Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор. 10:19-21).

 

Если апостол предупреждает, значит, есть такая возможность для христианина иметь общение с бесами. При этом бесы обязательно будут оказывать негативное влияние на человека и его жизнь.

Человек в своей сущности намного сложнее, чем это кажется на первый взгляд. Он дважды троичен. Когда Бог сотворил человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, человек стал душою живою (Быт. 2:7). Через непослушание в человека вошел грех. Абсолютно каждый человек, живущий на земле, имеет внутри себя грех:

 

«Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя и истины нет в нас» (1Ин. 1:8).

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили» (Рим. 5:12).

Когда грех вошел в человека, внутри его родилась ещё одна природа, которую Библия называет ветхим человеком или плотью (Еф. 4:22. Гал. 5:19. Рим. 6:6). Плоть – это бунтарь, который, живя в человеке, противится Богу и Его воле:

 

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются да и не могут» (Рим. 8:7).

Дела и желания этой природы известны:

 

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас как и прежде предварял, что поступающие так царства Божия не наследуют» (Гал. 5:19-21).

Эта бунтарская природа будет присутствовать в человеке до самой его смерти. Неверующий человек имеет две природы: душевную, сотворённую Богом, и плотскую, которую он получил через грех, вошедший в Адама. Когда человек принимает Иисуса в своё сердце, в нём рождается ещё одна, третья, – Божественная природа, делающая его дитем Божьим:

 

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, которые... от Бога родились» (Ин. 1:12).

 

Эта природа называется духом. Жизнь в соответствии с этой природой называется жизнью по духу. Между греховной и Божественной природами идёт война. В зависимости от того, какой выбор сделает душевная часть, так человек и поступит: или по плоти, или по духу:

 

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:16-17).

Когда человек исполняет плотские вожделения, он грешит и этим оскверняет себя:

 

«Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека;...» (Мф. 15:19-20)

Итак, верующий человек внутри себя имеет две враждующие природы – дух и плоть. Они обе имеют желания, помышления и способности. Верующий человек имеет вечную жизнь и постоянно присутствующую в нём смерть. Он имеет способность одними и теми же устами славить Бога и проклинать людей. Его телом может пользоваться Бог и грех:

 

«Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13).

Как Бог, Который есть свет, и грех, который есть тьма, могут одновременно присутствовать в одном человеке? Как жизнь и смерть могут уживаться в одном теле?

Человек также троичен. Он имеет дух, душу и тело. Когда Бог Духом Святым вселяется в человека, Он соединяется с его духом и становится один дух с Ним:

 

«...Соединяющийся с Господом есть один дух с Ним» (1Кор. 6:17).

 

У человека также имеется душа, которая состоит из разума, воли и эмоций. Человек также имеет материальную часть, которая называется телом.

Может ли христианин быть одержимым? Нет. Может ли он иметь демоническую зависимость? Да. Бес или нечистый дух может жить в теле человека и контролировать какую-то часть его тела.

 

«Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить» (Лук. 11:14).

«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: Женщина! Ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки, и она тот час выпрямилась и стала славить Бога... Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих?..» (Лук. 13:10-13,16).

Эта женщина являлась дочерью Авраама. Она была скорчена из-за того, что её связал сатана духом немощи. Если бы эта женщина уверовала в Иисуса, как в своего Спасителя, она бы спаслась. Но она осталась бы скорченной до тех пор, пока не освободилась от духа немощи. Есть много нечистых духов, которые вызывают физические болезни, и человек не исцелится, пока нечистый дух не будет изгнан.

 

«Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал говорить и видеть... Фарисеи же, услышав сие сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Мф. 12:22,24).

 

Не всегда, но очень часто за хроническими и неизлечимыми болезнями стоят нечистые духи.

Бесы и нечистые духи могут также контролировать разум и мысли человека. Человек может слышать разные голоса, может иметь раздвоенную личность. Бесы могут приносить навязчивые мысли об убийстве или самоубийстве. Дух страха может мучить человека разными страхами, наводя на него ужас, панику и оцепенение.

Человеческая воля также может быть порабощена духом рабства. Чаще всего это выражается во вредных привычках и в пристрастии к определённым грехам. Человек может быть порабощен духом наркомании, алкоголя, блуда, порнографии, похоти, телевизора, никотина, лжи, воровства и т. д. Такие люди нуждаются в освобождении. Одного покаяния и исповедания не достаточно. Они нуждаются в посторонней помощи, в молитве праведника, который именем Иисуса разрушил бы этот плен.

Иаков говорит:

 

«Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:14-16).

 

Может ли человек сам исцелиться по вере? Может. Может ли он сам избавиться от сделанного греха? Может. Может ли он сам за себя помолиться? Конечно, может. Зачем тогда звать кого-то, исповедоваться перед кем-то, просить кого-то молиться за тебя? Затем, что Бог поместил нас всех в одно тело, и мы все одинаково нуждаемся друг в друге. Человеческая гордость всегда говорит: «Я сам справлюсь. Я ни в ком не нуждаюсь. Я обойдусь без всех». Чтобы попросить помощи, нужно иметь достаточно смирения и мужества. Богу это нравится. Таким людям Он даёт благодать.

Человек также может иметь зависимость в области эмоций через дух уныния, депрессии, самооплакивания, грусти и т. д. За отверженностью часто стоит дух отверженности.

Обычно нечистый дух имеет то же имя, что и проблема, которую он создаёт. Их может быть очень много, как мы видим на примере гадаринского одержимого человека. Этот человек действительно был полностью одержим бесами. Они полностью контролировали его и обладали им. В этом человеке их был целый легион, и их хватило на стадо, состоящее из двух тысяч свиней.