Некоторые личностные характеристики респондентов

Исследование выявило некоторые, казалось бы, парадоксальные факты:

Прежде всего, несмотря на довольно резкую "отповедь" мигрантам с Кавказа, (о чем мы будем говорить дальше), анализ сочинений показал в целом неактуальность этнического самосознания у большинства опрошенных московских школьников. Несмотря на косвенную, но все же подсказку (после написания сочинения ребятам задавался прямой вопрос: "Ваша национальность?"), почти 90% респондентов, ответивших, что они - русские, не упомянули об этом в дальнейших ответах на известный тест Куна: "Назовите пять раз - Кто Вы?". Только чуть более десятой части, давая самохарактеристику, вспомнили о своей национальности, около 20% школьников среди других своих признаков указали, что они - москвичи и 11% назвали себя россиянами и гражданами России.

Такая невысокая степень этнической, территориальной и гражданской самоидентификации молодых москвичей говорит о неактуальности этих явлений в их сознании в настоящее время, об отсутствии у них потребности в условиях межэтнического спокойствия принадлежать к определенной этнической группе, т.е. об отсутствии личностного этноцентризма. В определенной степени это говорит о комфортности и благополучности для этой части москвичей общего межэтнического фона в столице. Это личностное, а не групповое самоопределение показывает, что национальная идея в массовом сознании данной группы горожан не является в настоящее время доминирующей. И вообще, для большинства из них, как показывают материалы того же теста, важнейшими на сегодня являются не столько общественные ценности (в том числе этнические, идеологические, гражданские, территориальные, религиозные и т.д.), сколько личные и семейные (здоровье, благополучие в семье, материальный достаток, своя личная жизнь, учеба и т.д.).

С помощью вопросов, предложенных подросткам для сочинения, авторы попытались выяснить и некоторые этнические представления ребят об окружающей их реальности. Прежде всего, это представления о своем народе, т.е о русских.

Рассмотрение этнических представлений ребят о русском народе (фактически - этнические групповые автостереотипы) выявило, что определенная часть московских подростков (около 20%) не имеет представления о собирательном образе русского народа и никак не может его охарактеризовать. Конечно, причинами этого явления могут быть и отсутствие личного или семейного опыта, слабое знание русской культуры и психологии, возможно, и их неспособность к абстрактному мышлению и, конечно же, неактуальность для них этнических аспектов жизни вообще.

Опрос показал, что 22% опрошенных нами русских подростков-москвичей, весьма критично относятся к своему этносу, т.е. имеют довольно негативное представление о массовом этническом "МЫ". К слову сказать, эти данные согласуются с результатами, полученными саратовскими социологами, проводившими сходные исследования среди местных русских подростков своего региона в 1997г. Среди опрошенных ими русских ребят довольно критично относятся к своему этносу 17%4.

Московские подростки видят и отмечают как национальную особенность такие негативные черты современного русского народа, как пьянство, утраченный дух патриотизма, лживость, лень и др. Отметим, что у небольшой части наших респондентов негативные характеристики русских людей сочетаются с позитивными.

В этой связи любопытным представляется сравнение ответов школьников 1997 года с ответами их ровесников, полученными нами в 1991 году5. В тот период, еще до распада Советского Союза, но уже в преддверии этого события ребята несколько более критично, чем теперь, оценивали русский народ. Среди опрошенных в то время школьников-десятиклассников 46% ребят дали негативные или смешанные характеристики русскому народу. Среди негативных качеств в ответах того времени встречались такие как: лень, праздность, безалаберность, безответственность, любовь к выпивке, бедность, нерациональность, рассеянность, бесхитростность, безмерная жестокость (наряду с добротой). Кроме того, встречались и более пространные высказывания: "Это - куча людей, которые одинаково думают, делают одно и то же, читают одни и те же книги, смотрят телевизор"; "Русские помогают всем, даже в ущерб себе. Создали сотни памятников культуры, и сами их же уничтожали"; "Русские сначала строили храмы, затем их разрушали"...

Однако возвращаясь к нашему времени, отметим, что позитивные характеристики своего народа содержатся в представлениях московских подростков значительно чаще, чем негативные (около 60%). Среди упомянутых в сочинениях были названы такие личностные качества как: душевность, простота, открытая душа, честность, мягкий склад характера, внешняя красота, юмор, сила воли, порядочность, трудолюбие, нежадность, веселость, простодушие, храбрость, ум, скромность, открытость, терпеливость, гениальность, а также - гостеприимство, отзывчивость, заботливость, дружелюбие, патриотизм...

Приведем еще раз для сравнения материалы опроса 1991 года, которые показали, что в тот период безоговорочно позитивно оценивали русский народ 54% подростков. Перед распадом Союза московские русские ребята подчеркивали у представителей своего этноса такие черты как: доброта, широта характера, стойкость, милосердие, гордость, сила, патриотизм, особый национальный дух, высокая духовность, трудолюбие, честность, гениальность, гостеприимство, способность прощать других, смекалка и наивность... "Русские - это народ-созидатель, создатель многих архитектурных, культурных и научных шедевров; народ, любящий работать и отдыхать...". Любопытно, что московские подростки начала 90-х представляли и передавали несколько сказочно-былинный образ русских людей: "Голубоглазые, русые; народ с большой силой воли, с терпением, красивый"; и добавляют: "Русские вынесли на себе все горести и беды, голод, разруху и лагеря"; "В 1991 году они чуть не умерли от голода"...

Таким образом, не останавливаясь, за неимением возможности, на анализе собственно упомянутых характеристик, отметим все же, что психологический образ русского народа (групповой этнический автостереотип), согласно представлениям молодых русских москвичей конца ХХ века (опрошенных нами), хоть и содержит ряд негативных характеристик, тем не менее, состоит в основном из позитивных личностных и общественно-значимых качеств. То есть, здесь мы фиксируем в целом позитивную групповую этническую самооценку, что, по словам психологов, в определенной степени, является основой для этнической толерантности.