II. Раннегреческая натурфилософия

Досократический этап в развитии античной философии в истории философии получил название «натурфилософии» или философии «физиса». Натурфилософское мировоззрение выразилось в материалистическом понимании окружающего мира.

Милетская школа возникла в VI в. до н.э. в крупном греческом полисе Малой Азии (Милет).

Гераклит Эфесский (544—483 гг. до н. э) - один из известных древнегреческих философов, родившийся в ионийском городе Эфесе. Гераклит не принадлежит ни к какой философской школе Древней Греции.

Особенности философии:

· огонь – «первоначало» жизни (космос не создан никем из богов и никем из людей, он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами возгорающим и мерами затихающим);

· окружающий мир находится в постоянном движении и изменении («в одну и ту же реку нельзя войти дважды»);

· противоположности составляют суть жизни и одновременно не только исключают и разрушают друг друга, но также предполагают одна другую, в результате чего создается некоторое противоречивое целое («Логосу внимая, мудро признать, что все – едино»);

· существование мира и человека в нем определяется универсальным (вселенским) законом, который получил название «Логос»;

Элейская школа возникла в VI-V в.в. до н.э. в древнегреческом полисе Элея, который находится на территории современной Италии. Элеаты считали, что бытие вечно, неделимо, бесконечно, неизменно, неподвижно, едино и самодостаточно. Отрицается множественность и сила феноменов.

Сохранилась такая история об аргументах против движения. Когда утверждали, что движение невозможно, якобы Диоген-киник встал и стал ходить. Но эта проблема не так проста, как считал Диоген. Ответ на эти непростые вопросы дал А.С.Пушкин:

Движения нет, сказал мудрец брадатый.

Другой смолчал и стал пред ним ходить.

Сильнее бы не мог он возразить;

Хвалили все ответ замысловатый.

Но, господа, забавный случай сей

Другой пример на память мне приводит:

Ведь каждый день пред нами солнце ходит, Однако ж, прав упрямый Галилей.

Пифагорейская школа: Пифагор и его последователи ( Гипис, Филолай и др.) основана древнегреческим философом Пифагором во 2-й половине VI – начале V в.в. до н.э.).

• Первопричиной всего существующего считали «число»: каждый предмет, вещь можно измерить с помощью «числа».
• Мировой космос есть определенный порядок. Небеса вращаются согласно числовой гармонии, музыка небесных сфер прекрасна, однако наш слух не в состоянии ее уловить. Понятие числовой гармонии изменило взгляд на мир: вместо темных непонятных сил пришло число как символ разумного порядка и истины.
• Наука была для пифагорейцев средством достижения жизненного идеала. Главное в этом идеале – очищение души, свобода от всего телесного.
• Пифагорейцы создали теорию переселения души (метемпсихоз). Рассказывают, что, гуляя, Пифагор увидел собаку, которую били. «Прекрати, не бей ее, - вмешался Пифагор,- в ней душа моего друга, я узнал ее по голосу».
• Чтобы душе освободиться от тела, она должна очиститься. Для этого человеку надлежало вначале стать учеником и подражателем. Жизнь должна быть посвящена поиску истины и добра. Единение с божеством в постижении правды и давало необходимое очищение и возвышение души.

Атомистическая школа (V-IV вв. до н.э.) основывается на утверждении, что основой мира являются мельчайшие частицы – атомы и пустота.

Физики-плюралисты