Но если ты настаиваешь, Я скажу тебе следующее:

Да, Я могу создать и создаю постоянно то, чего не было раньше! И это только что созданное мгновенно расширяется в вечности в оба конца – вперед и назад. Таким образом, в каждый момент Моего неповторимого творения существует то, что было всегда и всегда будет!

И Я знаю Себя, не знающего Себя.

И Я помню Себя, желающего забыть Себя.

И Я не могу завершить Себя, вечно завершенного, насытить Себя, вечно удовлетворенного и полного в Себе Самом.

Войдя в вечность и впервые встретив Меня, ты обнаружишь, что всегда являлась неотъемлемой частицей вечного бытия, которую невозможно изъять или заменить чем-то другим! Важной деталью, без которой этот радостный механизм просто не может существовать – и не существовал никогда…

Я благодарю Тебя.

Устала? А кто-то обещал завалить Меня вопросами…

Похоже, я действительно устала. Слишком уж запредельно все это… вот еще один вопрос.

По-моему, это не честно – помещать душу в Брахман, где она может иметь лишь какие-то смутные представления о Вайкунтхе, а потом спокойно наблюдать за тем, как она с грохотом падает в материальный мир!

Ты уже задавала подобный вопрос, и Я уже на него ответил. Прежде всего, необходимо понять, что Богу нужен материальный мир. Поэтому Бог специально создает таких существ и помещает их в такое положение, чтобы они могли этот мир выбрать. Причем сделать это добровольно.

Когда душа пребывает в сфере Вайкунтхи, выбор в пользу материи для нее просто невозможен! Поэтому источник душ, которые пришли бы в материю и наполнили ее сознанием, должен быть иным.

Получается, что Брахман существует, лишь для того, чтобы поставлять души в материальный мир?

Мое дитя!

Все, что существует, существует во Имя Любви. Не пытайся постичь это, тем более, шутить по этому поводу.

Это Святость.

Это Жизнь.

Это Жертвенность…

Все служит Центральному Солнцу, каким является Шри Голока Дхама. Все остальные проявления нужны лишь для того, чтобы питать ее сладость. У них нет иного предназначения, хотя каждое из них и погружено в свою реальность, наслаждаясь определенными оттенками чувств.

Прости, но я ужасно хочу задать еще один маленький вопрос. Бесчисленные Вайкунтхи что, тоже существуют, чтобы питать сладость Голоки?

Разумеется. И хотя этот вопрос намного превышает возможности твоего разума, Я скажу тебе кое-что.

Истина в том, что Бог, как это ни странно, не хочет быть Богом. Бог вечно желает пить сладость простой любви, любви без малейших признаков какого бы то ни было неравенства между любимым и любящим. Но как Богу перестать быть Богом?

Бог решил эту проблему следующим образом: Он взял да и создал еще одного Бога вместо Себя, показал на Него всем, а Сам ушел в сторону. Поэтому Нараяна, Повелитель Вайкунтхи – Бог в самом полном смысле этого слова: нерожденный, всемогущий, всезнающий, вечный (а следовательно, не имеющий возраста, родителей, страха перед чем-либо и лишенный всех остальных "не божественных" изъянов).

Так Бог перестал быть Богом и вкусил всю сладость столь желанной для Него любви, но при этом "настоящий" Бог никуда не исчез. Ведь Мироздание не может существовать без Бога, и это очевидно всем.

И теперь все знают, что все в порядке – есть всемогущий Бог и те, которые идут к Нему, а этот мальчик – просто сын Нанда-бабы. Это простой мальчик, но иногда с ним происходят некоторые чудеса – по той простой причине, что его любящая мать постоянно молится за него, и Бог бережет ее сына. Вот и все!

Все проявления нужны лишь для того, чтобы питать сладость Голоки. У них нет иного предназначения!

Я даже скажу тебе так: Голока – это Все, Что Есть. И нет ничего больше.

Эта Истина отражена на обложке первой песни "Шримад Бхагаватам". Из Центрального Солнца Голоки исходит все и возвращается к нему, питая его изначальное блаженство – блаженство, замкнутое само на себя, необъятное по масштабам и безграничное по разнообразию.

 

12

 

Фрагмент, который я выбрала, чтобы назвать его эпилогом.

 

Избавившись от эгоистического стремления эксплуатировать объекты зримого мира и утвердившись в этом положении, она (душа) всецело посвящает себя служению Трансцендентному Звуку.  

 

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур,

Наставления Шри Чайтаньи, с. 193

 

Ты здесь?

Разумеется.

Господи, что это было?

Именно то, что было.

Ты хочешь сказать, что за мной приходил мой Гуру?