Ленин В.И. Полное собрание сочинений Том 29 КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ — КиберПедия 

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰)...

Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначен­ные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой...

Ленин В.И. Полное собрание сочинений Том 29 КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ



КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ»147

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1930 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборнике XII

ГЕГЕЛЬ, СОЧИНЕНИЯ, Т. IX (БЕРЛИН, 1837).

ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ148

(ИЗДАНИЕ Э. ГАНСА)

Материалы: записи лекций 1822—1831 гг.

Рукопись Гегеля до стр. 73 etc.

Стр. 5* [4]**... «Речи... суть действия, происходящие между людьми»... (следовательно, эти речи не болтовня).

7 [6] — французы и англичане образованнее («обладают более... национальным образованием»), — а мы, немцы, больше мудрим в том, как надо писать историю, чем пишем ее. остроумно и умно!
9 [7—8] — история учит, «что народы и правительства никогда ничему не учились из истории: каждое время для этого слишком индивидуально": очень умно!
«Но опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научались из истории и не действовали согласно урокам, которые из нее можно было бы извлечь. Каждой эпохе свойственны столь своеобразные обстоятельства, она представляет собой столь индиви- NB NB

______

* Hegel. Werke, Bd. IX, Berlin, 1837. Ред.

** Гегель. Сочинения, т. VIII, М. — Л., 1935, Ред.

NB дуальное состояние, что только исходя из него самого, основываясь на нем, должно и единственно возможно судить о ней».

стр. 12 [10] «разум правит миром"...

швах! 20 [17]: субстанция материи — тяжесть. » духа — свобода.

22 [19]. «Всемирная история есть прогресс в сознании свободы, прогресс, который мы должны познать в его необходимости"...

24 [20] — (подход к историческому материализму). Чем руководятся люди? Больше всего «Selbstsucht" *, — мотивы любви etc. реже и их круг уже. Что же выходит из этого сплетения страстей etc. ? потребностей etc. ?

28 [23—24] «Ничто великое в мире не совершается без страсти"... страсть есть субъективная, «постольку формальная сторона энергии»...

28 i. f. [24] — История не начинается с сознательной цели... Важно то, что

NB 29 [25]... является бессознательно для людей в итоге их действий... 29 [25]... В этом смысле «разум правит миром".
30 [27] 30 [27]... В истории совершается через действия людей «еще (получается)нечто иное, чем то, чего они добиваются и достигают, что они непосредственно знают и хотят».

________

* — «эгоизмом». Ред.

30 [27]... «Они» (die Menschen *) «осуществляют свой интерес, но тем самым осуществляется еще нечто более далекое, что хотя и заключено внутренне в этом интересе, однако не заключено в их сознании и в их намерении». NB (ср. Энгельс 149)
32 [29]... «Великие люди в истории —это те, чьи личные, частные цели заключают в себе субстанциальное, являющееся волей мирового духа»... «великие люди"

36 [36] — очень почтенна религиозность и добродетель пастуха, крестьянина etc. (примеры!! NB), но... «право мирового духа стоит выше всех частных прав»...



Нередко здесь у Гегеля о боженьке, религии, нравственности вообще — архипошлый идеалистический вздор.

97 [94]: «постепенная отмена рабства лучше внезапной"...

50 [44]. Конституция государства вместе с его религией... философией, мыслями, образованием, «внешними силами" (климат, соседи... ) составляют «одну субстанцию, один дух"...

51 [51]. В природе движение только в кругу (!!) — в истории создается новое...

62 [60]. Язык богаче в неразвитом, первобытном состоянии народов, —язык беднеет с цивилизацией и образованием грамматики. ?

_________

* — люди. Ред.

67 [64]: «Всемирная история движется на более высокой почве, чем та, местом (Statte) которой является мораль"...

очень хорошо Sehr wichtig! * см. ниже полное это место **150 73 [69]: Замечательная картина истории: сумма индивидуальных страстей, действий etc. («повсюду относящееся к нам и потому повсюду возбуждается наш интерес за или против»), то масса общего интереса, то бездна «мелких сил" («бесконечное напряжение малых сил, которые из того, что кажется незначительным, порождают грандиозное»). см. ниже

Итог? Итог — «утомление".

Стр. 74 [75] — конец введения.

Стр. 75 [76] — «Географическая основа всемирной истории» (характерное заглавие): (75—101) [7697].

NB ср. Плеханов 75 [76] — «Под мягким небом Ионии" мог легче возникнуть Гомер, — но не только эта причина. — «Не под турецким господством" etc.
!!! 82 [82] — Иммиграция в Америку устраняет «недовольство" «и гарантируется дальнейшее существование современного гражданского порядка»... (а этот Zustand *** «богатство и бедность» 81 [82])...

82 [82]. В Европе нет этого отлива: будь в Германии леса, не было бы французской революции.102 [99]: 3 формы всемирной истории:1) деспотизм, 2) демократия и аристократия, 3) монархия.



_______

* — Очень важно! Ред.

** Эти слова написаны синим карандашом, gо-видимому, позднее. Ниже В. И. Ленин приводит выписку «Гегель о всемирной истории» (см, настоящий том, стр. 289—290), Ред.

*** — порядок. Ред,

Деление: восточный мир — греческий —римский — германский мир. Фразерство пустейшее о нравственности etc. etc.

Китай. I глава (113 — до 139) [111131]. Описание китайского характера, учреждений etc. etc. Nil, nil, nil!*

Индия — до 176 [162] — До...

Персия (и Египет) до 231 [207]. Почему Персидское царство (империя) пало, а Китай и Индия нет? Dauer ** еще не есть vortreffliches ***. — «Вечные горы не обладают преимуществом перед быстро облетающей розой с ее мимолетной жизнью» (229) [206]. Персия пала, ибо здесь началось«духовное созерцание» (230) [206],а греки оказались выше, «более высокий принцип» организации,«сознающей себя свободы» (231)[206207].

232 [211]: «Греческий мир»... принцип «чистой индивидуальности" — период его развития, расцвета и упадка, «соприкосновение с более поздним органом всемирной истории» (233) [212] — Рим с его «субстанцией" (ib. ). всемирная история как целое и отдельные народы — «органы"
234 [213]: Географические условия Греции: разнообразие природы (в отличие от однообразия Востока).2  
242 [220] — Колонии в Греции. Накопление богатства. С ним «всегда" связана нужда и бедность... Богатство и бедность

________

* — Ничего, ничего, ничего! Ред.

** — продолжительность. Ред.

*** — превосходное. Ред.

Гегель и Фейербах151 246 [224]. «То природное, которое объясняется людьми, внутреннее, существенное в нем, есть начало божественного вообще» (по поводу мифологии греков).
у Гегеля зачатки исторического материализма Гегель и Marx 251 [227]: «Человек со своими потребностями относится к внешней природе практически; удовлетворяя свои потребности с помощью природы, он ее преодолевает, действуя при этом в качестве посредника. Дело в том, что предметы природы могущественны и оказывают всякого рода сопротивление. Чтобы покорить их, человек вставляет между ними другие предметы природы, обращает таким образом природу против самой природы и изобретает для этой цели орудия. Эти человеческие изобретения принадлежат духу, и такое орудие должно быть поставлено выше, чем предмет природы... Честь человеческого изобретения, имеющего целью покорить природу, приписывается богам»(у греков).
?? 264 [240]: Демократия в Греции была связана с малым объемом государств. Речь, живая речь связывала граждан, создавала Erwarmung *.»Поэтому" в французской революции никогда не было республиканской конституции.
Гегель и «противоречия" в истории 322—323 [295]: «Он» (Casar) «устранил внутреннее противоречие» (устранив республику, которая была уже «тенью"), «и вызвал новое. Ибо мировое господство доселе дости-

_________

* — пылкость. Ред.

гало лишь вершины Альп, Цезарь же открыл новое поприще: он создал ту арену, которая должна была отныне сделаться средоточием всемирной истории». И затем по поводу убийства Цезаря:  
... «Вообще государственный переворот как бы санкционируется в мнении людей, если он повторяется» (Наполеон, Бурбоны)... «То, что вначале казалось лишь случайным и возможным, благодаря повторению, становится чем-то действительным и подтвержденным»(323) [296]. категории возможного и случайного versus действительность и подтверждение в истории
«Христианство" (328—346) [301316].Пошло поповская идеалистическая болтовня о величии христианства (с цитатами из Евангелия!!). Мерзко, вонюче! 420—421 [391392]: Почему реформация ограничилась несколькими нациями? Между прочим — «славянские нации были земледельческие" (421) [391], а это ведет за собой «отношения господ и кнехтов", меньшую «Betriebsamkeit" etc. *А романские нации почему? Их характер (Grundcharakter ** 421i. f. [393]).  
429 [399]:... «Польская свобода также была не чем иным, как свободой баронов по отношению к монарху... Таким образом, у народа был такой же интерес по отношению к баронам, как у королей... Когда NB классовые отношения

________

* — «старательность» и т. д. Ред,

** — основной характер. Рев.

  говорят о свободе, всегда надо обращать внимание на то, не идет ли, собственно, речь о частных интересах» (430) [399].
!! 439 [411—412]: О французской революции... Почему французы перешли «сразу от теории к практике», а немцы нет? У немцев реформация «уже все исправила», устранила «невыразимую несправедливость» и т. д.
  441 [413—414]: Впервые (в французской революции) человек пришел к тому, что «человек становится на голову, т. е. на мысль, и строит действительность согласно последней»...«Это был... величественный восход солнца»... Рассматривая далее «ход революции во Франции" (441) [414], Гегель подчеркивает в свободе вообще — свободу собственности, промышленности (ib. ).
ср. Marx undEngels152 ? ... Издание законов? Воля всех... «Немногие должны быть представителями многих, но часто они становятся лишь их подавителями»... (442) [415]. «Точно так же власть большинства над меньшинством есть огромная непоследовательность» (ib. ).

444 [418]:... «По своему содержанию событие это» (французская революция) «имеет всемирно-историческое значение»...

«Либерализм" (444) [418], «либеральные учреждения" (443) [417] распространились по Европе.

446 [422] стр. — конец.

446 [422]: «Всемирная история есть не что иное, как развитие понятия свободы»...

В общем, философия истории дает очень и очень мало — это понятно, ибо именно здесь, именно в этой области, в этой науке Маркс и Энгельс сделали наибольший шаг вперед. Здесь Гегель наиболее устарел и антиквирован. NВ: Важнее всего Einleitung*, где много прекрасного в постановке вопроса.

(См. следующую стр. **)

ГЕГЕЛЬ О ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

«Если, наконец, мы будем рассматривать всемирную историю с точки зрения той категории, с которой ее надлежит рассматривать, то перед нами откроется бесконечная картина человеческой жизни, деятельности при разнообразнейших условиях, с многоразличными целями и непохожими друг на друга событиями и судьбами. Во всех этих происшествиях и случаях мы видим на первом плане человеческие дела и стремления; повсюду то, что касается нас и поэтому возбуждает наш интерес за или против. То оно привлекает нас красотой, свободой, богатством, то энергией, то даже порок умеет выступить как нечто значительное. Часто мы видим огромную массу какого-либо общего интереса, которая тяжело движется вперед, но еще чаще бесконечное напряжение малых сил, которые из того, что кажется незначительным, порождают нечто грандиозное; повсюду пестрое зрелище, и стоит чему-нибудь одному исчезнуть, как на его место становится другое.

Однако ближайшим результатом такого рассмотрения, несмотря на всю его привлекательность, является

______

* — Введение. Ред.

** В рукописи на следующей странице начинается выписка «Гегель о всемирной истории». Ред,

утомление, которое наступает вслед за тем, как прошло разнообразное зрелище картин волшебного фонаря, и хотя мы признаем за каждым отдельным представлением его ценность, все же у нас возникает вопрос, какова же конечная цель всех этих единичных событий, исчерпывается ли каждое своей особой целью, или, напротив, мы должны мыслить себе одну конечную цель всех этих происшествий; не происходит ли под громким шумом этой поверхности работа и созидание какого-то произведения, внутреннего, тихого и тайного произведения, в котором сохранена существенная сила всех этих преходящих явлений? Но если не привносить во всемирную историю с самого начала мысль, разумное познание, то должно к ней подходить, по крайней мере, с крепкой несокрушимой верой в то, что в ней присутствует разум, или по крайней мере в то, что мир интеллекта и самосознающей себя воли не является жертвой случая, а должен обнаруживаться в свете знающей себя идеи» (73—74) * [69] **.

((NB: в предисловии, стр. XVIII [431] издатель, то есть редактор Ed. Gans указал, что до стр. 73 написана Гегелем в 1830 г. рукопись — «Ausarbeitung" ***. ))

_________






Индивидуальные и групповые автопоилки: для животных. Схемы и конструкции...

Кормораздатчик мобильный электрифицированный: схема и процесс работы устройства...

Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого...

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим...





© cyberpedia.su 2017 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав

0.013 с.