Расчет за благие дела будет двух видов:

От Ибн Усаймина:

1) если дела были законченные, полные, т.е. в них не было никаких упущений (с намерением ради Аллаха), то не будет никакого наказания, человек попадет сразу в рай

2) если дела были незаконченные и не полные, то возможно будет наказание, если Аллах не смилуется над таким человеком

[Конец цитирования шейха Аль Усеймина].

Доказательство третье.

[Пишет автор книги]: В хадисе Итбана говорится: «…Ибо, поистине, Аллах избавляет от Огня того, кто сказал (ля иляха илля-Ллах)«нет объекта поклонения, кроме Аллаха», стремясь тем самым к лику Аллаха». (Аль-Бухари 11/206, 12/271; Муслим 33).

 

[Комментарий шейха Аль Усеймина]:

Значение таухида:

1. Поклоняться только одному Аллаху;

2. Быть чистосердечным с Аллахом (аль ихляс), т.е. все деяния и намерения должны быть только ради Аллаха.

 

Одна из пользы таухида — это то, что тот, у кого будет таухид, будет отделен от огня.

 

Для того, кто только говорит Ля иляха илля Ллах - этого будет достаточно, чтобы огонь стал запретным для него»

Ответ: мы можем видеть из хадиса - Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал в этом хадисе "стремясь к Лику Аллаха", т.е.:

а) если то, что он говорит исходит из его сердца (т.е. он понимает смысл Ля иляха илля Ллах, что никто не заслуживает его поклонения, кроме Аллаха (аль ихляс))

б) тот, кто действительно хочет видеть Лик Аллаха, должен приложить все свои усилия для тoго, чтобы достигнуть того, что он хочет (т.е. должен стремиться к этому всеми своими деяниями)

В судный день, когда верующие по милосердию Аллаха войдут в Рай со всеми его прелестями, и когда они увидят Лик Аллаха, они забудут все прелести Рая вокруг них из-за того, что нет ничего прекраснее Его лика.

 

Дуа "Аллахумма инни ас-алюка лязата ан-назари иля ваджхикяль -Карим" (О Аллах, поистине прошу Тебя об удовольствии лицезреть Твой Благородный Лик).

 

Из хадиса можно сделать вывод насколько важны деяния, а не только желания.

[Конец цитирования шейха Аль Усеймина].

 

Доказательство четвертое

[Пишет автор книги]: Абу Саид аль-Худри приводит рассказ посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

Муса сказал: “О Господь мой, научи меня тому, чем я постоянно буду поминать Тебя и взывать к Тебе с мольбой!” Господь сказал: “Говори же, о Муса: “Нет божества, кроме Аллаха!” Муса воскликнул: “Но ведь все рабы Твои говорят это!” Господь сказал: “О Муса, если все семь небес с их обитателями, кроме Меня, а также все семь земель будут на одной чаше весов, а слова “нет божества, кроме Аллаха” — на другой, то перевесит чаша с этими словами”. Хадис приводится Ибн Хиббаном (2324) и аль-Хакимом (1/528).

 

[Комментарий шейха Аль Усеймина]:

Важность слов таухида:

1) Мы можем вспомнить, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники переживали за их религию, и как его сподвижники всегда спрашивали его (мир ему и благословение Аллаха) какие нужно делать деяния, чтобы через них стать ближе к Аллаху, т.е. они переживали о том, что нужно делать, а не только знать.

 

2) В этом хадисе, что Муса хотел от Аллаха. Ответ: он хотел знать

а) какие поминания являются лучшими;

б) какие дуа являются лучшими

 

3) Чему Аллах научил Мусу. Он ему сказал только "Ля иляха илля Ллах". Почему» Ответ: верующий делает любой вид зикра или любой вид поклонение (ибады), чтобы получить довольство Аллаха и Рай. Поэтому любой зикр означает, что мы делаем дуа (т.е. просим Аллаха о Его довольстве и Рае). Но Ля иляха илля Ллах имеет большое значение — это дуа само по себе (говоря это мы подразумеваем, что у нас нет никого, кто поймет, знает,,что нам нужно, поможет нам и т.д. кроме тебя О Аллах. (это упоминал Ибн Усаймин и другие улема)).

 

4) Почему Муса сказал Аллаху, что все твои рабы говорят это. Ибн Усаймин сказал: потому, что Муса хотел чего-то специального именно для него (а не то, что все говорят), т.к. он хотел заслужить довольство Аллаха.

5) Ибн Усаймин (да будет Аллах милостив к нему) сказал: Аллах ответил Мусе, что нет ничего лучше слов "Ля иляха илля Ллах".

[Конец цитирования шейха Аль Усеймина].

Доказательство пятое.

Одна из пользы таухида, что он искупает грехи.

[Пишет автор книги]: Ат-Тирмизи передал и назвал хорошим хадис, рассказанный Анасом: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Всевышний Аллах изрёк: “О сын Адама, если ты придёшь ко Мне с грехами величиной с Землю и предстанешь предо Мной не приобщающим ко Мне ничего, то я дарую тебе столько же прощения”. (Ат-Тирмизи (3534) от Анаса; ад-Дарими 2/322 и Ахмад 5/172 от Абу Зарра; ат-Табарани от Ибн Аббаса; сильный хадис).

 

[Комментарий шейха Аль Усеймина]: