Комедии Теренция «Свекровь», «Братья».

«Свекровь».

Теренций изображает, как юноша Памфил любит гетеру, но по желанию родителей бросает ее и соглашается жениться на другой девушке. Гетера великодушно отказывается от всяких притязаний. Он женится, но уезжает, не начав брачной жизни с женой. Во время его поездки жена рожает ребенка. Её свекор и свекровь (отец и мать Памфила) радуются рождению внука; но молодая женщина говорит своей матери, что до того, как она стала невестою Памфила, её изнасиловал негодяй, которого она не знает. В дело вмешивается гетера; благодаря ей, оказывается, что отцом ребенка был сам Памфил; пьяный он изнасиловал девушку, лица которой не рассмотрел. Теренций оканчивает комедию всеобщим примирением.

«Братья».

Теренция волновала проблема воспитания молодежи. Он выступал за смягчение традиционной римской системы воспитания, но вместе с тем возражал и против рабского следования чуждым для Рима образцам. Этой проблеме и посвящена пьеса «Братья». В этой комедии Теренций отступил от греческого оригинала («Братьев» Менандра), дав ей свою собственную концовку.

У аттического селянина, рачительного и трудолюбивого хозяина Демеи, два сына – Эсхин и Ктесифон. Есть у Демеи и холостой брат, Микион, живущий в городе. Одного из своих Эсхина отдает на воспитание Микиону. Братья имеют разные взгляды относительно принципов воспитания. Микион – сторонник снисходительного воспитания, он разрешает Эсхину любые вольности и траты, требуя от него только одного – говорить правду, не скрывая никаких своих поступков. Устремления Микиона направлены на пробуждение в своем воспитаннике чувства собственного достоинства. Демея, наоборот, держит своего сына Ктесифона в чрезвычайной строгости. Молодые люди получают разное воспитание. Сюжетная линия развивается на основе темы любви. Каждый из молодых людей влюблен. Возлюбленная в Эсхина Памфила из обедневшей семьи, она уже ждет ребенка, и Эсхин обещал жениться на ней, но не решается еще сказать об этом дяде. Ктесифон влюблен в арфистку. Помогая своему брату, Эсхин похищает арфистку у сводника. Демея, узнав о проступках Эсхина, упрекает своего брата за попустительство, говоря, что живущий с ним Ктесифон не способен на такие проделки. Но затем выясняется, что похищение было совершено как раз для Ктесифона. Эсхин же собирается жениться на своей возлюбленной Памфиле. Казалось бы, что Демея проиграл и должен сознаться, что его система воспитания хуже – он позволяет Эсхину жениться и не вмешивается в связь Ктесифона с арфисткой.

Но Теренций предлагает новую неожиданную концовку пьесы. Демея вдруг решает изменить свой характер, желая быть для всех добрым. Он уговаривает своего брата Микиона жениться на матери Памфилы, бедной, но честной женщине, и отпустить на волю раба Сира, помогавшего в похищении арфистки. Таким образом, Теренций не отдаёт предпочтения ни тому, ни другому принципу воспитания.

Поэзия Катулла.

Прославился как лирик эпохи Цезаря и Цицерона. Входил в круг поэтов-неотериков. Неотерики следовали эпикурейским ценностям, особое внимание уделяли формальной стороне поэзии, художественной технике, ценили простоту и изящество языка.

Любимыми жанрами Катулла были небольшие элегии, эпиграммы, эпиллии (небольшие эпические поэмы). Катулл также прославился как автор обличительных стихотворений, которые даже римляне считали непристойными. Специалисты оценивали не сами ругательства, а смелость обличения власти. Большое количество стихотворений обращены против Цезаря (93), против его вероятного любовника Мамурра (29), против них вместе – 57, 2 стиха написаны против любовницы Мамурра. Обличительные стихотворения стали отчасти восприниматься как политические, т.к. Катулл был республиканцем, выступал против культа императора.

Катулл написал несколько торжественных од.

В наследии Катулла особое место занимают любовные послания к Лесбии (имя он заимствует у Сапфо). Считается, что Лесбией была знаменитая римская гетера Клавдия, которая занимала высокое положение в обществе. В неё был влюблён и Катулл. Имя Лесбия он выбрал, чтобы подчеркнуть связь с древнегреческой традицией.

В литературном отношении стихи к Лесбии – шедевр римской лирики, они считаются образцом психологической поэзии. Стихи были открыты довольно поздно – в 19 веке. Сборник из 116 стихотворений был издан с комментариями. Комментатор Л. Швабе предположил, что Лесбия и есть Клодия.

Лирические тексты Катулла выстроились в своеобразный роман в стихах, в котором передаются разные этапы любви поэта и Клодии. Вероятно, позже она его бросила. Поэт тоскует, страдает в одиночестве, упрекает её в неверности, пытается вернуть. Это лирика одинокого печального героя. Он разочаровывается в людях, богах. Любовь воспринимается как болезнь, источник страданий. С другой стороны, обида соединяется с чувством гнева. Катулл злиться на её новых любовников и на неё саму. В 58-м стихотворении от называет её блудницей. В стихах, где он не злится, возникает трогательная, нежная интонация. Много раз повторяется деталь, что у Лесбии был ручной воробей, и сама героиня сравнивается с птицей.

Самым показательным считается стихотворение «Ненавижу и люблю». В нём передаётся внутренняя борьба чувства, в котором ненависть и любовь сливаются в сложные переживания.

Заслугой Катулла становится эмоциональная напряжённость, которые критики сравнивают со струной. Катулла часто переводили русские классики, в частности, Пушкин. Стихотворение «Пьяные горечью Фалерна» в его переводе прославляет дружбу.