Заметки о воскрешении мертвых

 

«Воплощение страха, сосуд греха, бог виновных и повелитель всех иллюзий и обмана — мысль о смерти кажется могущественной» [1].

 

Однажды вечером я был в торговом центре за тринадцать миль от дома и видел, как молодого человека пырнули ножом — для этого района происшествие необычное. Я смотрел, как он пробежал по парковке, ввалился в аптеку, зажимая рукой разрезанное горло, а потом упал посреди зала, полного покупателей. Затем человек в ужасе перекатился лицом вниз и истек кровью до смерти.

Ни я, ни другие ничего не могли сделать для несчастного: его рана была неизлечима. Я помогал сдерживать толпу и заставлял людей отойти, чтобы быстро прибывшие санитары скорой помощи могли выполнить свою работу. Время от времени я оглядывался на убитого и удивлялся тому, сколько крови помещается в человеческом теле. Пока он лежал на полу, лужа крови, лившейся из его горла, полностью окружила тело и образовывала около него постепенно расширяющийся овал. Толпа проходила мимо молча, словно глядя на открытый гроб во время похорон, онемевшая от мысли о смерти, окружавшей всех нас.

Хотя я участвовал в этой жуткой сцене, у меня не было ощущения, что она реальна. Глядя на тело, я мысленно сказал ему: «Это не ты. Это не мы. Все мы — Христос». Тело, кровь, мысль о смерти; ничто из этого не казалось мне более реальным, чем увиденное в кино. Не то чтобы я не способен испытывать шок. В неудачные дни я реагировал по-прежнему. Но именно этот набор образов сделал для меня очевидной нереальность тела и то, как противоречива была мысль о том, что человек может содержаться в таком хрупком и ненадежном сосуде. Жизнь этого молодого человека закончилась, едва преодолев треть обычного путешествия; все его надежды, мечты, страхи и радости вернулись обратно в иллюзорный разум, из которого пришли. Разве это можно было называть жизнью?

Позднее я спросил у Святого Духа, не является ли то, что я так думаю, формой отрицания. Пришедший мне ответ был: да, конечно — это отрицание эго. Мои размышления в той сцене не помешали делать все необходимое, чтобы помочь, или, как сказали бы мои учителя, все то, что я и так бы сделал; но после мой разум уходил от ошибки вместо того, чтобы двигаться ей навстречу.

В декабре 2000 года, когда я размышлял на тему смерти, в то же время наслаждаясь спектаклем, в котором выборы американского президента определялись назначением Верховного суда, а не волей избирателей, Артен и Пурса появились передо мной в шестнадцатый раз.

 

Артен: Мы мало что можем сказать о том, что ты пережил в торговом центре. Иногда полезно взглянуть на происходящее сторонним наблюдателем, без эмоций и чувств.

Гэри: Я знаю. Я испытал немало ощущений, сообщавших мне об этом, но впервые фокус эго, который предназначался для того, чтобы убедить меня в реальности чьего-то тела, использовался Святым Духом с целью научить обратному.

Артен: Очень хорошо. Мы вернемся к этому вопросу через минуту. Но сначала в двух словах — тебе не понравилось то, как проходили выборы?

Гэри: Какие выборы? Можно было с тем же успехом вообще их не проводить. Купленный корпорациями, оплаченный кандидат проигрывает, не добирая полмиллиона официальных голосов, не говоря уже об одном миллионе дисквалифицированных голосов — в основном в области меньшинств — а потом Верховный суд назначает его президентом, причем решающий голос дает человек, получивший должность от его отца! Справедливость Верховного суда: тот, кто публично заявлял, что убежден, будто ведет «культурную войну» со своими оппонентами, на самом деле написал в своем решении, что будет неправильным продолжать считать голоса во Флориде, ведь это может поставить под вопрос легитимность выборов Буша! У меня новости, ребята: демократия мертва.

Артен: Ранена, но не мертва. Чистая правда, в твоей стране волей людей часто могут манипулировать скрытые силы, в том числе современные корпоративные новостные структуры. В тех случаях, когда манипулировать ею не получается, ее можно обойти. Со временем в результате расследования, проведенного New York Times, которое на телевидении проигнорируют, будет доказано, что если бы все голоса во Флориде просто пересчитали, то Гор выиграл бы выборы. Но большинство американцев чересчур заняты собственными амбициями, чтобы заботиться об общем благе. Это приводит к политически неграмотной общественности, которую обычно можно убедить принять долгосрочные негативные последствия, о многих из которых они даже не знают.

Это не всегда касается Президента. Мы могли бы рассказать тебе многое, например, как ваши банки и Федеральное резервное управление намеренно создали инфляцию в конце семидесятых и начале восьмидесятых, чтобы средние американцы оказались в пожизненном рабстве у банков, только чтобы стать владельцами собственных домов. Теперь, вместо того, чтобы занимать тридцать тысяч долларов, людям приходится занимать сто тридцать тысяч или двести тысяч долларов — и выплачивать банкам в четыре раза больше. Обрати внимание: когда инфляция спала, цены не снизились. Зарплата так и не поднялась до той же высоты, что и цены. Президент Картер, который был на самом деле хорошим человеком, стал идеальным козлом отпущения для этого политического падения.

Гэри: Знаешь, я помню что-то на этот счет. Президент Форд знал, что инфляция — это проблема; все знали. Он даже носил пуговицы с буквами WIP, которые означали Whip Inflation Now (Немедленно прекратим инфляцию). Но когда президентом выбрали Картера, Федеральное резервное управление снизило ссудные ставки. Они публично объявили, что пытаются уменьшить снижение, но на самом деле это было все равно что плескать бензин в огонь. Вот гады. Большинство из нас не замечают подобные вещи. Людям пришлось обратить внимание на результаты этих выборов, но я сомневаюсь, что это что-то изменит.

Артен: Поищи во всем этом хорошее. После ты не будешь так интересоваться политикой.

Гэри: Разве это хорошо? Разве не этого хотят владельцы корпораций?

Артен: Это по-своему хорошо, потому что если я и могу что-то тебе гарантировать в области политики, так это то, что она всегда будет постоянной. Не имеет значения, какую сторону ты выбираешь, другая сторона всегда будет прямо перед тобой. Это не значит, что ты должен прекратить голосовать, чтобы зарегистрировать свое мнение. Ты всегда голосовал. Большинство американцев, хотя и заявляют о своем патриотизме, не утруждаются это делать. Но ты должен голосовать, прощать, и пусть это будет твоим реальным вкладом в политику.

Гэри: Даже если результаты подделаны?

Артен: Все это восприятие, брат мой. Республиканцы сказали бы, что Кеннеди украл Иллинойс в 1960 году.

Гэри: Да, но даже если бы чикагский мэр Дейли чудесным образом получил голоса Кеннеди среди покойных, у Кеннеди все равно было бы достаточно голосов, чтобы выиграть выборы без Иллинойса. О Буше и Флориде такого нельзя сказать. Как ты уже отмечал, с шестидесятых происходило немало странного, что изменяет страну не в лучшую сторону. Насколько я вижу, Айзенхофер был прав в отношении военно-индустриального комплекса.

Артен: Мы не будет вдаваться в подробности происходящего, но мы говорили о политике и выборах. Суть в том, что если даже какие-то из них и были мошенническими, ты что-то выигрываешь и что-то проигрываешь. Это дуальность. Только с Богом ты не можешь проиграть — именно поэтому твоей настоящей работой всегда оказывается прощение. Так что, сможешь простить выборы?

Гэри: Хорошо, брат мой.

Артен: Превосходно. Поскольку ты иногда считаешь себя мыслителем и капиталистом, мы выкраиваем время, чтобы поговорить с тобой о деньгах и политике. Но на самом деле ты не являешься ни тем, ни другим, и не имеет значения, что ты чувствуешь при этом. То, что ты видишь, на самом деле иллюзия. Ты все придумал. Учитывая, что ты уже знаешь, у тебя нет логических причин проецировать свою подсознательную вину на богатых, ведь ты не возражал бы против того, чтобы стать одним из них. Это означает, что у тебя есть прекрасная возможность прощать себя, прощая других. Истина в том, что все это — уроки прощения, а все уроки прощения равны, в том числе и смерть.

До сегодняшнего дня ты иногда откладывал применение прощения, которому научился, если обстоятельства были для тебя особенно сложными. Потом у тебя появилась склонность оступаться и позволять себе компромиссы во взглядах на вещи. Это ведет к временному отсутствию покоя. Грусть любит общество, но это не значит, что тебе нужно принимать ее приглашение. Больше никаких компромиссов. Это возвращает нас к вопросам сегодняшней беседы.

 

Грусть любит общество, но это не значит, что тебе нужно принимать ее приглашение.

 

Теперь ты знаешь и не сомневаешься в том, что ты не тело и на самом деле не можешь умереть, правда?

Гэри: Правильно. Я также верю в то, что говорят и Библия, и Курс:

 

«И последним препятствием, которое ты преодолеешь, станет смерть» [2].

 

Артен: Да. А раз ты не можешь умереть, не может и никто другой. Если они не могут умереть, не можешь и ты. Эти две идеи — одно целое.

Пурса: Смерть символизирует твое иллюзорное отделение от Бога. Что происходит, когда кто-то, кого ты любишь, кажется умирающим? Внезапно вы разделены. Тебе кажется, что ты теряешь их, как тебе показалось, что ты теряешь Бога. Но это неправда. Ты не можешь потерять их на самом деле, точно так же, как не можешь потерять Бога. Вы неразделимы. Ты плачешь, когда тело, которое ты любишь, кажется умирающим, но, как учит Курс, на самом деле ты тоскуешь по ощущению Бога и Рая.

 

«И кто стал бы плакать, если бы не его невинность?» [3].

 

Гэри: Я плакал по своим родителям, но по кому бы мы ни скорбели, на самом деле мы тоскуем по своему настоящему дому и своему истинному состоянию Пребывания с Богом. Мы просто не замечаем связи, она подсознательна.

Пурса: Совершенно верно. У тебя было много родителей в разных жизнях и много супругов и детей. Многие из них казались умирающими, пока ты еще был в теле. Таковы пути мира снов. Но это всего лишь мир снов, и ты на самом деле пребываешь с Господом. Мыслительная система Святого Духа пробуждает тебя; твое дело — сыграть свою роль и помнить Его и Его мыслительную систему на этом уровне после того, как ты о них узнал.

Гэри: Вот почему, когда я вспомнил, что не должен хранить печали, я перестал это делать. На самом деле нет никакой несправедливости, если я все это придумал, то только ради конкретной причины. Я ощущаю покой, когда вспоминаю об этом, но затем забываю, и меня снова втягивает в ловушки эго.

Пурса: Да. Ты определил одну из самых главных проблем всех серьезных учеников Курса.

Гэри: Даже после того, как узнаешь и понимаешь истину, все равно оказывается очень трудно помнить о ней, когда случается что-то плохое, особенно если это связано с тем, что для тебя важно.

Пурса: Точно. Добиться бдительности может быть трудно, однако она необходима. Тебе нужно время от времени пересматривать себя, чтобы быть еще более бдительным. Твое собственное счастье откладывается, когда тебе не удается вспомнить истину, которую хранит для тебя Святой Дух. Как спрашивается в Курсе:

 

«Что такое чудо, как не это воспоминание? И в ком не таится эта память?» [4].

 

Гэри: Я по своему опыту знаю, что могу выполнить Курс, если помню об этом.

Пурса: Да, можешь. Ты можешь это сделать независимо от того, с какой проблемой сталкиваешься, в том числе и со смертью близких и смертью твоего собственного тела, которая, как мы тебе говорили, произойдет в момент, уже определенный заранее в сценарии. Зачем об этом беспокоиться? Это всего лишь еще одна возможность для прощения. Что бы ни произошло, самое разумное, что ты можешь сделать, — воспользоваться преимуществом, прощая ее, и чем скорее, тем лучше.

Артен: Ты сознательно боишься смерти, а подсознательно она тебя привлекает. Однажды ты сказал, что это похоже на влечение мотылька к огню. Влечение к смерти — это третье из четырех основных препятствий на пути покоя [5], а твой страх смерти подчиняется только твоему ошибочному страху перед Богом. Можно сказать, что страх смерти символизирует страх Бога, и без чувства вины в твоем подсознательном разуме для тебя невозможно бояться. Джей не стал бы бояться смерти, и он, несомненно, не боялся Бога. Твой страх Бога имеет не больше смысла, чем для него.

Ты можешь рассматривать иллюзорную смерть своего физического тела как выпускной бал. Это означает, что ты получил все, что должен был получить в этом временном классе. Уроки выучены! Это должен быть праздник. Уверяю тебя, будет очень весело. В большинстве случаев, если бы люди знали, что такое свобода от тела, они не стали бы оплакивать мертвых — они бы им завидовали. Проблема в том, что удовольствие не протянется долго. Как мы уже подчеркивали, вина догоняет тебя и заставляет прятаться в маскировочном халате тела. Это всего лишь продолжение сна о жизни и смерти.

Гэри: Вот почему я хочу убедиться, что смогу воспользоваться преимуществом шанса на прощение сейчас. Так смерть будет намного веселее, и я смогу достигать большего прогресса на пути к просветлению, кажусь ли я находящимся в теле или нет. Если у меня получится стать более просветленным в этот раз, тем лучше. Если нет, мне все равно будет намного лучше. Ты говорил о реинкарнации, но теперь я понимаю, что это всего лишь нечто, что кажется происходящим; мне просто снится, что я перехожу из одного тела в другое.

Артен: Правильно. Что касается реинкарнаций, на самом деле не имеет значения, каковы личные представления человека о них, если ты прощаешь. В Курсе говорится:

 

«Однако все, что можно узнать, — то, что рождение не было началом, а смерть не будет концом» [6].

 

Гэри: Значит, сознание, несмотря на то, что оно пребывает в нереальном состоянии, продолжается после кажущейся смерти тела. Когда ты полностью пробуждаешься от сна, сознание исчезает, и ты ощущаешь свое единство с Богом и всеми Творениями.

Пурса: Совершенно верно, брат мой. Все заново войдут в Царствие вместе, потому что, как мы уже обсуждали, время всего лишь иллюзия. Нет никакого долгого периода ожидания между достижением просветления и ожиданием просветления других, потому что просветление — состояние бытия, превосходящее все ограничения пространства и времени. Разум создал пространство и время и, следовательно, по определению должен находиться за их пределами. И еще одно: совершенно нормально сначала скорбеть о смерти близких. Большинство людей прощают ее уже потом. Веди себя прилично, когда общаешься с такими людьми.

Гэри: Ты когда-то давно упоминал, как Джей воскрешал уже умерших людей. Насколько я понимаю, Лазарь был одним из них; но как Джей это делал?

Артен: Поднятие мертвых ничем не отличается от исцеления больных. Настоящим целителем все равно является разум пациента. Ты соединяешься с его разумом для того, чтобы напомнить о его истинной идентичности. Джей достиг такого высокого уровня, что не соглашался идти на компромиссы по поводу столь важной идеи. Как он говорит в Курсе, комментируя твои отношения с ним:

 

«Твой разум выберет единение с моим, а вместе мы непобедимы. Вы с братом соберетесь вместе во имя мое, и твое здравомыслие возродится. Я мертвых воскрешал знанием того, что жизнь есть вечное свойство всего, сотворенного живым Богом. Так почему же ты считаешь, что мне труднее вдохновить бездуховных или же сделать неустойчивое устойчивым? Я не верю в трудности в чудесах, но ты в них веришь» [7].

 

Гэри: Значит, воскрешение мертвых для него было не сложнее, чем исцеление больных, или прощение человека за то, что он что-то ему сказал, или любое другое чудо. Для него все люди были равны. Так как жизнь является вечным свойством всего, созданного Богом, Джей знал, что смерти в действительности не существует. Только то, что создал Бог, реально, а то, что Он создал, никогда не умрет.

Артен: Да. Не забывай, тело — всего лишь символ. Джей не собирался делать тело Лазаря чем-то особенным, так же как он не считал особенным свое собственное тело. То, что разум временно оживил тело, было символом. Само по себе тело не имеет значения. Целью этого чуда было объяснить людям, что смерти нет. Несмотря на все, что говорится в Библии, Лазарь не задержался в своем теле надолго после того, как Джей его воскресил. Он оставил тело и отправился в переход с радостью и миром, потому что ему показали, что бояться совершенно нечего.

Гэри: Ясно. Значит, когда Джей соединился с разумом Джея, пока все остальные считали его мертвым мясом в могиле, это было подобно тому, как Джей соединялся со своей реальностью как Христос или Святой Дух, и соединялся с Лазарем в одно целое в то же самое время. Разумы соединились для того, чтобы Джей мог воссиять своей любовью в разуме Лазаря, и они оба стали одним со Святым Духом; Джей все равно знал, что это и было их реальной идентичностью.

Артен: Мы разумно выбрали тебя, брат. Не забывай, Джей достиг в способности соединяться с другими на уровне разума такой же высокой степени, которой может достичь любой другой; именно поэтому он был великим целителем. Не расстраивайся, если ты не сможешь воскресить мертвых с первой попытки.

Гэри: Я понимаю. Если наступит день, когда я стану благословлять кого-то в мертвом теле, и он будет воскрешаться, то я буду считать, что чему-то научился.

Артен: Очень хорошо. Мы много лет назад тебе говорили, что ты не сможешь осознать, как мы проецируем свои тела, но теперь ты понимаешь больше, ты далеко продвинулся на пути к цели. Если вкратце, то ты проецируешь свой образ тела точно так же, как ты проецируешь образы, когда видишь сны по ночам. Твой разум проецирует фильм, а потом глаза воспринимают твое тело так же, как и все остальные тела. Но в действительности твой кажущийся отдельным разум просматривает свои собственные мысли, спроецированные с другого, более скрытого уровня.

Когда разум возвращается к целостности, нет деления на уровни и, следовательно, никакой фильм не проецируется, и нет тела, на которое можно смотреть. Тогда твое тело исчезает из фильма. Как и все остальное, тело — это мысленное ощущение, а не физическое. Оно никогда не существовало! Но просветленная сущность вполне может придать форму своей любви, как сделал Джей после распятия. Эта любовь теперь становится любовью Святого Духа. В конце концов, сначала нужно стать единым с Ним, чтобы достичь просветления.

Пурса: Ты, дорогой брат, продолжишь учиться и расти из года в год, и когда твое осознание усилится, станешь лучше понимать подобные вещи. И снова, будет полезно, если с сегодняшнего дня ты проявишь еще большую готовность прощать. Ты много прощал за прошедшие годы; почему бы не проявить еще большую решительность?

Гэри: Я тебя слышал. В Курсе многое говорится о том, чтобы не идти на компромиссы, и я думаю, что готов относиться к этому серьезнее.

Пурса: Превосходно. Пусть другие идут на компромиссы с Курсом. Не твое дело им мешать; твое дело — прощать. У тебя нет нужды идти на компромиссы — ведь на самом деле никого, кроме тебя, нет. Есть только одно эго, которое кажется множеством. Среди кажущихся другими людей не найти веры, в которой более охотно принимаются компромиссы, чем вера в смертный сон. Как говорится об этом в Курсе:

 

«Если смерть реальна для всех, то жизни нет. Смерть отрицает жизнь. Но если в жизни есть реальность, отрицается смерть. Здесь невозможны компромиссы. Есть либо бог страха, либо Бог Любви. Мир пытается найти тысячи компромиссов и будет пытаться еще тысячи раз. Ни один не будет принят учителями Божьими, потому что ни один не приемлем для Бога. Он не создавал смерть, потому что Он не создавал страх. И то и другое для него одинаково не имеет значения.

„Реальность“ смерти надежно укоренилась в убеждении, будто Сын Божий — это тело. Но если Бог создавал тела, смерть действительно была бы реальной. Но Бог не был бы любящим. Ни в чем контраст между восприятием реального мира и восприятием мира иллюзий не становится более очевидным» [8].

 

На самом деле никого, кроме тебя, нет. Есть только одно эго, которое кажется множеством.

 

Гэри: И снова, реальный мир — то, что я увижу, не глазами тела, а мировоззрением, когда полностью прощу мир, чтобы не проецировать на него никакую подсознательную вину. Это также должно означать, что я прощен целиком и полностью, и что восприятие и время для меня заканчиваются [9].

Пурса: Совершенно верно, брат мой. Приятно видеть, что ты делаешь домашнее задание по чтению Курса, как и домашнее задание по прощению.

Гэри: Спасибо. Кстати о вере в том, что Сын Божий — тело: в этом году я обратил внимание, что ученые назвали карту человеческого генома, представляющую собой полную схему человеческого генетического кода, «книгой жизни». Они говорят, будто она определяет, кто ты такой!

Пурса: Да. Они поклоняются сложности и так называемой красоте тела и не обращают внимания на разум, который им управляет. Все равно что думать, будто компьютер, который ничего не может сделать, важен, а на программиста, который говорит ему, что делать, не стоит обращать внимания. Эго временно добилось успеха.

Запомни, если ученым удастся найти лекарство от болезней, действительно помогающее людям, мы совершенно не будем против. Мы говорили, что большинству разумов проще исцелять тело, если при этом используется лекарство, которое человек может принимать без страха. Но помни и другое. Бывают люди, у которых есть все физические предпосылки к сердечным заболеваниям и болезни Альцгеймера. У таких людей обычно забиты артерии или неудачная наследственность, однако никаких симптомов у них не проявляется. Всегда только разум определяет, заболевать ему или нет — и выздоравливать ему или нет.

Гэри: Здорово. Слушайте, я вспомнил одну вещь, которую собирался у вас спросить уже много лет и все время забывал. Туринская плащаница — это действительно погребальное полотно Джея, и он намеренно оставил свой образ на ней в знак воскрешения?

Артен: Мы не хотим бросаться мокрыми тряпками в то, что вызывает такой восторг у людей, но плащаница — блестящая подделка, работа гения. Проводились противоречивые научные исследования, некоторые из которых как будто подтверждали, что плащаница подлинная. Существуют и другие объяснения результатов. Нужно иметь в виду, что плащаница была создана тогда, когда было очень важно, чтобы в церквях хранились религиозные реликвии известных фигур. Тогда считалось, что они обладают большой силой.

Позволь спросить у тебя вот что: ты действительно думаешь, что Джей оставит что-то, что будет прославлять реальность телесного образа? Нет. При воскрешении тело просто исчезает. Кстати, образ на плащанице не похож на то, как выглядел Джей на самом деле, не более чем его изображения на фресках. Физические свидетельства не нужны, Гэри. Все, что тебе нужно, — вера. Тело Джея ничего для него не значило. Не пытайся придать значение его образу сейчас.

Тело, Вселенная и все, что в ней находится, — всего лишь картины в твоем разуме, части виртуального реалити-шоу. Возможно, временами эта подделка под жизнь выглядит очень убедительно, но, как и плащаница, остается подделкой. Не ищи в материальном мире спасения. Всегда ищи там, где на самом деле есть Ответ, — в разуме, где обитает Святой Дух, — и ты его найдешь. Помни, мы говорим, что Бог есть, а затем перестаем говорить, потому что ничего другого нет.

Пурса: Завершая обсуждение темы смерти, вспомни, что говорится в Курсе о твоих кажущихся жизни и смерти в этом мире:

 

«В любом, отличном от Царства Небесного состоянии жизнь есть иллюзия. В лучшем случае, она увидена как жизнь, в худшем — как смерть. Однако и то, и другое суть представления о безжизненном, аналогичные в своей ошибочности по отсутствию в них смысла. Жизнь вне Царства Божьего немыслима, а что не в Царстве, то — нигде» [10].

 

Джей призывает тебя быть с ним и присоединиться к нему там, где действительно есть жизнь!

 

«Первое пришествие Христа есть просто иное имя для творения, ибо Христос есть Божий Сын. Второе же Его Пришествие означает конец господству эго и исцеление разума. Я сотворен подобно тебе в первом и призывал тебя со мной соединиться во втором» [11].

 

Если ты готов ответить на призыв, то, зная, насколько глубокой может быть подсознательная вина, ты станешь проявлять все большую целеустремленность в том, чтобы прощать брата своего при каждой возможности.

 

«И ты будешь с ним, когда время закончится, и ни следа не останется от снов, в которых ты танцуешь под тихую мелодию смерти» [12].

 

 

Глава 17

Исчезновение Вселенной

 

 

«Образы, которые ты создаешь, не могут превзойти то, чем сделал бы тебя Господь» [1].

 

11 сентября 2001 года. Когда Артен и Пурса появились передо мной за девять лет до этого, я был на войне. Теперь большую часть времени я царил в мире, а Соединенные Штаты — на войне.

В этот день Всемирный торговый центр, Пентагон и четыре коммерческих пассажирских аэролайнера стали мишенями террористов, разрушивших все, кроме Пентагона, который получил серьезные повреждения. Тысячи безоружных граждан были убиты, а американцы, за исключением очень небольшого меньшинства, не могли и думать о прощении.

Это был совершенно новый вид войны для более сложного мира. Сценарий эго больше не призывал на войну с четко определенным и видимым врагом. Гораздо страшнее подвергаться наступлению врагов невидимых и непредсказуемых, которые не подчинялись никаким «правилам» войны и были фанатами убеждения, что убийство американцев соответствует желаниям Бога. Как подобная война могла быть «окончена»?

В то утро вторника я, как и миллионы других, в немой тишине смотрел на экран телевизора, где обрушивалась вторая башня Всемирного торгового центра. Сюжеты о нападении создавали один из самых ужасных образов, которые я когда-либо видел, — образы, которые, хотя публика этого и не осознавала, символизировали отделение от Бога, потерю Рая и падение человека. На уровне формы это являлось безумной мыслительной системой эго, доведенной до нелогичного предела. Мучители в сценарии этой жизни наверняка в другой окажутся в числе жертв.

Наблюдая за чудовищной катастрофой, я почти плакал, визуализируя кошмарные ощущения, которые, несомненно, испытывали те, кто находился в зданиях и вокруг них. Затем чудом, порожденным привычкой, я обратился за помощью к Джею. Почти немедленно мне в голову пришла пара мыслей — мыслей, которые я много раз читал в самом начале Курса, но которые никогда не казались мне более подходящими, чем в этот ужасный момент.

 

«Чудеса нельзя упорядочить по сложности. Ни одно из них не бывает „труднее“ или „больше“, чем другое» [2].

 

Соединившись с Джем, я на минуту почти ощутил стыд за то, что почувствовал себя лучше. Может ли все быть так просто? Могу ли я действительно отрицать способность чего-либо, кроме Бога, воздействовать на меня? Неужели в иллюзиях и правда не было иерархии, в том числе и в причинах смерти? Могу ли я искренне осознавать только Бога и Его Царствие? Были ли все образы мира всего лишь искушениями, предназначенными для того, чтобы убедить меня, что я тело, заставить осуждать других и сохранять подсознательную вину, цикл реинкарнаций и эго нетронутыми? Было ли прощение Святого Духа действительно путем на свободу, ведущим к миру Господа, моему возвращению в Рай и исчезновению Вселенной?

Наконец я точно знал, что ответ на все эти вопросы — да. Хотя в течение нескольких следующих дней я все еще временами испытывал грусть, в то же время я знал, что, какие бы чувства у меня ни возникали, они не могли бы сравниться с теми, которые охватывали бы меня, если бы не Джей и его Курс. Это не значило, что в подобном кризисе не нужно предпринимать действий. Однако насколько я мог определить, эго устроило ситуацию, в которой не могло быть победителей.

Если бы Соединенные Штаты не предпринимали военных действий, это не помешало бы психопатам и, скорее всего, даже воодушевило бы их, как было в случае Гитлера. Если бы Америка предприняла военные действия, что казалось неизбежным, они, скорее всего, привели бы к новым террористическим актам, в том числе и к убийствам, даже если бы военные действия США оказались успешными. Кто знал, когда будут наноситься удары? Между двумя нападениями на Всемирный торговый центр прошло восемь лет. Сколько еще лет готовы ждать террористы, прежде чем ударить по США снова? Америка могла отступить и ждать нападения, или не отступать и все равно ждать нападения, и нападение могло произойти в любой момент в ближайшем или отдаленном будущем. На эту дилемму я не видел простого ответа. Как часто бывало в сценарии эго, сюжет сводился к «проклят, если сделаешь, и проклят, если не сделаешь».

В любом случае моим делом было прощение, и я решил оставить решения о том, что должна предпринимать страна, на долю политиков. В конце концов, то было их работой, потому что именно этого они и хотели, — не то чтобы они не могли практиковать истинное прощение в любой ситуации, если бы научились ему. Я отдам деньги, кровь и свое прощение. Все это возможно было сделать, не чувствуя мщения в сердце, не испытывая гнева, осуждения или вины. Неважно, что бы ни казалось происходящим, я всегда буду помнить: нападения на Америку всего лишь доказали, что этот мир не был миром Бога, и никто в здравом уме не пришел бы сюда, кроме как для того, чтобы научить других уходить. Но я мог видеть здесь приятный сон о прощении; сон, который вел в реальный мир.

Я был также очень благодарен Артену и Пурсе за то, что они пообещали навестить меня в конце этого года; я хотел бы обсудить с ними такую неожиданную ситуацию. Но разве я не знал заранее, что они скажут? Я практически слышал голос Пурсы: «Чудеса всегда одинаковы, Гэри, веришь ты в них или нет. А если ученики Курса не будут прощать, кто будет?»

В конце октября я посетил Десятую ежегодную конференцию «Курса чудес», проводившуюся в Бетеле, штат Мэн. Там я увидел многих замечательных учеников и учителей Курса, в том числе Йона Мунди, одного из первых учителей Курса. Свое знакомство с «Курсом чудес» он начал в 1975 году благодаря Хелен Шакман, Биллу Тредфорду и Кену Уопнику в нью-йоркской квартире Кена. Конференция в Бетеле мне очень понравилась, и я почувствовал, как часть моей застенчивости, которой я всегда стыдился, исчезла. Это заставило меня задуматься, что, возможно, Святой Дух указал мне этот путь, чтобы в будущем я не боялся путешествовать и встречаться с другими изучающими Курс.

21 декабря Артен и Пурса появились передо мной для последней запланированной встречи.

 

Пурса: Здравствуй, мой дорогой брат. Так я назвала тебя, когда мы увиделись впервые, помнишь? Мы счастливы видеть тебя, но знаем, для Америки это время было нелегким. Как твои дела?

Гэри: Учитывая все происходящее, прекрасно. Занимаясь рыночными торгами, я мог представить себя на месте некоторых людей из брокерских фирм во Всемирном торговом центре. Многие из них не смогли выбраться. Я знаю, все мы выбирали сценарий, но выбор происходил не на этом уровне, и для многих людей и их семей это было ужасным переживанием, а американцы стали чувствовать себя в меньшей безопасности — по крайней мере, временно.

Как вы наверняка знаете, через неделю после нападения я вместе со своим братом, приехавшим из Флориды, пошел на игру Red Sox в Фенуэе, чтобы продемонстрировать, что террористы не могли изменить нашу жизнь. Мне по-настоящему подняло настроение то, что во время седьмого перерыва все болельщики, которые обычно освистывали Yankees, поднялись и запели: «Нью-Йорк, Нью-Йорк», чтобы выразить поддержку людям Большого Яблока. Всех тех, кто там был, это очень тронуло.

Пурса: Да. Способ соединения. Многие люди в Нью-Йорке слышали об этом и были вам благодарны. Должна сказать, ты хорошо поработал, прощая в день нападения.

Гэри: Я пытался соединить разные части книги, телевизор был выключен. Когда я его включил и начал смотреть новости, то не сразу понял, что происходит. Когда сказали, что одна из Башен рухнула, я не мог поверить. Я думал, это какая-то ошибка. Не могла она рухнуть. Но когда обрушилась и вторая, я едва не сорвался.

Артен: Но ты вспомнил про Джея.

Гэри: Да, это никогда меня не подводило. Как только я вспоминаю его, разделение исчезает — его никогда и не было. Однако в подобных ситуациях кажется несколько неуместным перестать сочувствовать жертвам.

Артен: Конечно. Как ты знаешь, мы ничего не имеем против уместности. Ты можешь по-прежнему идентифицировать себя с ними как Христос, и нет никакой разницы между тем, чтобы расстраиваться и испытывать вину. Легкое огорчение ничем не отличается от чудовищной ярости скорби. Идея уровней придумана тобой самим. Воспоминание об истине может принести тебе покой, каким бы ни было кажущееся событие или человек, которого ты прощаешь. Пока ты не забываешь истину, свою задачу ты выполняешь.

Иногда твои сны кажутся приятными, но внезапно, без предупреждения, они превращаются в кошмары. Это воспроизведение твоего отделения от Бога. Однако ни плохое, ни хорошее не бывает настоящим. Как напоминает тебе Курс:

 

«Сказки бывают приятными или же страшными, но их не называют истиной. Дети способны в них поверить, и тогда сказки на время станут для них истиной. Но осиянные реальностью фантазии уходят. Реальность же остается» [3].

 

Пурса: Ты хочешь убедиться, что продолжаешь прощать, невзирая ни на что из кажущегося происходящим. Это и есть искушение воспринимать себя как тело; сначала ты реагируешь как личность на произошедшую 11 сентября трагедию, а потом идентифицируешь себя как американца и реагируешь, как один из них. Ни один из хороших, гордых американцев не станет принимать подобное спокойно, правильно? И вот ты оказываешься в том же круге — если только не простишь. Если кто-то считает неправильным прощать подобное и учить только любви, а не страху, то, возможно, им следует вспомнить, безумцы, совершившие эти нападения, никогда бы такого не сделали, если бы кто-нибудь нашел время научить их прощать.

В подобных случаях большинство христиан даже не утруждаются спросить себя, что бы сделал на их месте Иисус. Происходит так потому, что ответ не будет соответствовать их чувствам. Как мы уже говорили ранее, ответ останется одним и тем же: он бы простил. Это не обсуждается. Если он простил людям убийство его тела, неужели вы действительно думаете, что сейчас он бы отступил? Конечно, я говорю об историческом, бескомпромиссном Джее, а не об услужливой, кивающей религиозной иконе. Я говорю это для христиан, имеющих уши, чтобы услышать. Что касается нападения на Америку, мы вкратце поговорим о лучшем варианте действий в подобной ситуации.

Всегда помни, что твое состояние разума и цели, которых ты достигаешь в результате, находятся в твоих же руках, потому что в действительности ты можешь сделать только одно из двух — осудить, выражая страх, или простить, выражая любовь. Одно восприятие ведет к миру Божьему, а другое — к войне. Как учит Курс:

 

«Ты либо видишь плоть, либо признаешь дух. Нет компромисса между этими двумя. Если одно реально, другое — ложь, ибо реальное отрицает свой антипод. У видения нет иного выбора» [4].

«Всего для постижения есть два урока. Их результаты принадлежат разным мирам. Каждый мир неизбежно следует из своего источника. Исход урока, который учит, будто виновен Божий Сын, есть видимый тобою мир. Это мир страха и отчаянья» [5].

 

Артен: Ты сам решаешь, гд