Еврей Самуэль - ритуальный серийный убийца

Случай Адама, который считается жертвой ритуального убийства, произошедшим в Бристоле в конце 13-го века, дает нам истинного и правильного серийного убийцы, еврея Самуила, который, "во времена короля Генриха, отец другой король Генрих ", как говорят, убили трех христианских детей в течение одного года.

После этого, при содействии его жены и сына, он сказал, что пошел на похитить еще одного ребенка, по имени Адам, который, измученное, изуродованное (возможно, подвергались обрезанию) и распят, как говорят, в конце концов, были нанизанные на вертеле как овца и обжигают над пламенем.

жена и сын Самуила, как говорят, раскаялся, выражающее намерение совершить омовение в водах крещения, но в этот момент коварный и преступный еврей сказал, что убил их обоих, а также. [23]

Как мы видим, иногда популярный психоз ритуального убийства вызвали лиц, застигнутых в иррациональных страхов ошибиться одно за другим. И это несмотря на то, что, возможно, эти опасения могут иметь некоторое соответствие с фактическими преступления, совершенные лицами ненормальных фобиями и психозов религиозного характера, переданных в плоскости действия.

«Дети-распятия" во Франции

Через несколько лет после того, как преступления в Норвиче и Глостер, ритуальные убийства появились в большом стиле и во Франции. Эти преступления, по крайней мере, в тех случаях, о которых нам известно, вовлеченных так называемые "ребенок распятия", который после того, как обнаруженные и обнародованные, привели к резне целых еврейских общин.

Таким образом, произошло во время правления Людовика VII, говорится, что евреи Джоинвилл и Pentoise распятого ребенка по имени Ричард в 1179 году, который затем стал объектом популярной преданности и был похоронен в Париже. [24]

Когда Филипп II, будущий король Франции, был ребенком, около 1170, говорят, он слушал в ужасе от современных сказках сказал во дворце, описывающего евреев Парижской намерения по жертвуя христианского ребенка каждый год, в неуважении христианина религия, разделывать его в трущобах города. [25]

Самым известным и наиболее часто изучали, ритуальные убийства которого евреи на территории Франции были обвинены в этот период, конечно, что сообщалось в 1171 году в Блуа, в центре города, на главном маршруте из Туры в Орлеан, на берегах Луары. Здесь евреи этой общины, подозреваемых в убийстве христианского ребенка и затем сбрасывая тела в водах Луары, были приговорены к смерти, и тридцать два из них встретили смерть на костре после краткого судебного процесса. [26]

В своих мемуарах, раввин Эфраим Бонна восстанавливали то, что, по его словам, была трагическая путаница приводит к обвинению в ритуальном убийстве, выдвинутых против евреев Блуа:

"К вечеру еврей (который спешил по улице), неся связку шкур к кожевника, не заметив, что один из шкур стала отделена от остальных и было видно торчащих из пачки. Лошадь жениха (который вели пить из реки), видя побелевшие шкуры в темноте, начал лапать землю, а затем встал на дыбы, отказываясь быть ведомым к воде Перепуганный Христианский слуга сразу же вернулся во дворец господина его и доложил.:

"Знайте, что я наткнулся на еврея, так как он собирался сбросить тело маленького христианина в водах реки '". [27]

Кажется очевидным, что водные пути и кожевники являются повторяющиеся элементы во многих предполагаемых историй об убийствах детей ритуал, и, вероятно, по уважительной причине; это можно увидеть во многих эпизодах мы уже имели дело с, из Норвич и Блуа Тренту. Воды рек бороздят регионов Англии и Франции и германские территории считались молчащие пособников, наводящий жестоких детоубийств для религиозных целей.

В 1199 году, верхние водные пути Рейна, недалеко от Кельна, были ареной предполагаемого ритуального убийства, которое было немедленно наказано с обычной бойни всех тех, кто считается ответственным. Некоторые христиане, путешествуя на лодке идущие вверх, обнаружил бездыханное тело девушки, лежащей на берегу в туманах Buppard. вскоре были выявлены виновные в совершении преступления.

Через некоторое время, как это случилось, наблюдались группа евреев на борту баржа медленно движется в том же направлении, в то время как другие их спутники под контролем его движения с помощью канатов, прикрепленных к банку. Их судьба была решена. Захваченные без колебаний, они были брошены в мутных водах Рейна, где они утонули с треском. [28]

В предыдущий раз, в 1187 году, евреи Magonza обвиняли в ритуальном убийстве и вынужден поклясться, что "они не привыкли жертвовать христианином в канун Песаха", еврейский Песах. [29]

Несколько лет спустя, в 1195 году, это была очередь евреев Спира, чтобы обвинить в убийстве молодой христианской девушки. Справедливость вскоре сделано. Еврейский район был уволен разъяренной толпы, в то время как раввин общины, Исаак бен Ашера, был линчевали, вместе с восемью другими евреями, и их дома и синагоги сгорело. Как будто по сценарию, в очередной раз, трагедия пришли к выводу, на берегах рек. Валки Торы и другие древнееврейские книги, удаленные от места отправления культа, были брошены в Рейн и исчез под волнами. [30]

Два года спустя, в качестве еврейского доклада хроник,

"Гнев Божий поразил Свой народ, когда еврей безумец убил христианскую девочку в городе Нойс, сокращая ее горло на глазах у всех". [31]

Популярная месть была незамедлительной, и не ограничивать себя нацеливание предполагаемого сумасшедшего. Еще пять евреев были фактически обвинили в соучастии в убийстве, которое было явно не освобождаемый как простой результат безумия индивидуума.