Эзотерическая работа эзотериков

1

Чем больше эзотериков мыслят эзотерически, тем сильнее становятся эзотерические ментальные формы в ментальном мире и тем легче они могут быть восприняты менталистами. Вы уже можете убедиться, что все больше и больше эзотерических идей и фактов дают о себе знать в общем использовании языка без того, чтобы люди видели, чем это вызвано. Незаметно эзотерическое знание впечатляется, и постепенно, по прошествии десятилетий и поколений, оно становится все более доступным.

2

Эзотерики должны постепенно заменить старые догматические системы более реалистическими системами. Вы не можете требовать, чтобы человечество увидело оправдание гилозоике. Речь идет о том, чтобы шаг за шагом отсеять наиболее обманчивые фикции и заменить их более рациональными. Это напряженная работа, рассчитанная на долгую перспективу, в некоторых случаях на сотни лет. Наиболее трудно устранить догматические системы, основанные на так называемых исторических фактах. Это требует от исследователей понимания того, что история вымышлена, что, вероятно, потребует времени.

Служение эзотериков

1

Прежде чем мы сможем войти в единство, мы должны осознать единство с дезориентированным, страдающим человечеством. Речь идет о развитии тех качеств и способностей, которые позволяют нам вносить свой вклад в углубление понимания действительности во всех сферах жизни. Поэтому эзотерик всегда спрашивает себя: "Сделает ли это меня более компетентным в служении человечеству, эволюции и единству?" Вопрос: "Будет ли это способствовать моему собственному развитию?”, второстепенный. Целое идет впереди части также и в отношении самого себя. Чем больше целеустремленность, тем важнее ответ на этот вопрос.

2

Эзотерик учится забывать о себе, о требованиях своего первого Я, о своем собственном стремлении к развитию, чтобы полностью погрузиться в служение человечеству. Это служение может осуществляться самыми разными способами: выполнение служебных обязанностей, исследовательская, общественная или политическая работа, распространение знаний и т. д. Это также подготавливает его к вступлению в единство. Должны быть решены проблемы настоящего момента, а не проблемы будущего. У нас есть проблемы, чтобы их решать. Как было выше сказано, когда мы делаем все, как можно луше, Augoeides все устроит для нас наилучшим образом. Именно он отвечает за наше развитие.

3

Правило "долг превыше всего" применимо к эзотерику. Все обязательства и обязанности в физической жизни всегда стоят на первом месте, а “духовная работа” - на втором. Тот, кто пренебрегает своими обязанностями по развитию сознания, совершает серьезную ошибку, показывая, что ему недостает ответственности и он не может рассчитывать на сочувствие со стороны Augoeides.

4

Эзотерик не обременяет своих ближних разговорами о своих болезнях, страданиях, трудностях. Каждый человек достаточно обременен своими собственными проблемами, которые эзотерик старается по возможности не принимать во внимание. «Энергия следует за мыслью, и вы укрепляете то, что продумываете.» Тот факт, что это было превращено в тривиальный трюизм, является доказательством того, как мало людей действительно понимают, что, по их мнению, они понимают, как мало они могут сделать из того, что, по их мнению, они могут применить. Неудивительно, что развитие идет так медленно. Рассматривая мировую историю, вы можете задаться вопросом, является ли закон инерции наиболее важным законом для человечества.

5

Нет других таких радикальных реформаторов, как эзотерики. Но тогда речь идет о разумных реформах, а не, как это обычно бывает в наши дни, о неразумных реформах, продвигаемых жизненным невежеством. Когда позволено варварству идти спокойно, то развитие продвигается непрерывно вперед, что подразумевает непрерывное совершенствование.

6

Эзотерик никогда не должен спрашивать себя, каковы будут результаты его работы, как бы безнадежно все ни казалось. Он знает, что никакие усилия никогда не пропадают даром, и он должен быть доволен этим. Не его дело определять, как и когда будет собран урожай. Когда-нибудь он будет пожат, и это самое главное. «Никогда не сдавайся, никогда не отчаивайся, терпи», - должно быть, таков его девиз. Это его жизненная задача - служить, и именно это он делает прежде всего, будучи счастливым и радостным, как бы ни сложились обстоятельства. ("Излучения" человека, его "атмосфера" имеют гораздо большее значение, чем может себе представить невежда). Кроме того, требуется, чтобы вы забыли себя, свое первое Я с его более или менее неудачными оболочками воплощения (за которые вы должны взять вину на себя) и знали, что вы - монада, Я в каузальной оболочке.

7

Если те качества, которые моралисты в своей примитивности называют "хорошими", называются положительными, а другие отрицательными, то вы обнаружите, что отрицательные качества перевешивают положительные. Таким образом, вы поймете, почему “награда мира - неблагодарность”, почему доброта, которую вы проявляете, автоматически вознаграждается чувством ненависти. Зная это, эзотерик знает, каковы будут последствия его вклада. Он действует позитивно, не думая о последствиях для себя. Он тоже когда-то был внизу, и теперь он исправляет то, что тогда не удавалось. Он действует в соответствии со своим знанием законов жизни и делает все возможное, чтобы помочь людям достичь более высоких уровней. Он действует в согласии со своей «природой» (индийской Дхармой), потому что не может поступать иначе. Кроме того, концептуальная путаница моралистов во всех этих вещах непоправима до тех пор, пока человечество не приобретет эзотерическое знание и не сможет правильно понять реалии жизни. Без эзотерического знания потребовались бы миллионы лет, прежде чем этот инстинкт жизни был бы приобретен. В своих оценках философы йоги подходят к эзотерическому взгляду на вещи, что объясняется тем фактом, что их первоначальные учителя были учениками планетарной иерархии и что многое из того, чему они учили, сохранилось в их тайных кругах и было распространено оттуда на восприимчивых. Этому способствует тот факт, что вся индийская нация проникнута благоговением перед санньяси в духе, совершенно чуждом западным людям с их пренебрежительно-критическим отношением ко всему высшему.