Отрывок из книги «Сердце Кришны»

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж

(Стр. 134-135)

 

Гуру-апарадха – духовное самоубийство

Полной противоположностью Рамачандре Пури, примером полной преданности гуру служит жизнь его духовного брата Ишвары Пури, гуру Чайтаньи Махапрабху. Ишвара Пури лично служил своему Гуру, Мадхавендре Пури, зная, что тот является чистым преданным Господа и пребывает в своей апраката-лиле, лиле оставления тела и вхождения в духовный мир. Ишвара Пури всегда был готов служить Мадхавендре Пури, даже убирая за ним испражнения и мочу собственными руками, одновременно воспевая Святые Имена и рассказывая об играх Кришны для удовольствия Мадхавендры Пури.

Таким образом, он помогал своему Гуру памятовать Святое Имя Кришны и Его игры во время ухода из этого мира. Удовлетворённый Ишварой Пури, Мадхавендра Пури обнял его и даровал ему сокровище кришна-премы. Ишвара Пури был переполнен океаном экстатической любви, в то время как Рамачандра Пури высох и продолжал всех критиковать. Ишвара Пури обрёл благословения своего гуру, в то время как Рамачандра Пури был отвергнут. Они являются живыми примерами обретения милости и наказания великой личности.

 

 

Отрывок из книги "Ачарья Кешари Шри Шримад Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж. Его жизнь и учение"

Тридандисвами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

(Стр. 448-449)

 

Шри Чайтанья Махапрабху в Своей нара-лиле (деяниях, подоб-ных человеческим) отправился в Гайя-дхаму, чтобы совершить питри-шраддху на благо своего почившего отца. В Гайе Он всецело предался лотосным стопам Шри Ишвары Пурипада, которого можно сравнить с ростком на древе желаний премы. Корнем этого древа был Шри Мадхавендра Пури, а Шри Ишвара Пури был его выдающимся расика- и бхавука- учеником.

 

прабху боле гайа йатра сапхала амара

йатра кхане декхилан чарана томара

«Шри Чайтанья Бхагавата», Ади, 17. 50

 

самсара-самудра хойте уддхараха море

эи ами деха самарпилан томара

«кишна-пада-падмер амрта-раса пан

амаре карао туми» — эи чахи дан

ара дине нибхрте ишвара-пури-стхане

мантра-дикша чахилен мадхура-вачане

«Шри Чайтанья Бхагавата», Ади, 17. 54–55, 105

 

табе тана стхане шикша-гуру нарайан

корилена дошакшара-мантрера грахан

«Шри Чайтанья Бхагавата», Ади, 17.107

 

Как описывается в «Шри Чайтанья Бхагавате», Шри Нимай Пандит отдал свое сердце Шри Ишваре Пури. Он молил его о дикша-мантре, чтобы обрести свободу от материального бытия и достичь премы, любви к Шри Кришне. Шри Пурипад с радостью дал ему дикша-мантру, состоящую из десяти слогов.

 

«Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Глава 3

Шрила Ишвара Пурипад

 

Ишвара Пури родился в городе Кумара Хатта в день полнолуния месяца Джьештха в семье брахманов из Рархи. Кумара Хатта находится в округе Северные 24 парганы [в штате Западная Бенгалия], в двух милях [3,2км] от железнодорожного вокзала Халисахар. Местные жители указывают район, известный как Мукхопадхьяя Пара, как место дома, в котором он родился.

После того, как Махапрабху принял санньясу, Шриваса Пандит со своими братьями не смогли оставаться в Навадвипе, в которой всё им напоминало о Нём. Поэтому они переехали в Кумара Хатту. Считается, что дом, где они жили, располагался возле храма Чайтанья Доба, а именно так называется то место, где родился Ишвара Пури. Слово «доба» означает «пруд с водой». Когда Чайтанья Махапрабху пришел в Кумара Хатту, то взял на этом месте немного земли и завернул её в ткань. Множество людей последовало Его примеру, и в результате образовалась яма, которая с тех пор наполнена водой. Это место хорошо известно в данном районе.

Милость духовного учителя

Ишвара Пури – это санньяси-имя. Неизвестно, как его звали до принятия санньясы. Однако мы знаем, что имя его отца было Шьямасундара Ачарья. Ишвара Пури принял посвящение от Мадхавендры Пури, воплощения нектарной преданной любви. Мадхавендра Пури был доволен служением Ишвары Пури - бесхитростным, заботливым и любовным, и пролил на него свои благословениями. Таким образом Ишвара Пури тоже погрузился в океан любви к Кришне. Когда духовный учитель удовлетворен, это означает, что удачливый ученик обрел всё благоприятное, все его желания исполнены. Если гуру недоволен своим учеником - тот познает лишь неудачи. Таков урок, который можно извлечь из достойной подражания жизни Мадхавендры Пури. Другим учеником Мадхавендры Пури был Рамачандра Пури, но из-за своего высокомерия он лишился милости своего гуру. Кришнадас Кавирадж необычайно красиво описал этот случай в «Чайтанья-чаритамрите» (Антья лила, 8.18-30):

«Прежде, когда Мадхавендра Пури был при смерти, Рамачандра Пури навестил его. В это время Мадхавендра Пури воспевал имена Господа и плакал, говоря: «Я так и не достиг Матхуры!». Тогда Рамачандра Пури посмел дать своему духовному учителю наставление. Хотя он и был учеником, он не чувствовал никаких угрызений совести по этому поводу. «Помни, что ты исполнен блаженства Брахмана, — сказал он. — Почему же ты плачешь, несмотря на то, что осознал Брахман?» Услышав это наставление, Мадхавендра Пури разгневался и отругал его, сказав: «Убирайся прочь, прочь, грешный негодяй! Я умираю от горя, потому что так и не сумел обрести милость Кришны и достичь Матхуры, а этот негодяй приходит, чтобы причинить мне еще большую боль. Не показывайся мне на глаза! Убирайся на все четыре стороны! Если я умру, глядя тебе в лицо, то приму низкое рождение. Я умираю от горя, что так и не сумел достичь Кришны, а этот низкий глупец поучает меня о природе Брахмана».  В итоге Мадхавендра Пури забрал свои благословения у этого ученика, и в том начали пробуждаться материальные желания. Он стал сухим философом, не интересовался Кришной и начал критиковать всех, целиком посвятил себя этой критике.

Ишвара Пури служил этому великому человеку, Мадхавендре Пури, лично убирая за ним мочу и кал. Он постоянно повторял имя Кришны так, чтобы Мадхавендра Пури мог это слышать, и рассказывал об играх Кришны. Довольный Ишварой Пури, Мадхавендра Пури обнял его и благословил: «Пусть же ты обретешь богатство любви к Кришне!». С того времени, Ишвара Пури стал океаном любви к Кришне, тогда как Рамачандра Пури стал скопищем оскорблений. На примере этих двух людей — Ишвары Пури и Рамачандры Пури — можно видеть, к чему приводит благословение и проклятие великой личности. Мадхавендра Пури таким образом через них преподал урок всем.

В этой связи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит в своей «Анубхашье»: «Хотя Рамачандра Пури видел, как его гуру страдает в разлуке с Кришной, он был не в состоянии различить трансцендентную природу этого переноса эмоций. Он считал своего гуру обычным человеком, а его настроение – материальным, результатом какого-то материального недостатка. В результате он попытался объяснить Мадхавендре Пури ценность осознания единства с Брахманом. Мадхавендра Пури отреагировал на глупость своего ученика и пренебрежение наставлениями и, таким образом, перестал желать ученику блага. Он оставил его и выгнал прочь».