Помогая другим, пробуждайтесь духовно

 

28 июля 2015

 

Вопрос: Учитывая, что мы должны работать для укрепления духовности в мире, как я могу лучше всего помочь другим Пробудиться? Я имею в виду, прежде всего, моих внуков.

Рам Дасс: Как только вы вкусили сладости духовного пробуждения, у вас появляется сильное желание поделиться ею с людьми, которых вы любите. Иногда оно настолько сильно, что вы превращаетесь в прозелитов. А это будит в ваших близких реакцию в виде параноидальной обороны, потому что вы говорите им: «Кто вы такие? Ах, как вы не развиты; если бы вы знали то, что я знаю, или имели то, что я имею, вы могли бы быть несравненно счастливее. И именно этого я хочу для вас!».

В таком случае вы создаёте много суеты и напряжения. Действительно трудно отвести руки от людей, которых вы любите: «Я люблю тебя, я хочу, чтобы ты наслаждался тем, что нравится мне». Но через некоторое время вы осознаете все кармические следствия, которые вы создаете, начиная осуждать кого-то за их занятия и, вроде бы, неиспользованные возможности, потому что вы не знаете их истинного пути.

Я имею в виду, что если ребёнок просит купить ему компьютерную игру «Нинтендо» (Пер.: название игры, кстати, переводится «Небеса благословляют трудолюбивых»), вы говорите: «Почему ты проводишь время с этими глупостями, а ведь ты мог бы… Давай, давай петь святые песни! Когда ты собираешься заняться чем-то духовным?». А он отвечает: «Что? Вы все сошли с ума! Оставьте меня в покое, я хочу новую игру «Нинтендо»! Я буду медитировать только, если вы купите мне новую игру!».

И через некоторое время вы приходите к пониманию: главное, что вы можете предложить другому человеку, это работа над собой. А в процессе неё вы находите верный путь проживания своей жизни. И ещё – обнаруживаете в себе способность ценить всё происходящее в его существующем сиюминутном виде – с невозмутимостью, с состраданием и с необусловленной любовью. То есть вы не станете любить человека больше оттого, что он будет счастливее – в вашем представлении о его счастье.

То, что вы культивируете в себе – это сад, в котором ваши близкие могут расти, и вы предлагаете им свое сознание и простор, чтобы слышать друг друга.

Я помню, после смерти матери в 1966 году я отправился в Индию, затем вернулся. А у нас было большое имение в Нью-Хэмпшире. И вот случилось следующее… спустя несколько недель люди узнали, что я поселился там, в маленьком домике. Я надеялся на уединение, потому что перед этим я молчал в течение шести месяцев, и у меня было много шакти. Но люди начали приходить в наш особняк. Сначала их было по нескольку человек каждый день, затем прибавилось ещё несколько, а затем они стали приводить своих родителей, а те своих коллег, и это продолжалось до тех пор, пока на поляне не стало собираться в выходные дни по 300 человек, которые, случалось, просто сидели под деревьями, разговаривая. Тогда мой отец (это было его имение, и оно был большим), который в душе всегда был предпринимателем, сказал примерно следующее: «Знаешь, если бы ты взимал по доллару с человека, ты бы разбогател». Он видел в этих сборищах, прежде всего, потенциал для бизнеса.

В то время мы были в глубоком трауре после смерти моей матери; и я на нашей лужайке говорил с людьми на вечные темы о г о ре и иллюзиях, о душе, о том, что происходит после смерти. Отец же проходил мимо, отправляясь на бейсбол. Я смотрел на него и понимал, что, если бы он просто остановился и прислушался, то его страдания были бы облегчены. Но он имел свои права, и я ничего не мог поделать. Ничего. Я не мог заставить его услышать. И за минувшие годы я понял, что люди – из-за индивидуальности пути каждого, имеют разные цели на разных этапах своей жизни.

С того времени я стал пространством, доступным другим; я проживаю свою жизнь так, что некоторые люди подходят ко мне в аэропорту и говорят: «Знаете, я наблюдал за вами, меня кое-что заинтересовало. Так, не могли бы мы выпить вместе по чашечке чая…», или что-то подобное. И тогда я знаю, что на самом деле существует нечто, которое, действительно, работает. И я обнаружил, что, если я просто есть, а люди готовы, они будут спрашивать. Так что теперь я просто жду, когда придут люди, которым важно что-то узнать. Я не иду к людям сам, я не стремлюсь их учить там, где меня не приглашают преподавать, – с Алленом Гинзбергом мы не раз и подолгу обсуждали эти моменты, потому что он всегда был в гуще событий со своим «Ом». Даже если при беспорядках в Чикаго полиция будет бить его по голове, он станет распевать: «Ом, Ом, Ом». А я говорю: «Хочу идти вместе только с теми людьми, которые желают услышать то, что я должен сказать».

Я учусь играть как можно ближе к краю. Но, в целом, я советую не идти к другим со своими духовными проповедями. Держите свои рекомендации при себе, но будьте доступными, и, когда вас спрашивают, разделите с людьми своё пространство, создавая среду, где они могли бы пребывать, если бы они хотели слушать вас, имея рядом с собой книги, кассеты, музыку и прочие возможности.

Когда в семье реально медитируют, когда родители медитируют, дети могут сказать: «Я не хочу этим заниматься», но они, направляясь к двери, будут видеть вас. Они будут уходить, приходить, о чём-то думать, находясь какое-то время неподалёку, а затем, может быть, годы спустя, «материал» начинает окупаться невероятно.

Я думаю, что вы можете заставить людей «имитировать» процессы, но я не думаю, что вы можете заставить их сердца пробудиться, я не думаю, что вы можете заставить измениться человеческое сердце. Как говорил Мехер Баба: «Если мы несём людям что-то привлекательное, оно очень быстро само собой распространяется от одного сердца к другому». Когда вы слушаете «Джай Хануман Чалиса», вы можете почувствовать, что певец не делает это для вас; пение происходит между ним и Богом, и тогда вы верите его чистоте, которая позволяет вам настраиваться на высшее.

 

Лето 1989

ПЛАНИРОВАНИЕ КАРЬЕРЫ НА ДУХОВНОМ ПУТИ

 

2 августа 2015

 

Многие люди очень боятся планировать свою карьеру из-за возможной несовместимости своего развития на духовном пути и на профессиональной стезе и из-за хаоса, который может появиться с изменениями в жизни. Часто человек становится, к примеру, учителем или врачом, а затем не хочет больше работать по этой специальности.

Вам следует внимательнее прислушиваться к своим уникальным потребностям. И принимать решения не только с позиции экономики или стиля жизни, но и в плане того, каких людей вы хотите видеть вокруг себя и какие качества развивать. Обратимся к духовным практикам. Вы можете начать с тех методов, которые соответствуют вашим сильным сторонам. Если у вас развит ум, вас может привлечь Яма-йога, йога ума, методики с упором на логику – интеллектуальный анализ или дзен-коаны… При этом ваше сердце может быть слабым и энергии ему может не хватать. Итак, вы начинаете с практик, связанных с мышлением. Через некоторое время вы можете изменить стратегию и сказать: «Я хочу развивать свою более слабую часть. Мне, действительно, нужно культивировать бхакти, я считаю, что дисбаланс не даёт мне продвигаться».

То же происходит и с первоначальным выбором рода профессиональной деятельности. Но позже вы оглядываетесь и выбираете ту работу, которая была бы поддержкой для вашего духовного труда.

Рамакришна говорил о стадии роста, которая похожа на маленький саженец: защищая, вы окружаете его забором. Когда вы подрастаете на духовном пути, вы добираетесь до места, где можете отведать сладости света, или свободы, и, набрав силы, вы становитесь огромным – будто вознамерились захватить драконов. Но вместо того чтобы просто двигаться ввысь, вы хотите реализовать свои мирские желания, и вы разворачиваетесь, и направляетесь к вещам, которые вы не отрицаете, которые захватывают вас в ловушки. Хотя на ранних стадиях вы вроде бы отталкивали их. Вы находитесь в замешательстве...

Допустим, у вас есть выбор из двух рабочих мест, одно из которых давало бы возможность быть рядом с людьми, находящимися в этом зале, вы были бы с нами на протяжении всего дня, и вы зарабатывали бы этим на жизнь. А другое место – в телефонной компании. И вот, на определённой стадии развития у вас не остаётся  никаких сомнений в выборе. Вы предпочитаете быть с нами, потому что рядом оказывается много единомышленников, которые постоянно напоминают вам о духовности. И мы помогаем друг другу, что тоже замечательно. Время идёт, вы становитесь всё сильнее и сильнее, а затем вы можете пойти дальше в любом направлении. Вы идёте на политическую арену, или занимаетесь чем-то в суровых финансовых мирах, где жадность является доминирующим фактором мотивации. Но, достигнув определённого духовного развития, вы сможете преобразовать даже её, потому что в вас уже нет крючков, за которые она смогла бы вас ухватить.

Случается, человек говорит: «Я пребываю высоко, словно в горах Орегона, но – Хм! – я ненавижу города. Они приземляют меня». Вы, наверное, слышали подобное. «Я не могу терпеть цивилизацию. Она увлекает меня вниз!». И ты понимаешь, что это не цивилизация приземляет его. Это желания, раздуваемые цивилизацией, сносят его вниз. Но, когда вы свободны от привязанностей, вы можете жить в Нью-Йорке или в гималайской пещере – нет никакой разницы, потому что вы – тот, кто вы есть в данный момент.

Так что, к какой работе вы будете привлечены и насколько далеко вы позволите себе удалиться от вашей духовной базы, является функцией не только ваших интересов, но и вашего места пребывания на духовном Пути.

 

 

 

ЧТО ДЕЛАЕТ СЕКС СВЯЩЕННЫМ

 

4 августа 2015

 

Вопрос: Рам Дасс, как мы можем сделать секс священным?

Рам Дасс: Первое, что приходит на ум в ответ на этот вопрос, касается способа, которым вы выполняете что-то.  Если вы производите действо, ритуал в духе религиозного таинства, если не торопите процесс, страсть уже не будет – «похотью», при которой вы видите другое существо лишь в качестве объекта. Потому что всегда, если вы делаете что-либо, разделяющее существ, вы оскверняете вселенную; если вы не видите Единство, стоящее за разнообразием, вы закрываете свое осознание от Бога, и вы отделены и изолированы от других людей.

Обычно люди, занимающиеся сексом, в конечном итоге испытывают чувство отделённости от своих партнёров, потому что вовлечены в свою собственную жадность для получения определённых переживаний, и они не замедлены достаточно, чтобы быть вместе со своим партнёром, но лишь в последнем случае  процесс соития повысил бы их общую осознанность.

В отношениях – и это на самом деле в любых отношениях между двумя людьми –есть три точки треугольника: два партнёра и ещё один элемент. Когда появляется общая осознанность, она становится третьей точкой. И вы продолжаете углублять этот третий элемент до тех пор, пока не возрастёт общая осознанность, играющая с энергией, созданной двумя полярными точками взаимодействия – инь (женское начало) и ян (мужское начало), или яуб и юм, или названными как-либо по-другому.

Это словно одно осознание работает с двумя энергиями. Но в ту же минуту, когда вы отождествляетесь с одной из энергий, вы поляризуете ситуацию, вы создаёте противопоставление. И тогда вы оскверняете путь, в котором есть лишь Один, радующийся Себе.

Чтобы случилось священнодействие, следует замедлить процесс. Основываясь на исходной системе желаний, замедляйте его, как в тантрических практиках, когда вы, находясь со своим партнёром, должны обладать достаточной степенью контроля и дисциплины, чтобы принять каждый новый уровень возбуждения и переместить его в общую осознанность, которая существует между вами двумя. Тогда энергия начнёт подниматься по позвоночнику с приведением вас двоих в пространство вашего сердца с большей мудростью и большей общей осознанностью; и энергия растёт и растёт, пока, наконец, не наступает трансцендентный момент сексуального союза. И вот его священная часть. Ненормативная же лексика описывает происходящее, лишь когда вы используете вашего партнёра для личного удовлетворения.

Но вы можете видеть, насколько мощны общепринятые системы с восприятием других существ как объектов. Я имею в виду, что всё, связанное со второй чакрой, с порнографией, основано на наличии сексуального объекта с его ужасной изоляцией, и это, действительно, унизительно для человеческого существования. Это принижает и оскверняет его. Это отделяет нас от Бога. Хотя, конечно, такое изысканно красивое действо, как секс, не должно отрезать нас от Бога.

 

Лето 1989