Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого...
Двойное оплодотворение у цветковых растений: Оплодотворение - это процесс слияния мужской и женской половых клеток с образованием зиготы...
Топ:
Марксистская теория происхождения государства: По мнению Маркса и Энгельса, в основе развития общества, происходящих в нем изменений лежит...
Основы обеспечения единства измерений: Обеспечение единства измерений - деятельность метрологических служб, направленная на достижение...
Процедура выполнения команд. Рабочий цикл процессора: Функционирование процессора в основном состоит из повторяющихся рабочих циклов, каждый из которых соответствует...
Интересное:
Как мы говорим и как мы слушаем: общение можно сравнить с огромным зонтиком, под которым скрыто все...
Инженерная защита территорий, зданий и сооружений от опасных геологических процессов: Изучение оползневых явлений, оценка устойчивости склонов и проектирование противооползневых сооружений — актуальнейшие задачи, стоящие перед отечественными...
Искусственное повышение поверхности территории: Варианты искусственного повышения поверхности территории необходимо выбирать на основе анализа следующих характеристик защищаемой территории...
Дисциплины:
2019-10-25 | 140 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Я тоже учу людей любви, но во Мне ее мало.
- Нет, много, - говорят слушатели.
- И Я не принес вам пользы.
- Принес, - говорят слушатели.
- Если любить, то надо любить не из-за выгоды. Христос и Апостолы любили не из-за выгоды и нас научили любить без выгоды.
Далее Иоанн Богослов пишет: «Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего».
У Христа и Апостолов был Дух любви и они наделяли этим духом людей.
Далее апостол говорит: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру».
Апостолы не себя проповедовали, а Того, Кто их послал, то есть Христа, хотя в те времена было страшно проповедовать о Христе.
Далее читаем: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге». В древнее время христиане не страшились смерти и смело проповедовали Христа. А теперь не стыдно и не страшно проповедовать Христа и, однако, люди не хотят говорить о Христе. Когда били за Христа, то больше было и веры во Христа. А теперь не бьют за Христа, и никто не хочет говорить о Христе.
Далее Апостол говорит: «И мы познали Любовь, которую имеет к нам Бог и уверовали в неё. Бог есть Любовь и пребывающий в Любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
В Любви нет страха, но совершенная Любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в Любви».
Если человек не верит в Слово Божие и не рассуждает о нем, то он легко совершает преступление и потом мучается, всего боится и говорит: «Ах, как бы меня не обидели, как бы меня не поймали и не отомстили бы мне за мое преступление».Он знал, что за преступлением последует наказание, и все-таки совершил преступление. И если такой человек заговорит о Слове Божием, то его слово не имеет никакой силы.
|
Но если человек твердо верит в Слово Божие, рассуждает о нем и проникается им, то оно охраняет его от преступлений, изгоняет из него всякий страх, и он ничего и никого не боится. И когда он говорит о Слове Божием, то его слово жжет сердца людей, как огонь.
Но мы привыкли только молиться, а не рассуждать о словах пророков, Христа и Апостолов и потому говорим: «Я молился и за меня молились, а мне не легче». Я не говорю, что не надо молиться. Молись, но и рассуждай о Слове Божием.
Если человек не верит в Слово Божие и не приобретает Евангельских талантов, то он делается такой злой, что даже сам себя убивает, говоря: «Лучше умереть, чем жить».
А если человек верит в Слово Божие и приобретает Евангельские таланты и если случится ему думать о преступлении, то он говорит: «Я сделал бы это, но я боюсь, как бы Бог не выбросил меня во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов». Если человек приобретает Евангельские таланты, то он бывает справедлив и никогда не лжет, и за него цепляются другие, и он приводит их к покаянию, хотя и не священник. Такой человек будет говорить, как пророк. Но если мы не приобретаем Евангельских талантов, то мы всегда лжем, и нам никто не верит.
Так египтяне верили Иосифу, хотя он и был чужестранец. Почему? Потому что он был верен своему Богу. Но если ты не верен Христу и привык лгать, то хотя бы ты при церквах и при монастырях жил, все равно тебе не будут верить и выбросят тебя во тьму уличную, где плач и скрежет зубов.
В Любви Божией нет страха, а в страхе есть мучение. Со словами пророков, Христа и апостолов нет мучения, а всегда радость.
Далее Апостол говорит: «Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжет; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»
|
Если человек не любит Писание, которое видит, то может ли он любить Бога, Которого не видит? Если человек отвергает Писание, которое видит, то как он не будет отвергать и Бога, Которого не видит?
Наконец, Иоанн Богослов говорит: «И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего». То есть если мы любим Бога, то мы должны любить и друг друга. Но Я вас мало любил.
- Много, - говорят слушатели.
- Я только много говорил о Любви, но Любил вас мало и не принес вам пользы.
- Принес: отрезвил и воскресил нас.
- Не Я, а Христос и Апостолы принесли вам и всем людям громадную пользу, и никто не скажет, чтобы они при этом давали кому деньги. Если бы они давали деньги людям, то люди пришли бы к ним не за молитвой, а за деньгами и пользы от них не получили бы.
- Поэтому пророки, Христос и Апостолы не соблазняли людей деньгами, а только доброю проповедью и добрыми словами, и все люди делались добрыми, а от доброты и богатыми.
И те, которые приняли их слова безкорыстно, воскресли из мертвых.
- Спасибо!
- Из нынешнего Евангелия мы видим, что Христос призывал нас тогда и ныне призывает приобретать таланты Евангелия.
- Помолись, Дорогой Братец!
- Мы должны не завертывать Евангелие в платок и не класть его в сундук подспуд и не говорить: «Вот тебе твое». Нет, мы должны приобретать таланты Евангельские и других приводить к Евангелию.
Тогда Господь скажет тебе: «Хорошо, добрый раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего», как вошли Апостолы, как вошли отцы церкви, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов и другие.
Тогда ты научишься испытывать Духа Божия и духа антихриста и узнаешь лучше, как их отличать один от другого.
Все христиане ожидают пришествия антихриста. «Вот будет страшно!» – говорят многие. Но чего страшнее того, что уже и теперь есть? Антихристы всегда были страшны и в настоящее время они наводят на нас ужас. Говорят, что когда придет антихрист, то будет царствовать 3,5 года. Почему? Есть пословица: «Не угадывай человека в три дня, а угадывай его в три года», потому что в три года он все свое зло обнаружит, хотя бы и не хотел. Так и антихристы, то есть противники Христа в три года обнаруживались при Иоанне Богослове, и в настоящее время они обнаруживаются чрез Слово Божие и поражаются им из уст Христа, как стрелой.
|
- И я такой был антихрист, но Ты меня поразил Словом Христа, - говорит кто-то, а Братец продолжает:
- Прежние антихристы в три года выкидывали все свои недостатки, а нынешние антихристы и месяца не удержат своего зла и обнаружат его пред всеми.
Теперь мы видим Духа Божия и духа антихриста, то есть противника Христа, начиная от антихриста Иуды, который ходил 3,5 года за Христом и обнаружил свое зло, и кончая теперешними антихристами, называющимися «верующими во Христа», которые обнаруживают свое зло и от зла покушаются на самоубийство. Покайся!
- Грешны!
- Но кто приобретает таланты Евангелия, тот всегда сам радуется и других приводит в радость.
- Спасибо! – говорят слушатели и поют: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых».
После пения Братец говорит:
- Вот напомнил Я вам Евангелие о талантах и послание Иоанна Богослова о том, как испытывать духов, от Бога ли они или от антихриста. Если кто не говорит о Христе, тот и не от Бога.
Еще напомню вам житие того же Иоанна Богослова, празднуемого сегодня.
Сказав это, Братец стал читать из книги: «Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св.Дмитрия Ростовского», сентябрь, день двадцать шестой, страница 517:
«В одно время случился в Ефесе праздник Артемиде, и весь народ в белых одеждах праздновал, торжествуя и ликуя при храме Артемидином; против же храма стоял идол той богини. И вот Иоанн, выйдя на высокое место, стал близ идола и громогласно обличал слепоту язычников, что они не знают, кому поклоняться и вместо Бога почитают беса. Народ же исполнился за это ярости и стал бросать в Иоанна камни, но ни один из камней не попал в него: камни, наоборот, побивали самих же бросавших их. Иоанн, воздев руки к небу, начал молиться – и тот час настала на земле жара и зной великий, и попадало из множества людей до 200 человек, и все они умерли, а прочие едва пришли в себя от страха и умоляли Иоанна о милости, ибо ужас и трепет напали на них. Когда же Иоанн помолился Богу, все умершие воскресли, и припали все к Иоанну и, уверовав во Христа, крестились».
- Они никогда, - говорит Братец, - не уверовали бы во Христа и не крестились бы, если бы не увидели, что 200 человек погибли на улице и воскресли. Но когда они увидели их воскресшими, то поверили. И в настоящее время в праздники сколько гибнет людей от плясок и разврата. Но если они будут просить Христа, то по вере воскреснут.
|
После того, как слух о чуде Иоанна Богослова распространился повсюду, бес, пребывавший в капище Артемидином, боясь, что и он будет низложен Иоанном, принял на себя образ юноши, сел на видном месте и горько плакал. Проходящие мимо спрашивали его, откуда он и отчего так сильно плачет.
Он же говорил:
- «Я из Кесарии Палестинской, начальник над темницами; повелено мне было стеречь двух волхвов, Иоанна и Прохора, ученика его, коих по причине множества их злодеяний, осудили на смерть. Утром они должны были погибнуть лютою смертью, но волхвованием своим они ночью убежали из темничного заключения, а я из-за них впал в беду, так как князь хочет погубить меня за них. Я умолил князя, чтобы он пустил меня преследовать их, и вот я слышу, что те волхвы находятся здесь, но не имею никого, кто бы помог мне поймать их».
Все пророки, Христос и Апостолы творили чудеса, потому что имели в себе Божество. Но так как неверующим людям трудно было признать в них Божество, то они видя их чудеса, называли их волхвами, то есть такими людьми, которые творят чудеса в роде гипноза, в роде искусственных чудес египетских мудрецов пред Моисеем. Поэтому и о Христе книжники и фарисеи говорили, что Он изгоняет силою Веельзевула, а не силою Божества. Так как Иоанн Богослов и его ученик Прохор похожи были на Христа по чудесам, то и они, подобно Христу, подверглись клевете, и их называли волхвами.
Далее мы читаем: «Говоря это, бес показал и грамоту, о том свидетельствующую». Из этого мы видим, что бес лгал, лгал, а потом еще и в грамоте налгал.
Услышав это, некоторые люди сжалились над плачущим бесом и возбудили народ против Иоанна и Прохора. Тогда Апостол Иоанн сказал:
«Нечестивый бес, сколько лет ты здесь живешь и лжешь, и не ты ли возбудил против нас народ сей?».
Бес отвечал:
- «109 лет я пребываю здесь, и я возбудил народ сей против вас».
- А я 32 года живу и все лгу, - говорит кто-то из слушателей.
- А я 40 лет живу и лгу, - говорит другой. А Братец, останавливая их, говорит:
- Подождите о себе говорить. Я говорю о бесе, который говорит: «109 лет я пребываю здесь».
Иоанн сказал бесу:
- «Во имя Иисуса Назарянина повелеваю тебе оставить место сие».
И тотчас бес вышел. И объял всех ужас, и они уверовали во Христа и перестали лгать.
- И я лгать не буду, - кричит кто-то, а Братец говорит:
- Если бы не умерли те 200 человек, то другие не просили бы Иоанна воскресить их и не поверили бы во Христа. Если бы и теперь не было уличной смерти, то и Я ничего не сказал бы. Как тогда люди лгали и погибали, так и теперь они лгут и погибают. Как тогда веровали во Христа и воскресали, так и теперь веруют в Него и воскресают чрез погибель других.
|
- Спасибо! – говорят слушатели и поют: «Твоя песнословцы Богородице».
После пения Братец привел из того же жития еще такой рассказ: «Одна женщина, по имени Ромека, прославившаяся злобою дел своих, держала в городе Ефесе бани. И вот она нанявши Иоанна и Прохора, приставила их работать в бане: Иоанну велела разжигать огонь, а Прохору – носить воду. Был же в бане той демон, который ежегодно умерщвлял одного из моющихся в ней. Случилось однажды войти в баню некоему отроку, по имени Домн, сыну городского старшины. Когда Домн мылся в бане, напал на него бес и удавил его, и был о нем великий плач. И Ромека плакала и молилась Артемиде о том, чтобы она воскресила Домна, и, молясь, терзала тело свое, но ничто не помогало. Тогда она схватила Иоанна и начала наносить ему побои и лгать, говоря: «Это ты натопил жарко баню и умертвил Домна; если ты не воскресишь его, я убью тебя». Иоанн помолился и воскресил отрока. Ромека пришла в ужас и стала называть Иоанна Богом или Сыном Божиим, и многие уверовали во Христа и крестились.
Для чего это написано? Для того, чтобы сравнить то, что делалось прежде, с тем, что делается теперь. Как тогда гибли люди в банях, так и теперь многие гибнут в банях от преступлений. Как тогда прыгали пред богиней Венерой, так и ныне в каждый праздник прыгают и работают богине разврата.
Если тогда воскресали, то и ныне по вере воскресают. Христос Воскрес!
- Воистину Воскрес! – громко воскликнул весь зал.
Сойдя с кафедры, Братец подошел к иконам, где в это время стоял священник, приехавший из окрестностей Петербурга с целью послушать беседу Братца Иоанна. Братец подошел к нему и взял у него благословение, а потом стал читать, по обыкновению, заключительные молитвы. Когда слушатели стали подходить к руке Братца, подошел к Нему и священник. Братец поцеловал его руку, а священник поцеловался с Ним и вышел из зала.
В этот же раз к Братцу была подведена одна припадочная женщина – кликуша, которая сильно билась и кричала. Братец перекрестил ее, и, она, еще немного покричав, успокоилась.
Другая какая-то женщина, подойдя к Братцу, схватила Его руку и, прижимая её к себе, со слезами вопила:
- Прости, прости!
Братец, оторвав Свою руку, перекрестил и ее.
Другие подходили к Братцу спокойно, но с явным выражением глубокого почтения и благоговения к Нему, заставлявшего иных даже кланяться Ему в ноги, чего Он не одобряет.
Ив.Трегубов.
|
|
Кормораздатчик мобильный электрифицированный: схема и процесс работы устройства...
Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰)...
Семя – орган полового размножения и расселения растений: наружи у семян имеется плотный покров – кожура...
Адаптации растений и животных к жизни в горах: Большое значение для жизни организмов в горах имеют степень расчленения, крутизна и экспозиционные различия склонов...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!