Признаки добродетели. Поступки, приводящие к доброте

Первый признак

Люди, у которых добродетель превалирует над злом, испытывая трудности, обращаются к изучению истины. Им хочется понять, в чем они виноваты.

Второй признак

Когда добродетельным людям нужны деньги, они заботятся не о том, чтобы больше работать и какими-то уловками добыть их, а о том, чтобы понять, почему они бедны. Со временем они осознают, что достаток определяется количеством благочестивых поступков, совершенных человеком в прошлом. Веды говорят, что деньги приходят в соответствии с добрыми делами, совершенными человеком. Таким образом, человек, получив достаток, имеет возможность опять совершать добрые дела.

Если человек сделал доброе дело, то ему по закону кармы полагается что-то получить. Блага к нему приходят сами собой. Это может выражаться в том, что средства на жизнь он получает с легкостью. Но не всегда люди, совершавшие в прошлом добрые дела, правильно пользуются деньгами. Часто деньги портят людей. Иногда задают вопрос: «Этот человек — негодяй! Почему же он такой богатый?» Люди не понимают, что раньше он был благочестивым, но за последние одну-две жизни поменял свои взгляды на счастье и успел испортиться раньше, чем закончилось его благочестие. Поэтому на него еще продолжают «сыпаться» плоды совершенной им добродетели, хотя сам он уже стал плохим. В следующей жизни он наверняка будет нищим, потому что не использует возможность творить добрые дела, предоставленную ему судьбой в этой жизни.

Третий признак

Добродетельный человек стремится к возвышенному знанию. Любознательность бывает разной. Например, она может быть направлена на то, чтобы смотреть порнографию: людям интересно, и они смотрят. Я как-то решил пойти на пляж искупаться и был в ужасе, увидев «обезьян» — совершенно голых людей. Это не люди — это уже обезьяны. Если человек лишается стыда, его нельзя считать разумным существом. Уже в этой жизни он ведет себя как обезьяна, значит, в следующей жизни он точно родится обезьяной. Все они в один голос кричат, что нужно быть ближе к природе. В следующей жизни им эта возможность предоставится: родившись обезьяной, они естественным образом лишатся стыда, который так мешал им в человеческом теле. Итак, стремление видеть голые тела — это не тот вид любознательности, который ведет к добродетели. По-настоящему добродетельные люди стремятся узнать высшую истину.

Четвертый признак

Добродетельный человек благодаря своим глубоким познаниям смысла жизни сознательно становится на путь постижения истины, и свернуть его с этого пути очень и очень трудно. Постигая истину, он постепенно становится все более и более сострадательным. Сострадание — вот главный признак доброты. Воистину сострадательный человек уже достиг совершенства, и поэтому все должны его почитать. Об этом гласит древнеиндийская мудрость: «Для того, чье сердце тает от сострадания к другим созданиям, какая необходимость в знании, освобождении, спутанных волосах на голове и посыпании тела пеплом?»

Признаки порочности, мешающие стать по-настоящему добрым

Первый признак

Порочные люди, пытаясь преодолеть трудности в жизни, стараются больше работать и пытаются всяческими способами добыть как можно больше денег. Такие люди не заботятся о воспитании в себе хороших качеств характера, о совершении добрых дел. Они думают, что для того, чтобы жить стало лучше, надо заниматься исключительно бизнесом. И делают это они не ради того, чтобы оказывать помощь бедным людям; подобная идея их даже не посещает. Такие люди создают предприятия с единственной целью — выжать из других как можно больше, эксплуатируя их. Что же принесет это им в будущем? В будущем они будут страдать. Даже если они и добьются какого-то успеха в этой жизни, то в будущем их все равно ожидают серьезные проблемы.

Так работает закон справедливости — за чужой счет счастливую судьбу себе не сделаешь. Однако им невдомек, что предназначение труда состоит не в том, чтобы взращивать в себе жадность к деньгам, а в том, чтобы приносить людям пользу. Человек всегда должен трудиться с любовью, тогда он даже не устает от работы. Человек, который трудится с любовью, на работе выздоравливает, а не заболевает, точно так же как человек, который выздоравливает, делая с любовью физическую зарядку.

Человек, жаждущий денег, не может трудиться с любовью: он думает о плодах труда, а не о самом труде. Ему хочется, чтобы рабочая смена закончилась поскорее. Такие люди в жизни не получат ни здоровья, ни счастья, потому что, издеваясь сами над собой, они истощают свою нервную систему, а придя домой, еще портят нервы и своим близким. Это люди, злые по природе.

Чтобы, как им кажется, украсить свою жизнь, они совершают много ненужных покупок, и потому им всегда не хватает средств на жизнь. Им кажется, что они такие хорошие, но при этом несправедливо обделены. Злой и жадный человек не считает себя грешным, а поскольку с голосом совести он утратил контакт, то его действительно можно считать обделенным. Он обделен тем, что не может осознать свои грехи и начать путь к истинному счастью. В отличие от него добродетельный человек не считает себя слишком хорошим, он ощущает в себе недостатки, осознает грехи и всегда решительно борется с ними. Видеть собственные грехи — это благо, которое открывает возможность к исправлению. А если человек считает себя исключительно хорошим, то исправиться в таком умонастроении ему не удастся.

Второй признак

Люди, недобродетельные по своей природе, предаются порочной деятельности, невзирая на все законы нравственности, и ради удовлетворения своих чувств готовы придумать целую философию. Современные психологи утверждают, что, оказывается, изменять мужу или жене очень полезно для здоровья и укрепления семейных отношений. Когда я читал лекции в Краснодаре, один человек обратился ко мне за советом. Он сказал: «У меня проблемы в отношениях с женой. Я целую неделю стоял в очереди к знаменитому психологу. И он спросил у меня:

— Ты изменяешь жене?

— Нет.

— А ты начни, и все будет хорошо. И ты успокоишься, и с женой все будет нормально.

Что я ему ответил? Я сказал, что этот психолог скорее всего не знает, что между людьми существуют тонкие связи. Если муж начнет гулять, то ситуация в семье ухудшится: жена почувствует измену».

Если бы мне встретился такой психолог, то я бы спросил у него: «А вы, уважаемый, когда у вашей жены возникают с вами проблемы, тоже советуете ей изменять вам или же нет?» Допустим, он скажет: «Если у моей жены будут трудности, то я посоветую ей это», — тогда он абсолютно ненормальный, хотя и делает вид честного, разумного человека. Представьте: посоветовать своей жене изменять ему же самому?! Такое может означать, что у него совершенно нет никаких мужских качеств характера.

Итак, подобные надуманные идеи приходят на ум некоторым психологам только с целью оправдать собственное поведение: «Если это считается полезным для здоровья, для психики, значит, я могу смело заниматься развратом и советовать это делать другим». Таким образом, лучший способ позволить себе заниматься чем-то — возвести это в «умную» философию. Хочешь пить водку — создай теорию, что водка полезна для здоровья, для аппетита. Тогда спокойно пей сколько угодно.

В наше время получила распространение следующая теория: если человек пьет вино в небольших количествах, то он практически не будет болеть. Действительно, под влиянием определенной дозы алкоголя тонкое тело ума приходит в состояние блаженства и осуществляет нормальную регуляцию всех органов и систем. Поэтому и считается, что если человек будет выпивать понемногу, по праздникам или даже перед каждым приемом пищи, то болеть он не будет. Даже проводились опыты, и они подтвердили это. Вроде бы все правильно.

Однако сохраняется одна проблема: согласно Ведам, человек, поступая таким образом, оскверняет свой разум. Единственная возможность поменять свою жизнь к лучшему — сохранять разум в чистоте. Прием алкоголя приводит к болезни разума. В теле у человека может быть все нормально, но разум от приема вина становится все слабее и слабее. Когда разум слабеет, то у мужчины, например, теряется чувство ответственности. Когда он начнет выпивать, ему станет все равно, накормлены ли, одеты ли дети, ему теперь главное — чтобы были деньги на бутылку. Сколько выпьет человек, на столько же снижается его ответственность. Об этом наши «философы» умалчивают. Чтобы понять эти вопросы, сердцу «философов» пришлось бы обрести истинную доброту.

Третий признак

Недобродетельный человек, который обладает обширными познаниями, очень гордится собой. Свои познания он направляет на получение ученых степеней, а не для того, чтобы делать добро людям. Веды считают, что наука призвана помогать всем стать счастливыми. Однако некоторые ученые совсем не думают об этом. Их цель — слава, деньги, почет, уважение, докторские диссертации. Получив все это, они кичатся собой. Веды утверждают, что такие люди абсолютно глупы, несмотря на их обширные познания.

Есть люди разумные, и есть — глупые. Быть умным и разумным — вещи разные. К примеру, в уме академика хранится очень много информации, поэтому такой человек считается умным. Но есть еще разумность. Разумным, согласно Ведам, считается человек, который способен отличить хорошее от плохого. Он не гонится за количеством информации, но всегда может отличить в своем сердце — а значит, и в окружающем мире — добро от зла.

Если человек хотя бы немного гордится собой, то он уже не может оставаться разумным, поскольку не способен воспринимать знание. Разум, оскверненный эгоизмом, порождает гордость. Гордость — это состояние, когда разум человека покрывается эгоизмом. Гордый человек не способен принимать знание от другого, он не способен услышать других, поскольку ему неприятно любое чужое мнение. Веды говорят, что гордый человек глуп, потому что не способен постигать истину. Но если человек смиренен и готов принять истину от любого, тогда он разумен.

Человек, обладающий обширными познаниями, но при этом возгордившийся собой, со временем становится все глупее и глупее. Его разум слабеет, и вместе с этим уменьшается его способность отличать хорошее от дурного. В конце концов такой человек становится похож на петуха, который от всех ожидает почета и прославления. Окружающие его люди, особенно близкие, постепенно начинают понимать это.

Четвертый признак

Недобродетельные люди отрицают саму возможность существования Бога. Веды говорят, что Бог как Сверхдуша (голос истины) присутствует внутри нас. Когда мы проявляем совестливость и раскаиваемся в совершении плохих поступков — это проявление Бога внутри нас. В глубине души мы понимаем это. Поэтому человек, который не выносит голоса своей совести, автоматически распространяет неприязнь и на понятие «Бог». Этот процесс происходит на тонком плане.

Человека, который не знает, есть ли Бог или нет, еще нельзя считать недобродетельным. Но если человек, слыша слово «Бог», испытывает неприязнь, то это означает, что у него дурных качеств характера больше, чем добродетельных. Это происходит из-за того, что он боится голоса совести, заставляющего его страдать. Как действует совесть? Она сначала вызывает страдание, а затем, после раскаяния, — счастье. Если человек поступил плохо, то он начинает испытывать угрызения совести. Под их воздействием добродетельный человек приходит к раскаянию. Он хочет дружить со своей совестью, желая в будущем поступать правильно. В отличие от него недобродетельный человек не хочет дружить со своей совестью и потому втайне от себя ненавидит Бога.

Человек же, который верит в Бога, имеет в сердце больше добродетели, чем греха. Что такое вера в высшее счастье? Это связь разума с определенной силой, с источником высшего духовного счастья. Эта связь, согласно Ведам, не является вымыслом, она существует реально. Иначе зачем нам было бы так страдать, раз мы разочаровались в своей цели? Разум каждого из нас ищет счастья. Если человек ощущает высшую гармонию мира, значит, он проникается верой в Бога. А ощутить эту возвышенную гармонию можно только в том случае, если разум чист. Чистый разум — это достояние только добродетельных людей.