Кришна Дас описывает последние деяния Господа

Без милости Вишну и вайшнавов невозможно описать их славы. Именно поэтому каждую главу «Чайтанья-чаритамриты» Кришна Дас Кавирадж Госвами начинает призывом к Махапрабху и Его спутникам, таким как Нитьянанда Прабху и Адваита Ачарья, завершая мольбой о служении стопам Рупы и Рагхунатхи Госвами. Так он показывает, как важно избегать любого проявления неуважения к вайшнаву.

«Деяния Шри Чайтаньи Махапрабху воистину чудесны и притягательны. В изложении Вриндавана Даса Тхакура они становятся подобны потоку нектара. Пытаться поведать о них вновь — значит прослыть самонадеянным невеждой, ибо мои силы ничтожны в сравнении с тем даром, которым наделил его Господь. Мои попытки сведутся к невыразительному пересказу тех событий, которые уже полно и красочно описал Вриндаван Дас в «Чайтанья-мангале». В своей книге я постараюсь осветить только те события и факты, о которых он лишь кратко упоминает. Поэтому я предлагаю свои почтительные поклоны лотосным стопам Вриндавана Даса Тхакура, моля о том, чтобы своим поступком не нанести им оскорбления». (Чайтанья-чаритамрита, 2.4.5–9).

«Подобно тому, как Вьясадев описал деяния Господа Кришны, Тхакур Вриндаван Дас описал деяния Господа Чайтаньи. Миллионы раз я склоняюсь в поклоне к лотосным стопам Вриндавана Даса Тхакура, своим произведением освободившим всю вселенную». (Чайтанья-чаритамрита, 1.8.35,40).

«Вриндаван Дас — признанный биограф Шри Чайтаньи Махапрабху, равный Шриле Вьясадеву. То, как он описывает деяния Господа, делает их еще более восхитительными. Поскольку он не желал, чтобы его творение было слишком объемным, он не включил в него некоторые события. Я постараюсь в меру своих сил заполнить эти пробелы». (Чайтанья-чаритамрита, 1.13.48–9).

Прежде чем приступить к изложению лил Махапрабху, Вриндаван Дас Тхакур составил подробный план будущего произведения. Но описание деяний Нитьянанды так захватило его, что часть задуманного так и осталась незавершенной. Преданные Махапрабху, обеспокоенные тем, что эта часть лил Господа может быть со временем забыта, обратились к Кришнадасу Кавираджу с просьбой представить полное изложение событий. Кришна Дас пришел к Божеству Мадана Мохана и стал просить позволения выполнить просьбу бхакт. На глазах у всех находящихся в Храме членов Гаудия общины во Вриндаване, гирлянда Божества упала с Его шеи. Пуджари Мадана Мохана взял гирлянду и надел ее на грудь Кришна Даса. Приняв ее как символ согласия и благословения Божества, Кришна Дас приступил к жизнеописанию Господа. Так, в великом смирении он писал: «Чайтанья-чаритамриту» диктует мне Мадана Мохан. Мое перо послушно Его воле, словно марионетка, чьими движениями управляет рука кукловода». (Чайтанья-чаритамрита, 1.8.78–9).

Во время работы над «Чайтанья-чаритамритой» Кришна Дас использовал заметки Сварупы Дамодара, которые хранил в памяти Рагхунатх Дас Госвами. Вот, что говорит об этом Шрила Бхактивинода Тхакур: «Шри Сварупа Дамодар Госвами написал на санскрите стихи о последних деяниях Махапрабху. Он велел Рагхунатху запомнить их и проповедовать по всему миру. Больше эти стихи нигде не приводятся. «Чайтанья-чаритамрита» — это суть записей, оставленных Сварупой Дамодаром».

«Хотя я — ничего не значащее существо, с благословения Шри Чайтаньи Махапрабху, я постарался кратко изложить на бумаге все, что написал об играх Господа Сварупа Дамодар, а также все то, что я услышал из уст Рагхунатхи Даса». (Чайтанья-чаритамрита, 3.3.267–68).

Слава имени, образа, качеств и деяний Господа Чайтаньи Махапрабху проявились в сердце Кришна Даса Кавираджа, и он запечатлел ее на страницах «Чайтанья-чаритамриты». Он сам неоднократно признавался в ней: «Я уже стар и немощен. Мои руки дрожат, а память все чаще изменяет мне. Я почти слеп и глух, но я пишу, и это — великое чудо». (Чайтанья-чаритамрита, 2.2.89–90).

Когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур однажды в кругу своих учеников прославлял величие «Чайтаньи-чаритамриты», он сказал: «Если бы все книги на свете вдруг исчезли и на земле остались бы только «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамрита», люди все равно смогли бы достичь своего высшего предназначения. И даже если бы исчезла «Шримад-Бхагаватам Пурана», но осталась «Чайтанья-чаритамрита», в этом тоже не было бы большой потери для человечества, потому что в последней явлено то, что скрыто в первой. Высшая Абсолютная Истина — Шри Чайтанья Махапрабху, образ Которого есть божественное единение Радхи и Кришны. «Чайтанья-чаритамрита» есть Его звуковое воплощение. Можно ли после этого усомниться в духовном величии этого трансцендентного произведения?"

Кришнадас был удостоен титула Кавирадж, что значит «царь среди поэтов». Все вайшнавы единодушно почитают его как лучшего среди последователей Рупы Госвами.

Источник:http://saraswati.pro/magazines/vera/zhizn_vayshnavov/shrila_krishnadas_kaviradzh_gosvami/

Предисловие к «Шри Чайтанья-чаритамрите»