Движущие причины истории общественного развития.

«На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или – что является только юридическим выражением последних – с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались» (К. Маркс, Ф. Энгельс, Сочинения, т.13, с.7)

Казалось бы, как должно быть построено изучение истории и обществоведения – в соответствии со сказанным выше. Материальные производительные силы – это люди, занятые в производстве материальных благ и, вероятно, орудия их труда. Производственные отношения – это, в сущности, иначе названное распределение материальных благ. Всё довольно просто: в процессе развития происходят изменения, связанные с тем, что распределение материальных благ должно изменяться в соответствии с изменениями в производстве материальных благ. Распределение материальных благ выполняет роль обратной связи для поддержки «правильных» изменений в общественной структуре. Отношения же собственности есть общепринятый способ распределения материальных благ.

Увеличивается объём опыта – увеличивается объём знания – обеспечивается дальнейшее разделение общественного труда – изменяется производство материальных благ – изменяется распределение материальных благ – вот цепочка причин, действующих как историческая действительность. Наибольшее напряжение и сопротивление вызывает противоречие между новым способом производства материальных благ и старым способом распределения материальных благ, но это столько же война форм собственности (в которой эта война лишь материализована), сколько война представлений. Только с этой точки зрения могут быть поняты и причины религиозных войн и причины возникновения новых религий. А собственность – это всего лишь право распоряжения на определённый исторический срок, даже если это право называется «вечной собственностью». Когда это право вступает в противоречие с общественной необходимостью, общество передаёт собственность другому распорядителю. То есть право собственности действительно лишь до тех пор, пока оно не противоречит интересам общества в целом и обеспечивает общественно-необходимое производство материальных благ.

Настоящая история.

«История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов» - утверждает «Манифест коммунистической партии.

Чтобы понять причины общественного развития, наши материалистические диалектики делят общество на противоположности по принципу очевидности. Отчего они не делят общество на мужчин и женщин? Ведь это ещё более очевидный факт…

Впрочем, секрет марксистского деления общества на противоположные части прост – в основе этого деления не только очевидность, но и скрытый смысл. У богатых, как думается бедным, много имущества, которое можно поделить. Однако, как это становится ясно позднее, когда богатые становятся бедными, бедные становятся ещё беднее, чем были. Таковы исторические законы.

Сравним между собой два варианта объяснения исторических событий.

История по Марксу. Желая увеличить производительность труда, люди придумывают сложные механизмы, способные чуть ли не самостоятельно производить предметы потребления. Участие человека в производстве становится чисто номинальным. По мере увеличения  разделения труда, люди становятся придатками машин. Разделение труда виновно и в том, что существуют богатые и бедные. Богатые – это те, кто занимается умственным трудом, бедные – те, кто занимается физическим трудом. Крупные землевладельцы разоряют крестьян, принуждая их работать почти даром. Бедняки городские, пролетариат, тоже получают очень малую плату за свой труд. «… небольшая часть господствующего класса отрекается от него и примыкает к революционному классу, к тому классу, которому принадлежит будущее». Рабочий класс организуется, начинает борьбу и захватывает власть. Не совсем ясно, принадлежит ли власть советам рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, или же власть принадлежит т.н. диктатуре пролетариата – самозваным лидерам. Земля, заводы и фабрики национализированы, взяты в собственность государства.

Однако, как мы наблюдаем, в стране разруха, гражданская война и голод. Марксисты объясняют это тем, что имущественные классы сопротивляются всеобщему счастью. Победа в гражданской войне и мир не улучшают положение народа. Марксисты объясняют это тем, что враги всеобщего счастья затаились и вредят народу скрытно. Врагов народа находят и предают суду. Устраивают для всеобщего счастья коллективные хозяйства в деревне. Крестьяне сопротивляются, их принуждают работать почти даром. В промышленности положение почти такое же. Наконец, усилиями долгих трудов создаётся общество развитого социализма, все ругают вождей и смотрят с вожделением за рубеж, на капиталистов. Именно капиталистов считают образцом. Наконец, решают отказаться от т.н. социализма и вернуться к капитализму.

Настоящая история. Увеличение народонаселения приводит к сокращению пищи в расчёте на душу населения. Люди стремятся избежать открытой борьбы за существование, эта борьба принимает форму разделения общественного труда. Люди увеличивают объём знаний о мире. В деревню приходят лекари, крестьянам оказывают медицинскую помощь. Резко снижается прежде высокая детская смертность. Увеличивается число детей в крестьянских семьях, поскольку продолжает действовать ранее сформировавшийся стереотип об идеальной семье с большим количеством детей. Когда дети вырастают, оказывается, что им нечем занять себя в деревне – здесь образовался избыток населения. Это избыточное население идёт в город в надежде найти себе место там. Действительно, работу они находят, но платят им очень мало, так что семью содержать на заработок невозможно. Всё дело в том, что общее производство пищи в стране увеличивается с каждым годом по арифметической прогрессии, в то время как население растёт по геометрической прогрессии. Производство пищи не поспевает за ростом населения – сколько бы ни ругали закон Мальтуса. Достижения медицины все приветствовали и не думали, что рост населения приведёт к таким результатам.

Итак, население резко увеличилось, причём изменился его пропорциональный состав – выросло относительное число молодых людей. Они не могут образовать семьи, поскольку заработки низкие. В их сознаниях возникает напряжённое состояние из-за невозможности удовлетворить свои потребности, из-за несоответствия действительного образа жизни с тем идеалом, который сформирован в их сознании воспитанием и общением. В то же время они малограмотны и не в состоянии понять своё положение и объяснить себе причины, по которым такое положение сложилось. Непонимание истинных причин сложившегося положения и напряжённое психическое состояние заставляет людей объяснять своё положение теми причинами, которые кажутся им очевидными – за работу платят мало потому, что работодатель жадный, пища дорогая потому, что продавцы жадные и т.д. В такой среде легко расходятся вирусные идеи, предлагающие простое решение всех проблем. Люди думают, что если у крупных землевладельцев отнять и поделить землю, увеличится количество пищи. На самом деле количество пищи произвольно увеличить невозможно и в этом ключ положения. На самом деле необходимо уменьшить население, но это решение всем кажется необъективным, поскольку не соответствует идеалу, сложившемуся в сознании общества. Следовательно, увеличивается вероятность войн и мятежей, что мы и имеем в действительности. В 1914 году начинается большая война, в которой гибнет почти полностью старая русская кадровая армия – опора монархии. На фронте среди малограмотных солдат начинается брожение, агитаторам удаётся убедить солдат дезертировать. Вооружённые дезертиры, вернувшиеся домой, становятся бандитами. К власти приходит кучка организованных революционеров – якобы знающих путь к всеобщему благоденствию. Начинается гражданская война, сопровождающаяся всеобщим кризисом – не перепроизводства, как ранее, а недопроизводства, потому что национализированные заводы и фабрики не производят столько товаров потребления, сколько производили ранее. Падает и производство пищи, начинается голод. Производство пищи удаётся увеличить спустя десять лет. За это время население сокращается не менее, чем на десять процентов. Постепенно изменяется идеал нормальной семьи, число детей в семьях уменьшается. Через двадцать лет после переворота удаётся поднять и производство товаров потребления. В стране полным ходом идёт выявление внутренних врагов, якобы мешающих достичь всеобщего счастья. В 1941 году начинается большая война, из которой страна выходит с громадными потерями через четыре года. После этой войны происходит дальнейшее изменение стереотипа идеальной семьи в сознании людей – теперь в идеальной семье только один ребёнок. Такой стереотип окончательно утверждается в общественном сознании и население перестаёт увеличиваться. В то же время, как мы знаем, производство пищи постепенно растёт. Эта пища сравнительно высокого качества за счёт отказа от передовых приёмов агротехники. Однако люди не чувствуют себя счастливыми и с завистью смотрят за рубеж, на «общество потребления». В конечном счёте директорский корпус страны совершает мирный переворот, страна убеждена в необходимости вернуться на капиталистический путь развития.