Лексико-фразеологические особенности произведений

Детского фольклора

Анализ текстов колыбельных песен, записанных в последние годы,

позволяет сделать вывод о том, что сохраняются в различных вариантах лишь

отрывки наиболее распространенных песен: рус. «Не ложися на краю»,

«Колотушек надаю», «Купим сыну вален ⁸ ки» и некоторые другие ⁹; каз. «Әлди-

әлди ақ бөпем, ақ бесікке жат бөпем...», «Әлди, әлди балашым. Сен дарасын,

данасын».

Статистический анализ наблюдений показал, что носителями

традиционной колыбельной песни, как правило, являются представители

уходящего поколения ¹¹.

Возвращаясь к анализу современного состояния традиционных жанров

детского фольклора, следует отметить, что почти неизменным в текстовом

отношении остаётся бытование таких жанров календарного фольклора, как

заклички и приговорки ⁴².

Миниатюрные произведения, каждое из которых начинается

экспрессивным двойным обращением к мышке ¹⁶ (Мышка, мышка, на тебе зуб

плохой...), улитке (Улитка, улитка, высуни рожки...) божьей коровке,

бабочке, солнцу, дождю (“Дождик, дождик, перестань...”) ¹²² и радуге (Радуга-

дуга, / Не давай дождя...) выполняют при всей своей наивности и простоте

очень важную роль. Они дают детям поэтическую форму общения с миром

природы – с птицами, насекомыми ¹⁶, с природными явлениями.

В то же время уменьшается ⁴² употребление закличек и приговорок

современными детьми, практически не появляется новых текстов, что также

позволяет говорить о регрессе жанра ⁴².

Лексика считалок имеет особое значение, она указывает на их

происхождение, в ней встречаются слова, связанные с прямым и

завуалированным счетом ⁶.

Закономерно, что словесные эксперименты приводят к комическому речевому

эффекту: За черемя, за беремя, за старого, / за Петра Петровича, Егорыча,

труса ⁶.

Специфичность считалки как фольклорного жанра составляет, прежде

всего, тяготение к бессмысленным, но ритмически насыщенным и

фонетически экспрессивным словам – зауми. М.П. Чередникова связывает

тяготение к зауми с этапом автономной речи, когда слово имеет ситуативную

семантику, зато ритмическая организация слоговых сочетаний привлекает и

радует ребенка. Она несет в себе коммуникативно-эстетическую функцию

[Осовецк ³⁶ ий ⁴⁰, 2005, с. 54]. ³⁶ Считалка, сохраняет в себе функции создания

единого настроения подвижной игры, это игровая прелюдия, которая, с одной

стороны, восходит к собственно языковой игре-эксперименту, «первым

семантически значимым словам», «рудиментарной речи» [53, с. 54], а с

другой, исполняет роль жеребьевки ⁴⁰.

И тем, и други ⁴⁵ м объясняется стойкое предпочтение заумной лексики.

По мнению В.П. Аникина, заумь – отголоски древних форм тайного счёта.

Связь считалки с роком, судьбой, сближает ее с заклинанием в

функциональном плане, которые, как известно, часто произносились, пелись

и декламировались древними племенами на иноплеменном или условном

языке. Заумь считалок также часто является подражанием иностранной речи,

как она ощущается ребенком, в то же время, выражая фонетикой и ритмом

соответствующее эмоциональное содержание. В заумных считалк ³⁶ ах ⁴⁰

повторяются бессмысленные звукосочетания. Пример заумной считалки:

Рус., каз. 1) Эна деу рики факи, Торба, орба, онба, смаки, Деу-деу, косметеу,

Смаки бакас!;

Наряду с заумью, лексике детской считалки свойственна предметность.

Считалки содержат небольшое количество прилагательных, зато насыщены

именами существительны ³⁶ ми ⁴⁰: Белка прыгала, скакала, // А на ⁷³ елку не попала, //

А попала в царский дом ⁷³. // Там сидели за столом // Царь, царевич, король,

королевич, // Сапожник, портной, // Кто ты будешь такой ⁷³;

Регулярное присутствие числительных – еще одна особенность жанра

считалки. С утратой «тайности» счета, числительные становятся

строительным материалом текста считалки. По мнению М.П. Чередниковой,

это явление также функционально: оно помогает ребенку освоить процедуру

счета в «идеальных условиях» рифмованного текста и мотивационной

вовлеченнос ³⁶ ти ⁴⁰

Словотворчество в считалках подчиняется определенным

закономерностям. Особенно для них характерны парные рифмованные слова:

рики-пики, цокоты-мокоты, абэр-фабэр и др ⁶.

Относительно считалочного сюжета, лингвисты называют «молодыми»

те, которые не встречаются в литературе до середины ⁴⁵ XX века. Так, к ⁴⁵

«молодым» считалкам относят «Вышел месяц из тумана», «Ехала машина».

Одна из известных каждому «Вышел зайчик погулять» появилась в 1851 г.

Авторы единогласно указывают, что считалка – импровизация на

традиционной основе, которой, естественно, образы школьного быта не

свойственны. В «готовое» стихотворение дети активно привносят свой

лексический материал. Например, Эни – бэни – рики – паки // Турба – урба –

сенти – бряки. // Может – выйдет – может – нет, // В общем – полный –

Интер – нет.

Изменения в сюжете считалки связывается рядом авторов с возрастом

детей. Бытование считалки имеет пролонгированный характ ³⁶ ер. Современные

дети все прочнее входят в детское сообщество, увеличивается количество их ⁴⁰

117

социальных связей и знаний, количество источников, влияющих на текст:

фильмы и мультфильмы, СМИ, детские стихи, сборники считалок, Интернет ⁴⁰.

Детский фольклор имеет не только закономерную жанровую и

внутрижанровую динамику, но и историческую ⁴⁵. ³⁶ Интерес для дальнейшего

изучения представляет вопрос о взаимодействии детской литературы и

детского фольклора.

В наши дни

считалки остаются самым популярным жанром детского фольклора. Они

постоянно развиваются, обогащаясь новыми реалиями ⁶.

Наряду с заумью, лексике детской считалки

свойственна предметность. Считалки содержат большое количество имен

существительных, глаголов, числительных ⁴⁰, междометий

Самая популярная считалка последнего десятилетия представляет собой

модернизированный вариант старого текста «На златом крыльце сидели царь,

царевич, король, королевич...». В современном варианте этого произведения

появляются персонажи мультфильмов ⁴² Уолта Диснея: На златом крыльце

сидели, Микки Маус, Том и Джерри, Дядя Скрудж и три утёнка, А водить-

то будет Понка ⁴²!

В казахском фольклоре встречаются жанры, характерные только для

казахского устного народного творчества. Это не только героические

сказания, лирико-эпические поэмы, предания, легенды, обрядовые песни,

философские размышления, поучительные сказки, но и афоризмы, айтысы

(поэтические состязания), остроумные высказывания степных биев,

прощальные и погребальные напевы, которые свидетельствуют ⁸⁸ о понимании

и осмыслении окружающего мира казахов, об их духовной культуре.

Часто происходят замены слов, вместо

«карета» появляется «ракета ⁶». Пример: Посылайте мне ракету. // А я сяду и

поеду. // Я поеду в Ленинград // на октябрьский парад ⁶ дом [Гридина, 2008, с.

128]. Происходит видоизменение известной формулы: Раз, два, три, четыре,

пять // вышли в космос погулять. Очевидно, что со временем произошла ⁶

122

словесная трансмиссия. Можно также говорить о подвижности лексического

состава и постоянных заменах ⁶.

К особенностям колыбельных песен можно отнести

преимущественное употребление существительных и глаголов.

В колыбельных песнях встречаются различные повторы: аллитерации,

ассонансы, синонимы, тавтологические слова и выражения, повторы слов в

одном стихе, повторы начальных слов смежных стихов, цепевидных

повторений слов смежных стихов, повторений целых стихов, местоимений с

предлогами и без предлогов, служебных слов, звукоподражаний. Одни

участвуют в создании системы обращений, другие придают повествованию

динамику и в то же время обеспечивают однотонный ритм ⁶.

По форме пестушки представляют собой простое распространенное

или сложносочиненное предложение. Диалогическая форма встречается

редко. Употребляется обычно парная рифма («подушки-подружки», «кыше-

выше») или внутренняя («В лесок по мошок»). Созданию звуковой

организации пестушек способствуют повторы («Лунь плывет, лунь плывет»).

Подобную же функцию выполняют звукоподражания: Вышла кошка: «Тра ⁷ -та-

та, / Вышла кошка за кота!». Текст пестушки состоит из слов с

уменьшительными суффиксами, используются различные части речи ⁶.

Своеобразие потешки. Общение с ребенком происходит в виде

диалога, подразумевающего непосредственный контакт. Ребенок должен был

повторять за взрослым отдельные команды. Во время игры ребенок также

обучался элементам счета и подходил к пониманию некоторых абстрактных

понятий (аллегории: пальцы – сорочата).

Основной частью речи, способствующей созданию динамики действия,

становится глагол, он «⁶ выносится в окончание стиха, ставится под

логическое ударение, выделяется интонационно, скрепляется рифмой» [ ¹²² 49, с.

44].

Содержание прибауток обусловило и их ⁶ особенности: «динамично

развивающийся сюжет, употребление формул («Как у бабушки козел»,

«Жили-были», «В некотором царстве»), ограниченный круг действующих

лиц, простота фабулы, примитивность построения, незамысловатость

словаря, четкость синтаксиса».

Можно также отметить использование риторических вопросов и

обращений, обуславливающих особую манеру исполнения, повторы, приемы

звукописи, смежную рифмовку ¹².

Большинство жанров малых форм ³⁸ способствуют познанию окружающей

среды. Музыкальные, краткие, ритмичные, с несложным содержанием, в

доступной стихотворной форме, русские народные попевки, заклички, песни

легко запоминаются детьми. Они и являются самым доступным источником

знаний и сведений об окружающем мире, формы народного фольклора

(потешки, приговорки, заклички, прибаутки) используются в ритмических

упражнениях для оздоровительных пауз, что способствует воспитанию детей

в народных традициях ³⁸.

2.3. Морфологические и словообразовательные особенности