Человек начинает размножаться

Создание механистического человека положило конец внутреннему разногласию, имевшему место среди богов. Однако ненадолго, поскольку теперь они стали бороться друг с другом за право владеть рабочими и использовать их. А тем временем мрачные, предвещающие опасность тучи собирались на горизонте. Эти тучи были предзнаменованием события, описанного не менее чем в восьмидесяти тысячах различных текстах на семидесяти двух языках мира, которым явился Великий Потоп.¹⁴ В книге Бытия сказано, что «увидел Господь [Бог], что велико развращение челове- ков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и раскаялся Господь, что создал

homo erectus (лат.) - прямоходящий примитивный человек. (Прим. пер.)

 

человека на земле, и восскорбел в сердце Своём»¹⁵ и решил Он низвести на землю потоп.

Ситчин утверждает, что библейское изложение событии, раскрывающих историю падения человечества, представляет собой изменённую версию того, что записано в шумерских текстах, и является описанием одной и той же истории соперничества нефилим. Он объясняет, что оригинальные еврейские тексты свидетельствуют о том, что в основе зла, которое сотворили люди помышлениями сердец и умов своих, лежит плотская и сексуальная природа человека. Однако вряд ли нефилим стали бы осуждать человека за сексуальное поведение, которое они сами же практиковали. Разве не так? Следующее обстоятельство, помогающее нам пролить свет на проблему человечества, существовавшего до потопа, изложено в шестой части книги Бытия, где сказано:

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».¹⁶

«Люди начали умножаться на земле» - это ключ. Человек, созданный нефилим, начал размножаться. Но почему же это стало проблемой для нефилим?

Ситчин полагает, что изначально генетическое творение нефилим было лишено способности к самостоятельному размножению и воспроизводилось лишь с помощью «конвейера» массового производства, роль которого исполняли богини рождения. Так было до тех пор, пока Энки не наделил этих созданий способностью самостоятельно размножаться половым способом.¹⁷ C тех пор механистический человек мог воспроизводить себе подобных и контролировать своё собственное существование подобно тому, как это делали нефилим. В этом смысле он стал тем,

 

кто «познал». Поэтому боги нефилим разгневались на механистического человека, открывшего для себя половой способ размножения.

Таким образом, из-за путаницы в библейских текстах мы имеем теорию изначального греха, которая всегда была трудна для нашего понимания. Здесь будет уместным вопрос: каким образом Бог, который послал нас, своих детей Света, на Землю, чтобы мы «плодились и размножались»,¹⁸ может ожидать, что мы не будем использовать естественные способы размножения? Почему мы должны страдать от этого «греха», если сам Бог сотворил нас, образно говоря, жертвами этого «греха»?

Непомерное чувство вины, тяжким грузом лежащее на этой области нашей жизни, частично является результатом неверного понимания того, что сказано в Библии о событии, которое произошло с нефилим и их механистическим человеком. C точки зрения нефилим, несомненным грехом является полученное их творением знание о том, как производить себе подобных, ибо теперь эти создания могли населить Землю и стать настолько многочисленными, что смогли бы развиться и превзойти своих собственных создателей.

Действия Энки, открывшего им эти знания, имели поистине катастрофические последствия. Ибо нефилим, руководимые своими похотливыми наклонностями, стали входить в соитие со своим механистическим творением. В результате чего их роботы лишились того генетического кода, который был необходим, чтобы удерживать творение нефилим на уровне сознания примитивных рабочих, составляющих расу рабов. Хуже того, стремительный рост их численности известный в истории как первый демографический взрыв, стал угрозой для нефилим, ибо они могли быть смещены расой, стоящей ниже в своём развитии, и появилась опасность размывания их генетического кода. В этом и состоит значение шестой части книги Бытия.

Однако, с другой стороны, Библия принимает в расчёт не одни только цели нефилим, но и замыслы Бога, которые далеко не всегда совпадали. Для детей Бога проблема состояла в другом, поскольку нефилим вступали в брачные взаимоотношения не только со своим механистическим творением, но и с ними. И это была ситуация, которая не могла продолжаться дальше, ибо Бог не мог допустить этого.

Сегодня мы понимаем, почему у евреев сложилась традиция не объединяться в брачном союзе с представителями других национальностей. Это произошло потому, что в библейские времена земли, окружавшие израильские племена, населяли творения нефилим и их механистические люди. И Бог запретил детям Света вступать с ними в брачные связи, дабы не смешивать Своё семя и не отдавать его механистическому творению, ибо иначе его представители могли бы продлевать своё существование, делаясь ещё более могущественными. Механистические творения нефилим никогда не обладали этим семенем, потому что нефилим не могли наделить им своё творение. Поэтому смешение семени нефилим и их творения с семенем детей Света стало великим грехом.

Однако указ Бога, запрещавший брак между людьми разных рас, сегодня не имеет отношения к евреям и представителям других национальностей, объединяющимся в брачном союзе, ибо сегодня дети Бога и дети Света присутствуют в каждом народе и в каждой стране. И запрет для Светоносцев вступать в браки с падшими прозвучал как предостережение в те далёкие дни.

По мнению Ситчина, в соответствии с шумерским сю жетом Великого Потопа, боги собрались на свои советы и приняли официальное решение уничтожить своё собственное механистическое творение. Однако шумерские тексты не раскрывают того, что раса рабов к тому времени превосходила по своей численности нефилим, и сотворённый ими человек превратился в ученика колдуна. К тому же, как мы только что отметили, среди людей, населявших эти земли, находились сыновья Бога и дети Света.

Нефилим использовали являющиеся их собственным изобретением технологии геноцида, весьма схожие с применяемыми сегодня человеконенавистниками, вынашивающими планы массового истребления людей. Энлиль приказал распространить среди людей болезни. Но поскольку применение бактериологического оружия принесло на землю великие страдания, вавилонский Ной Утнапишти стал просить Энки о помощи, и тот, вопреки решению богов, снабдил его средствами вакцинации. Энлиль, обнаружив, что его планы сорваны, пожаловался богам, что «людей не меньше стало, их стало больше».¹⁹ Но в соответствии с тем, что пишет Ситчин, вскоре Энлиль снова взялся за своё. На этот раз он так изменил погодные условия, что перестали выпадать осадки и система орошения полей перестала функционировать. Это привело к столь страшному голоду, что люди начали поедать друг друга. И когда человечество было уже близко к своему полному уничтожению, Энки, вновь расстроив планы Энлиля, спас человечество от гибели.

На совете богов Энлиль заявил, что у них ещё остаётся шанс погубить человечество, но этот план требовал абсолютной секретности. Энлиль, зная, что Энки может нарушить обет молчания, больше не доверял брату. Ибо слишком часто Энки нарушал планы нефилим и спасал людей от неминуемой гибели.

 

Потоп

Ситчин пишет, что настал момент, когда нефилим узнали о предстоящем Потопе, несущем массовую гибель всего живого. Это была предсказанная и неминуемая катастрофа, явившаяся результатом целой цепи природных событии. Ситчин утверждает, что Потоп произошёл на Земле около тринадцати тысяч лет назад, когда завершился последний ледниковый период и на планете установился нынешний умеренный климат, а поворотной точкой, отметившей окончание одной климатической эпохи и начало другой, явился разлом гигантского ледникового панциря на Антарктиде.²⁰ Ситчин предполагает, что в этот момент двенадцатая планета проходила в непосредственной близости от Земли, что и заставило ледяной панцирь разломиться и погрузиться в воды мирового океана.²¹

Принимая во внимание [предстоящие события], Эн- лиль предложил совету богов нефилим очередной план, бесчеловечный и злобный. Боги должны были держать ни- формацию о приближающемся Потопе в строжайшей тайне от людей. При этом отметьте тот факт, что сами нефилим были не способны вызвать Потоп или его предотвратить. Это было делом рук гораздо более могущественных. Нефи- лим могли лишь использовать естественный ход событий в своих целях.

Понимая, что Энки вновь может спасти человечество, Энлиль обязал всех членов совета нефилим принести клятву о неразглашении плана и заставил Энки присягнуть на верность этой клятве. Но Энки, будучи по натуре стратегом и заговорщиком, тотчас же нашёл способ, позволивший ему одновременно принести клятву и открыть этот секрет людям.

Интерпретируя это по-своему, он решил, что «тайну нельзя открывать людям, но кто запрещает рассказать обо всём, например, ширме?». И если окажется, что мудрый землянин будет стоять за ней и сможет нечаянно услышать сказанное, то будет ли он виновен в нарушении клятвы?

Утнапишти узнал о надвигающемся Потопе, когда Энки изливал своё сердце ширме, прекрасно понимая, кто за ней стоит. Он посоветовал своему слуге построить специальное судно и дал ему для этого все необходимые инструкции. Так был создан ковчег, приспособленный к подводному плаванию, - это была настоящая подводная лодка.

Ситчин пишет, что нефилим намеревались укрыться от Потопа, используя свои космические корабли. Их отправление должно было явиться сигналом для Ноя взойти на борт построенного им ковчега. И, как только начался предшествовавший Потопу ливень, вавилонский Ной исполнил это указание.²²

Что же побудило Энки действовать столь добропорядочно? Было ли это обусловлено тем, что он приложил свою руку к сотворению человека? Или, быть может, он обладал искренним и добрым сердцем?

Нет. Являясь типичным представителем падших, он имел в своём сердце скрытый мотив. И в соответствии с тем, что утверждает Ситчин, неповиновение Энки, в основном, было направлено на то, чтобы расстроить планы и воспрепятствовать решению своего брата Энлиля. В его сердце жила жгучая ревность, ибо Энлиль был поставлен богом Анну в качестве владыки Земли. Тогда как в представлении Энки, ни кто иной, как он должен был быть удостоен этой чести.²³ И когда Энки творил добро или совершал кажущиеся благородными поступки, его истинными скрытыми мотивами оставались власть и слава. Ибо, в первую очередь нефилим живут для себя. Они оказывают помощь человеку лишь в том случае, когда это помогает им в их собственной борьбе за власть, что остаётся характерным для них и по сей день.

Древние тексты говорят, что, несмотря на то, что нефилим знали о приближении Потопа, они всё равно были напуганы. Страшный гул ливня, предшествовавшего Потопу, заставил их трепетать. Теснясь в своих космических кораблях, подобно псам, они прижимались к стенкам его каркаса. Сила Бога ошеломила их. В текстах мы читаем, что боги - все, как один - приняли вид робкий, «сидели, мучимые гладом и жаждой, рыдали». Мать-богиня, великие боги и богини рождения оплакивали разорённую Землю. Мать- богиня стенала и сокрушалась о гибели сотворённых ею человеков, которые «как стрекозы запрудили реки». «В лихорадке от жажды пересохли губы, от голода судороги сводили, боги жаждали пива».²⁴

Утрата жизненного комфорта заставила их глубоко страдать, они не хотели возвращаться назад на двенадцатую планету. Им нравилась Земля. Им нравилось иметь рабов на Земле. Они привязались к этой планете и её обитателям. Если бы боги знали об очередном плане Энки, как пишет Ситчин, их горе, возможно, не было бы столь тяжким. Однако, Энки, по предположению Ситчина, возможно, находился в другом космическом корабле.

Энки не просто спас человечество. Факты говорят о том, что он назначил тайную встречу на горе Арарат. И как только ковчег пристал к суше, Ной зарезал нескольких животных и зажарил их на огне. Обессиленные и голодные боги «к приношенью, словно, мухи собрались».²⁵ Внезапно они поняли:                        насколько необходим для них человек,

который выращивает урожай и разводит домашних животных. Далее в текстах говорится, что, увидев ковчег, Энлиль «воспылал гневом», но в этой ситуации его разум взял верх над чувствами. Испуганные, обессиленные и голодные нефилим убедились, что Земля по-прежнему оставалась обитаемой, и если они собирались продолжать жить на ней, то им был нужен человек. Энлиль с неменьшей, чем Энки готовностью принёс в жертву свои принципы ради общего политического согласия. Однако главному - наивысший приоритет. На первом месте у нефилим они сами, на втором - их комфорт, ну а человек - в последнюю очередь.

Потоп уничтожил практически всех населявших Землю людей. И было совершенно очевидно, что для выполнения работ нефилим нуждались в человеке. Поэтому ими было принято решение «плодитесь и размножайтесь»,²⁶ которое в данной ситуации оказалось как никогда практичным.

Как утверждает Ситчин, столкнувшись с тяжёлыми обстоятельствами собственного существования, нефилим не теряли времени, передавая человечеству знания в области выращивания зерна и разведения скота. Это было настоящим «Новым Курсом» [здесь сравнение с Новым Курсом Рузвельта и его новой экономической политикой], который позволил бы людям Земли выжить.

И в тоже время, нефилим не собирались принимать человека, как равного, вследствие чего, время от времени, им необходимо было напоминать ему: кто здесь господин, а кто - слуга. Принцип правления династий богов был приспособлен теперь к новым условиям: они основали различные царства, которыми правили их ставленники, исполнявшие роль посредников между богами и людьми. Однако, монополия на власть в области политики, государственного управления и экономики, как и прежде, принадлежала элите богов нефилим.

Жестокая вражда между нефилим Энлилем и Энки продолжалась, это была беспощадная борьба за первенство. Они делили подвластные им земли и владения между своими наследниками так, что даже тысячу лет спустя,

 

Ассирийские цари продолжали воевать друг против друга «по велению моего бога».²⁷ Используя человека в качестве посредника, боги удерживали в своих руках бразды правления и в сфере международных отношений.

Потомки нефилим - дети их детей - так же как и они сами, принимая новые воплощения, продолжают находиться в состоянии вражды. В результате чего, дети Бога, как и прежде, вынуждены воевать и гибнуть на полях сражений из-за того, что одна группа нефилим соперничает с другой, заняв высокие должностные посты в руководстве наций, внешне кажущихся воинственными.

Подобная архивраждебность продолжает сегодня иметь место между руководителями некоторых стран на Земле, которые удерживают своих граждан в качестве заложников и заставляют их воевать. Они организовывают настоящий геноцид, когда это им необходимо. Они не прекращают своих попыток сократить численность населения Земли, используя с этой целью такие формы контроля, как войны, химические вещества, пищу, аборты, загрязнение окружающей среды и ядерные выбросы.

Цивилизация за цивилизацией нефилим создают свои государственные и международные правящие элиты, чтобы разделять людей и управлять ими, будь то дети Бога или их собственный механистический человек, которых они используют для продолжения своей собственной жизни, полностью отрезанной от Бога.