Сознание Кришны предназначено для отречения.

ЗАЧЕМ БЕСПОКОИТЬСЯ О БРАКЕ?

 

Сознание Кришны - это общество. Общество - это мужчины, женщины, дети, семьи и так далее. Господь Чайтанья Махапрабху был женат дважды. Нитйананда, Адвайта Ачарйа, Шриниваса, Гададхара - все они были женаты. Шрила Прабхупада был семейным человеком. Кришна женился 16108 раз. Семейная жизнь позволяется; она является частью сознания Кришны.

Назначение брака в том, чтобы муж и жена помогали друг другу в их служении и прогрессе на пути любви к Кришне.

Шрила Прабхупада хотел, чтобы все женщины были замужем. Особенно это касается юных девушек. Шрила Прабхупада поощрял, чтобы брахмачари, если это возможно, всю жизнь оставались брахмачари. По крайней мере, советовал не жениться как можно дольше. Брахмачари - это время для самоконтроля, аскезы, формирования сильного характера. Шрила Прабхупада наставлял (согласно утверждениям Ману в "Ману-самхите"), что юноша должен откладывать свою женитьбу до тех пор, пока мысли о семейной жизни не станут мешать его служению. Вот тогда он может жениться. Однако что касается девушек, то Прабхупада учил, что до наступления половой зрелости они должны выйти замуж и как можно быстрее родить ребенка.

 

Частная беседа, 15 августа 1971 года, Лондон.

Прабхупада: Да. Такова психология женщины. Лишь только человеку исполняется 12 — 13 лет (особенно если это девушка), появляется сексуальное желание, развивается потребность в сексуальной жизни. Вот почему в Индии разрешили ранние браки. В такие браки вступают юноши 15 - 16 лет и 12-летние девушки. И даже не 12-летние, а 10-летние девушки. Когда я женился, моей жене было 11 лет. Мне же было 22 года. Она не знала еще, что такое секс. Ведь ей было всего 11 лет. Это незнание оттого, что индийские девочки не имеют возможности свободно общаться с другими. Однако после наступления у девушки первых месячных ее муж готов начать жить с нею половой жизнью. Так принято в Индии.

Шйамасундара: Поэтому девушки в Индии морально не испорчены.

Прабхупада: Нет. А психология девушки такова, что после

27

Наступления у нее первой менструации она, наслаждаясь с мужем половой жизнью, никогда не забудет этого первого мужчину. Ее любовь к нему прочна. Такова психология женщины. Когда же ей позволяется вступать в связь со многими, она никогда не будет целомудренной женщиной. Такова психология женщины. А негодяи из стран Запада не знают этого. Они становятся философами, учеными, политиками и портят весь мир. Их может спасти лишь движение сознания Кришны. Другого способа спасти их нет.

 

Комментарий Шрилы Прабхупады к "Шримад-Бхагаватам" 4.25.42:

"Молодую женщину, у которой нет мужа, называют "анатха", что значит "незащищенная". Как только женщина достигает половой зрелости, ее начинают мучить сексуальные желания. Поэтому долг отца - выдать свою дочь замуж прежде, чем она достигнет половой зрелости. В противном случае она будет очень мучиться из-за того, что у нее нет мужа. Всякий, кто в этом возрасте удовлетворит ее вожделение, станет очень дорог ей. Психология женщины такова, что мужчину, которого она встретила, едва достигнув половой зрелости, и который удовлетворил ее вожделение, она будет любить всю жизнь, кем бы он ни был. Это значит, что так называемая любовь в материальном мире сводится к удовлетворению вожделения".

 

Шрила Прабхупада говорит, что мир может спасти лишь движение сознания Кришны. Другого пути нет. Девушки должны выходить замуж юными. Молодая девушка, не имеющая мужа, считается незащищенной. Немного позже мы узнаем, почему важна защита женщины при помощи брака.

Эти рекомендации применимы в отношении наших дочерей. А как обстоит дело с теми девушками, которые приходят в сознание Кришны взрослыми?

 

Нью-Йорк, 5 сентября 1968 года.

Шрила Прабхупада (отрывок речи по поводу вступления в брак Сатсварупы и Джадурани): "Существует двенадцать избранных личностей, считающихся авторитетами движения сознания Кришны (12 махаджан). Из этих двенадцати семеро были грихастхами (домохозяевами). Спутники Чайтаньи Махапрабху -

28

Нитйананда Прабху, Адвайта Прабху, Гададхара, Шриваса - и сам Чайтанья Махапрабху были домохозяевами. Так что совсем не значит, что достичь сознания Кришны могут только санйаси или брахмачари, а не домохозяева. Это не так.

Итак, в нашем обществе мы приветствуем брак между обученными брахмачари и брахмачарини, с тем, чтобы мы могли приветствовать прекрасных детей как будущее сознающее Кришну поколение. Такова наша точка зрения."

 

Прежде всего, Шрила Прабхупада был не против брака обученных брахмачари и брахмачарини. Однако заметьте: Шрила Прабхупада говорит, что они должны быть обучены. Частью такого обучения является та информация, которую предназначена дать эта книга. Это обучение, касающееся обязанностей и ролей в жизни домохозяев.