Общая характеристика социальной власти первобытного общества.

Период до образования первых государств именуют первобытным обществом. Это был самый длительный по времени этап истории человечества. Благодаря достижениям археологии, современные ученые смогли составить общее представление о жизни первобытных людей. Юридическая наука, опираясь на данные археологии, выделяет в развитии первобытного общества два периода: этап присваивающей и этап производящей экономики.

В условиях присваивающей экономики люди жили родами численностью 20-30 человек, объединенных кровным или предполагаемым родством. Источником пропитания служили собирательство, охота и рыболовство. Роды объединялись во фратрии. Для объединения сил в борьбе с природой или для защиты от нападений, фратрии объединялись в племена (союзы племен). Первобытная организация знала лишь половозрастное разделение труда. Главными задачами общества были выживание и воспроизводство. Основными институтами власти в этот период были старейшины (совет старейшин), вожди, собрание взрослых членов общины, жрецы.

Власть, существовавшая в первобытном обществе, обладала следующими главными чертами:

1) базировалась на семейных отношениях, ибо основой организации общества был род (родовая община), то есть личный, а не территориальный союз;

2) была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, на функциях самоуправления (субъект и объект власти здесь совпадали). В обществе не было специально выделенного аппарата управления: производительный труд сочетался с управленческим. При этом лица, выполнявшие властные функции, избирались на определенный срок из числа самых уважаемых членов рода и не обладали какими-либо привилегиями;

3) общественная власть была основана на материальном и социальном равенстве всех членов рода, потому опиралась не на принуждение, а на авторитет, уважение, традиции рода. Принуждение, применяемое к отдельным членам, исходило от всего рода и поддерживалось им.

Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания и распределения пищи, сохраняли брачно-семейные отношения, устанавливали порядок разрешения споров между членами общины. В отечественной науке регулятор этого периода принято именовать мононормами - единые, общие для всех правила поведения. Не существовало различия на моральные, религиозные нормы, поскольку первобытный человек воспринимал правила поведения в виде единой нормы, не разграничивая прав и обязанностей. Основной формой существования норм были запреты (табу). Наиболее значимыми были запрет на кровосмешение (инцест), на нарушение разделений функций в общине. Особое место занимала тотемная система, то есть объявление какого-либо растения или животного священным, по причине его «родства» с племенем. Это налагало запрет на употребление такого животного (растения) в пищу жителями этого племени. Таким образом, тотемная система имела экологическое значение, выступала аналогом современной «Красной книги».

Кроме запретов имело место позитивное обязывание, которое имело целью рациональную организацию строительства жилищ, изготовление орудий труда, приготовление пищи.

Социальные нормы существовали в разнообразных формах - мифах, ритуалах, обычаях, обрядах.

Этот интерес собирал силы в обществе, для того чтобы противостоять стихии, различным опасностям.

Социальные регуляторы догосударственного периода позволяли первобытным людям освободить свой психический потенциал от страха, тревоги перед окружающим миром и направить ее на производительную деятельность, создавали условия для установления в обществе стабильных, в определенной мере предсказуемых и гарантированных отношений.

77. Понятие и содержание методологии теории государства и права.

В первом вопросе речь шла об онтологии (гр. ontos — сущее), т.е. о сущности предмета теории государства и права. Эта сущность постигается через определенные мыслитель­ные операции, теорию познания (гр. gnasis — знание, уче­ние) — гносеологию. Meтодология — подход к изучаемым явлениям, планомерный путь научного познания и установления истины. Ф.Бекон — английский родоначальник методологии опытной науки — сравнивал метод с фонарем, утверждая, что даже хромой, идущий в темноте с фонарем по дороге, опередит того, кто бежит без света, не разбирая дороги. Методология представляет собой систему научных методов, набор способов и приемов исследовательской деятельности по рас­крытию сущности предмета, явлений действительности. С ее помощью постигается сущность государственно-правовых явле­ний. Метод тесно связан с содержанием науки, хотя они и не тождественны, с теорией, ибо без теории он беспредметен, а теория без метода лишается предмета исследования. Су­ществует тесная связь теории и практики, опытная проверка истинности знаний. Практика довольно часто выступает как критерий истины. Метод особенно важен для теории государства и права, так как его используют и отраслевые юридические науки, ибо теория государства и права является методологической основой для других юридических наук. Научную методологию государства и права можно пред­ставить как обусловленную философским миросозерцанием совокупность определенных теоретических принципов, логических приемов и специальных методов исследования государственно-правовых явлений. Методами теории государства и права (как и лю­бой другой науки) называется совокупность приемов и способов, с помощью которых изучается предмет науки. При изучении теории государства и права используют­ся как общефи­лософские принципы познания, так и общие, специфичес­кие и частные способы, приемы познания государственно-правовых отношений. При изучении теории государства и права используются разнообразные методы, в число которых входят универсальные методы познания: восхождения от абстрактного к кон­кретному, единство и взаимосвязь исторического и логического и др. Философские, мировоззренческие подходы связаны с использованием рационального и эмпи­рического в познании. Первый связан с развитием понятий­ного аппарата, второй с наблюдением и экспериментом. Общенаучные методы исследования государства и права Наиболее распространенными всеобщими метода­ми исследования являются: = метафизика; = диалектика. При метафизическом методе государство и право вос­принимаются как вечные и неизменные институты, которые существовали, су­ществуют и будут существовать независимо от воли человека. При диалектическом методе государство и право рас­сматриваются в их развитии. Разновидностями диалектики являются: - идеализм (объективный и субъективный); - материалистическая диалектика. Идеалистическая диалектика может выступать в виде объективного или субъективного идеализма. Объектив­ный идеализм связывает причины возникновения и фун­кционирования государства и права с божественной силой либо Мировым или объективным разумом, субъективный идеа­лизм - с сознанием человека, с волей людей. Материалистическая диалектика рассматривает госу­дарство и право в развитии, в конкретной исторической обстановке и во взаимосвязи с другими явлениями. С точки зрения материалистической диалектики госу­дарство и право возникли в результате социально-эко­номических процессов в обществе - разделения труда, появления частной собственности и классов. В советскую эпоху метод материалистической диалектики был основ­ным при исследовании государства и права. С точки зрения ряда ученых, включая стоящих на марк­систских позициях, основополагающее значение имеет ме­тод диалектики. Диалектика — учение о наиболее общих, закономерных связях, становлении и развитии бытия и познания. Абсолютизация этого метода снижала его цен­ность. Во многих науках используются достижения диалек­тики в таких ее категориях, как качество и количество, форма и содержание, сущность и явление, анализ и синтез, и др. Основными общими методами изучения являются: ♦ анализ; ♦ синтез; ♦ системный подход; ♦ функциональный подход. Анализ - разделение сложного теоретического мате­риала о государстве и праве на части и исследование его по частям. Синтез - изучение государственно-правовых вопросов путем их объединения и рассмотрения как одного целого. Системный подход - восприятие изучаемого материала как единой системы, выявление и изучение всевозможных связей в исследуемой системе. Функциональный подход - определение функций раз­личных государственно-правовых явлений, механизмов их взаимовлияния. Специальные (особенные) и частные методы познания Общие методы не могут раскрыть особенности государственно-правовых явлений. Наряду с ними используются и специальные методы исследования. К ним следует отнести: сравнительно-правовой метод, т.е. сопоставление разных государственно-правовых систем в разных обществах и ус­ловиях. Конкретно-социологический — учет социальных факторов. Используются наблюдение, анкетирование, интервьюирова­ние, эксперимент и т.п. Формально-логический (догматический) - используется при изучении нормативных сторон правовых систем, дает при­емы толкования правовых норм и формального анализа дей­ствующего законодательства. Формализм — неотъемлемое свойство права. Системно-структурный - изучает государство и право как комплексный институт и процесс. Метод правового моделирования, исходящий из идеи по­добия. Метод, идущий от синергетики, — науки о самопроизвольных, самоорганизующихся случайностных процессах. Развитие науки и техники (ЭВМ, компьютеры и др.) привносит ряд частных специфи­ческих методов исследования. Частнонаучные методы - это приемы, основанные на достижениях технических, естественных и гуманитар­ных наук. К частнонаучным методам при изучении теории государства и права относятся: -» математический; -» формально-юридический; -» сравнительно-правовой; -» статистический; -» конкретно-социологический; -» кибернетический; -» классификационный, -» правовой аналогии и др. Формально-юридический метод позволяет изучать и определять основные юридические понятия, выявлять их признаки, проводить классификацию по­нятий, толковать содержание правовых норм и их смысла и т. д. При сравнительно-правовом методе происходит сопос­тавление нормативно-правовых актов, пра­вовых систем в целом, определение общих закономерно­стей. Он позволяет сопоставить общие и особенные свойства правовых систем или их отдельных элементов (законов, юридической практики и т. п.). Статистический метод используется при исследовании государственно-правовых вопросов с точки зрения коли­чественных показателей на основе статистической ин­формации. Использование статистического анализа позволяет исследовать коли­чественные показатели того или иного государственно-правового явления. Конкретно-социологический метод осуществляет выяс­нение мнения общества по вопросам государства и права и позво­ляет с помощью специальных приемов (анкетирования, интервьюирования, наблюдения, тестирование, телефонные опро­сы и др.) получать данные о фактическом поведении субъектов в государственно-правовой сфере. Кибернетический метод производит изучение государ­ства и права с использованием современных технических достижений: математические модели, алгоритмы, компь­ютерные программы и т. д. Данные методы не являются исчерпывающими при ис­следовании теории государства и права.