История создания датчика движения: Первый прибор для обнаружения движения был изобретен немецким физиком Генрихом Герцем...
Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций...
Топ:
Техника безопасности при работе на пароконвектомате: К обслуживанию пароконвектомата допускаются лица, прошедшие технический минимум по эксплуатации оборудования...
Устройство и оснащение процедурного кабинета: Решающая роль в обеспечении правильного лечения пациентов отводится процедурной медсестре...
Интересное:
Распространение рака на другие отдаленные от желудка органы: Характерных симптомов рака желудка не существует. Выраженные симптомы появляются, когда опухоль...
Лечение прогрессирующих форм рака: Одним из наиболее важных достижений экспериментальной химиотерапии опухолей, начатой в 60-х и реализованной в 70-х годах, является...
Наиболее распространенные виды рака: Раковая опухоль — это самостоятельное новообразование, которое может возникнуть и от повышенного давления...
Дисциплины:
2017-06-19 | 171 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Философская мысль Индии имеет почти трехтысячелетнюю историю. Она формировалась в недрах мифологических и религиозных представлений, изложенных в древних текстах – ведах (букв. ’знание’, от вид ’знать’), памятниках древнеиндийской литературы, которые состояли из гимнов, жертвенных формул, напевов и заклинаний на древнеиндийском (ведийском) языке. Основные идеи древнеиндийской философии были позднее сформулированы в упанишадах (букв. ’сидение около учителя с целью познания истины’ – теологических трактатах): 1) основой мира и причиной всего является духовное начало (брахман), проявлением которого выступает душа человека (атман ’душа’); 2) человек вовлечен в круговорот рождения и смерти, в котором его душа воплощается в новые физические оболочки и приобретает новую судьбу в зависимости от совершенных поступков в прошлой жизни (карма ’действие, дело, жребий’); 3) высшая цель человека – освободиться (мокша ’освобождение’) от цепи рождений и смерти, достичь слияния а т м а н а с б р а х м а н о м; 4) чтобы изменить к а р м у и слиться с «душой мира», нужно не только путем медитации осознать свое единство с брахманом, но и воспитывать в себе правильное видение, мышление, говорение и действие.
В период раннего средневековья в Индии возникают десятки философских школ. Часть из них признает авторитет вед, полностью следует им. Другие, несмотря на свою религиозность, высказывают новые идеи и критикуют ортодоксальные системы мысли. Так, джайнизм доказывал, что мир состоит из двух сущностей: живой – дживы (’живой, душа’) и неживой – адживы (’не-души, неживой’), с атомной структурой и движущейся в пространстве и времени. Путь спасения человека – следование принципу ненасилия и крайний аскетизм.
|
Резко выступило против ведической религии новое учение – буддизм, со временем ставшее мировой религией. Концепция буддизма основывается на «четырех благородных истинах»: 1) человеческая жизнь есть страдание; 2) причиной страданий являются желания; 3) возможно прекращение страданий; 4) есть путь, ведущий к прекращению страданий. Этот путь освобождения от страданий включает ряд этапов самосовершенствования (закон, порядок, долг, справедливость, качество, характер, природа – дхарм), обеспечиваемого специальными методами – медитацией, йогой и др. Все это позволяет достичь состояния нирваны (букв. ’затухание, угасание’).
Против авторитета ведвыступали сторонники материалистического учения локаята. Исходные принципы бытия они видели и понимали так: в основе реальности находятся четыре элемента: земля, вода, воздух и огонь. Существующим можно считать только воспринимаемое органами чувств, никакого творца мира нет; душа человека умирает вместе с его телом; надо избегать аскетизма страданий, стремиться к наслаждениям в жизни.
Если проблема освобождения от реальной жизни составляла основную тему в философии Индии, то в древнем Китае такой темой стала проблема приспособления человека к природе, обществу и государству.
Основные направления классической к и т а й с к о й философии – даосизм, конфуцианство, легизм.
Д а о с и з м весь мир понимает и объясняет при помощи понятия дао ’путь, закономерность’. Законом космоса и общества является дао, наполненное силой дэ (букв. ’добродетель’), люди должны следовать принципу у вэй ’недеяния’, т.е. своей деятельностью не нарушать естественный ход явлений природы и общества. Только тогда в мире наступает благоденствие, процветание и долголетие. Отступление от этого принципа порождает гибель, распад гармонии мира, заблуждения в умах людей. Понятие дао в к о н ф у ц и а н с т в е (основоположник этого этико-политического учения – древнекитайский мыслитель Конфуций) означает путь совершенного правителя, нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм; с идеалом «благородного мужа», поступающего в согласии с «велением Неба» и моральным законам, соблюдающего этикет, почитающего родителей и старших. Этот путь обучает избегать крайностей, а принцип взаимности требует не делать другим того, чего не желаешь себе. Общество, по Конфуцию, должно управляться при помощи моральных норм.
|
Л е г и з м (от. лат. legis ’закон’) – этико-политическое учение об управлении человеком, обществом и государством. Если конфуцианство на первый план выдвигало нравственные качества людей, то легизм исходил из законов и доказывал, что политика не совместима с моралью. Единственное средство управления обществом и человеком – насильственное принуждение и подчинение всех закону. За законопослушное поведение полагается поощрение, за нарушение закона – наказание, причем наказания должны превалировать над наградами. Центральное место в программе легизма занимало стремление к укреплению государства путем развития земледелия, построения сильной армии, способной расширять границы страны, и оглупление народа. Концепция деспотического государства была основана на равенстве всех перед законом.
Таким образом, в индийской и китайской философии человек осознал себя частью мира, которая способна слиться с ним или устраниться от него, или приспособиться к нему, соблюдая его законы. Он начал изучать свои отношения с государством, обществом и другимиличностями.
I. Контрольные вопросы
1. Какие основные идеи древнеиндийской философии были
сформулированы в упанишадах?
2. Какие идеи развивала религия джайнизма?
3. Назовите «четыре благородных истины» буддизма.
4. Как понимали бытие мира и человека представители учения локаяты?
5. К какой деятельности призывало человека учение даосизма?
6. Как должно функционировать государство, по учению легизма?
|
|
Состав сооружений: решетки и песколовки: Решетки – это первое устройство в схеме очистных сооружений. Они представляют...
Биохимия спиртового брожения: Основу технологии получения пива составляет спиртовое брожение, - при котором сахар превращается...
Историки об Елизавете Петровне: Елизавета попала между двумя встречными культурными течениями, воспитывалась среди новых европейских веяний и преданий...
Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!