45. Основные работы Канта: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Всеобщая естественная история и теория неба

 

Что такое Триада Гегеля?

Триада (тройственность)- ф-ский термин, обознач. трехступенчатость развития мышления (бытия),принцип единения противоположностей. Гегель считал, что развитие происходит в 3 этапа: 1.ТЕЗИС-исходный момент. 2.АНТИТЕЗИС-переход в противоположность(отрицание). 3.СИНТЕЗ противоположностей в новом единстве(снятие, отрицание отрицания). Ф.система делиться Гегелем на три части: Логика, Философия природы, Философия духа. Логика-развитие идеи в её собственном лоне, в «стихии чистого мышления». Философия природы - развитие идеи в форме «инобытия»,т.е.в форме природы. Философия духа - развитие идеи в мышлении и истории. Тождество(сходство) бытия и мышления. Но такое, которое предполагает и различие. Тождество и различие – единство противоположностей. Мышление и бытие подчинены одним и тем же законам. Объективное абсолютное мышление есть не только начало, но и движущая сила развития всего сущего. Проявляясь во всем многообразии явлений, оно выступает как абсолютная идея. Абсолютная идея не стоит на месте,она непрерывно развивается переходя из одной ступени к другой, более содержательной. Высшая ступень развития – «абсолютный дух».

70.

Идея Богочеловека вытекает из свободы человека, его свободного выбора и стремления к обожению, но, вместе с тем, противопоставлена атеизму.

 

 

 

Основной вопрос философии.

Что первично – материя или сознание?

Речь здесь идет об отношении духовного мира к материальному. вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе.

Рациональность философии.

 

Рациональность – это:

1) характеристика деятельности человека;

2) характеристика знания;

3) характеристика методологии или правил деятельности;

4) атрибутивное свойство всех технических цивилизаций;

5) характеристика мира в целом;

6) универсальная категория, охватывающая логику, диалектику, а также некоторые формы мистического опыта.

Почему в философии присутствует элемент ирррациональности?

Более или менее явные элементы иррационализма свойственны всем тем философиям, которые объявляют недоступными для научного познания (рассудка, логики, разума) некоторые сферы действительности (Бог, бессмертие, религиозные проблемы, вещь-в-себе и т. д.). С одной стороны, рассудок осознаёт и ставит подобные вопросы, но, с другой стороны, к этим сферам неприложимы критерии научности.