Никто не внял мольбам и не сказал «войди» и дверь не отворил». — КиберПедия 

Двойное оплодотворение у цветковых растений: Оплодотворение - это процесс слияния мужской и женской половых клеток с образованием зиготы...

Историки об Елизавете Петровне: Елизавета попала между двумя встречными культурными течениями, воспитывалась среди новых европейских веяний и преданий...

Никто не внял мольбам и не сказал «войди» и дверь не отворил».

2019-09-04 149
Никто не внял мольбам и не сказал «войди» и дверь не отворил». 0.00 из 5.00 0 оценок
Заказать работу

Он был в ожидании милостивого снохождения. В конце ночи, потеряв надежду, он ушёл. Позже Хаджа сказали ему: «Если бы тогда ты вытерпел до утра, то достиг бы цели».

В нём проявилось чудесное вдохновение. Эту боль желания он усилил болью слов:

                           «Услада в сердце у меня желанье встречи распознала

                            Страданье сердца моего легко расшифровала,

                            Сказал: «Возлюбленная, отказаться ль от мечты?»

                             Ответила: «Зачем, ужели ничего не понял ты?»

        КАК ПОВЕСТВУЮТ, когда Шейх Хосров не находил себе места в поисках расположения Хазрати Хаджи (к.с.а.), многократно возросла цена потребности. Однажды в тщетных поисках Хазрати Ишана, сколько не искал его в городе - не нашёл. Взяв лук, хлеба и масла пришёл в Касри Арифон. Однако, не нашёл его и там. Оставив принесённое в доме Хазрати Хаджи, снова возвратился в город. В конце дня, проходя мимо базара, в медресе148 Харчаг увидел Мавлану Абдулазиза (к.с.). Он был «асхабом» (последователем) Хазрати Хаджи. У ворот дервиша по имени Шоды Намак он выполнял работу жестянщика. Здесь был сад, у новых ворот сада готовилось угощение. В то время Хазрати Хаджа обменивался с ними визитами. Кстати, в этот день Хазрати Хаджа был здесь в гостях, шейх Амир Хусайн готовил тут же плов. Мавлана Абдуадис колол дрова. Хаджа Алауддин и Шейхзада Муанну-л-фукаро были поглощены беседой с Хазрати Хаджой. На благородном теле Хазрата не было рубахи. Шейх Хосров вошёл и, поздоровавшись, сел. В начале Хазрати Хаджа не обратил на него внимания, затем, вырвав клок шерсти из своей благословенной шубы, протянул шейху Хосрову, как бы говоря, возьми. Когда тот пытался взять, Хазрати Хаджа отдёрнул руку, таким образом, несколько раз [повторив это движение] он воздействовал – сделал «тасарруф» на внутреннее состояние [Хосрова].

Говорят, это было первое явленное Хазрати Хаджой воспитание «халя» Шейха Хосрова. Когда Хазрати Хаджа первый раз отдёрнул руку и не дал шерсть, Хаджа Алауддин и Шайхзада впали в транс - в тот же миг они покатились по земле. Изо рта у них пошла пена.

   КАК ПОВЕСТВУЮТ, во время лихорадочных поисков Шейхом Хосровом Хазрати Хаджи (к.с.а.), Хазрати Хаджа сидел в келье Мавланы Арифа (к.с.) в «махалле» (квартале) Гаукушон в окружении своих последователей, беседуя с ними. Наконец Шейх Хосров услышал, что Хазрати Хаджа с учениками находится у «мазара» (могилы) Мухаммада Турка Ходжанди. Направившись туда, он увидел Хазрати Хаджу, сидящего у порога. Хаджа Юсуф, ученики Хазрати Хаджи и группа «улемов» сидели выше Хаджи. Когда благословенный взор Хаджи упал на Шейха Хосрова, он сказал: «Входи, мы получили благословение от «улемов», в руках которых право решить твой вопрос, теперь же спросим снова, чтобы ответ слышал ты сам». Затем Хаджа обратился к «улемам»:

- «Если один соискатель на пути Всевышнего удостоился беседы одного шейха, обрёл либо не обрёл в нём духовное просветление, затем удостоился беседы одного дервиша, где обрел духовное просветление и почувствовал раскрытие внутреннего мира посредством бесед его, и стал исполнять службу этого дервиша, упомянутый же шейх взял клятву с этого соискателя в том, что он не сядет больше с дервишем, какого пути должен придерживаться сей соискатель? что говорят об этом «имамы» (лидеры богословов), да будет доволен ими Аллах?»

          Ходжа Юсуф  и  собравшееся  сообщество  «улемов» ответили:

- «Выбор за самим соискателем, пусть практикует там, где достигнет большего духовного роста. Если же дана была клятва, предпочтительно её нарушителю совершить искупление вины. В подтверждение этого можно привести Хадис (высказывания) Пророка (с.а.в.): «Фал-яътиллазий хува хайруху валюкаффир ан яминихи валлох у таъоло аъламу149».

Услышав сказанное, Шейх Хосров почувствовал, что перед ним открылись двери счастья, сильно возрадовался, упования его ещё более окрепли и, желание быть в услужении Хазрати Хаджи ещё более усилилось.

Можно привести много высказываний шейхов Тариката, ба будут святы их тайны, подтверждающих ответ Хаджи Юсуфа (к.с.) и других «улемов». Ещё [аргумент] - речения Аллаха: «Кул, фаътув би-китобин мин индиллохи хува ахда минхума атбиъху ин кунтум содикин150».

       ПОВЕСТВУЮТ, что Шейх Хосров рассказали: «В один из дней наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) шёл по дороге. Я шёл по Его благословенным следам. Обращаясь к другому человеку, Он сказал, указывая на меня: «Этот человек поднимется на небо». Несколько дней я удостаивался Их благословенных «сухбатов» - бесед. Я хранил в памяти Их святые слова. Они [Хазрат] направили меня в Кармину. Благодаря великой милости, оказанной Ими, в пути у меня проявилось великое качество - «сифат». Однажды, читая молитву поминовения усопших, во мне начало проявляться чудесное изменение. Смотрю, я как будто поднимаюсь на небо, я достиг такого места, которое невозможно описать языком, это было ни небо, ни земля, ни солнце, ни луна и ни звезды: куда ни глянь - был только бескрайний Свет.

      ПОВЕСТВУЮТ, что когда Хазрати Хаджа (к.с.а.) направлялись из Каршинского вилаята в Сарипул, Шейх Хосров с группой дервишей Кармины направился для встречи Хазрати Ишана. По достижении Тойкента они услышали, что Хазрати Хаджа отправился в Сарипул. Тогда Шейх Хосров сказал: «Сердце подсказывает мне, что Хазрати Хаджа в Кашоне». Отправившись туда, в дороге повстречали дервиша, принесшего в «качкуле» (сосуд из тыквы) халву. Дервиши решили: «Отнесём эту халву Хазрати Хадже». Когда, приехали в Кашон и удостоились счастья лицезреть благородное лицо Хаджи, тот, подозвав голого юродивого ребенка, сказал: «Возьми халву, которую просил» Окружающие рассказали, что в конце дня этот юродивый мальчик просил у Хазрати Хаджи халву. Они отвечали: «Потерпи, утром придут друзья Всемогущего Аллаха и принесут халву».

       ПОВЕСТВУЮТ, что Хазрати Хаджа (к.с.а.) был в Кармине, Шейх Хосров, справляя его службу, был в состоянии сильного духовного вдохновения. Взглянув в его сторону, Хазрати Хаджа сказал: «Не сможешь сделать». «Барадары» (соратники) спросили его [Хосрова] о причине этого. Он поведал: «Не в силах совладать с охватившим меня воодушевлением, я подумал, что когда наш Пророк (с.а.в.) приходили в дом к своим последователям, они показывали множество примеров преданности и самопожертвования, у меня же нет ничего, кроме единственного сына - пожертвовать бы им». Тогда Хаджа сказал: «Не сможешь исполнить».

       ПОВЕСТВУЮТ, что однажды Шейх Хосров, взмолившись, пожаловался Хазрати Хадже (к.с.а.): «Воды Харомкома зачастую смывают створ Кармининского оросительного канала, приходится заново копать русло. Это доставляет много тягот народу. В эти дни разлив опять грозит разрушением его. Развелось очень много волков, люди сильно напуганы. Много хопот жителям Кармины доставляют разбойники». Тогда Хазрати Хаджа сказал: «Отныне воды Харомкома не будут разрушать створ Кармининского оросительного канала. Волки также не будут досаждать никому. Разбойники больше не причинят страдания народу Кармины».

         В дни, когда из благословенных уст прозвучали эти слова, пришёл указ падишаха: «проезжие не должны обременять народ Кармины». Прошло вот уже более тридцати лет, как не было разливов в начале Кармининского оросительного канала. Эти слова [Хазрата] известны и почитаемы в народе.

         КАК ПОВЕСТВУЮТ, Шейх Хосров рассказал: «Однажды наш Хазрати Хаджа в Касри Арифоне беседовали с одним старцем. В это время я вошёл и поздоровался. Упомянутый старец поднялся с места и направился в сторону сада. Хазрати Хаджа сказали: «Это - Хызр, да приветствует его Аллах». Он дважды повторил эти слова. Я, не сказав ничего, стоял безмолвно. Спустя 2-3 дня я опять увидел этого старца. Они стояли внутри «ханаки» (дервишеской обители), Хазрати Хаджа беседовали с ним. Спустя два месяца я встретился на базаре в Бухаре с этим старцем. Увидев меня, он улыбнулся; я поздоровался, ответив на приветствие, он прижал меня к своей груди. В любезной форме расспросил о моём состоянии. По возращении в Касри Арифон Хазрати Хаджа сказали: «На базаре ты повстречался с Хызром, мир Ему».

         ПОВЕСТВУЮТ, что однажды вечером наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) находился в доме Шейха Хосрова. Вельможи Кармины почтительно стояли в готовности служить ему. Хазрати Хаджа, обратившись к Шейху Хосрову, сказали ему: «Выйди, посмотри, кто стоит у дверей». Выйдя, [Шейх] увидел человека по имени Юсуф с блюдом полным груш. – «Я пришёл удостоиться чести лицезреть лик Хазрати Ишана», – сказал он. Он вошёл в дом, поприветствовал Хазрати Хаджу и поставил перед ним блюдо с грушами. Хазрати Хаджа надолго задумался об истинном значении этих груш. Это длилось очень долго, затем, взяв одну из груш своей благословенной рукой, отдал Юсуфу. После этого сказал Шейху Хосрову: «Отнеси эти груши в укромное место, раздели между присутствующими, но никто не должен есть их». Обратившись к Юсуфу [Хазрат] спросили: «Мы размышляли об истинном значении этих груш, сказав, никто не будет их есть, скажи правду - в чём секрет того, что ты замыслил в душе?». [Юсуф] ответил: «Я прослышал, что в Кармину прибыл один власть предержащий. Я решил испытать его. Выбрав одну грушу, я спрятал её под остальными. Пусть выберут и дадут её мне, подумал я». Хаджа сказали: «Посмотри хорошенько - та ли это груша?» «Да, та самая», - был ответ.

        После происшедшего Хазрати Хаджа дали ему наставление: «Нехорошо испытывать творения Великого и Славного Господа: если бы я не нашёл эту грушу, ты бы распустил язык и отдалился от нас; какая нужда испытывать человека, исповедующего веру Пророка Мухаммада, мир с Ним?!»

           ПОВЕСТВУЮТ, что в Кармине жил один вельможа. Однажды он оказал несправедливость в отношении одного из дервишей Хазрати Хаджи (к.с.а.), допустив непозволительные речи, задел также достоинство Хазрати Хаджи. С тяжестью на душе дервиш поведал об этом Шейху Хосрову. Присутствующие дервиши высказались: «На этом Пути [пути Тариката] происходит много подобных событий, множество притеснений претерпели святые и угодники, может быть, благодатью Хазрати Хаджи Всемилостивый Господь ниспошлёт ему прозрение…»

      Наутро этот вельможа, придя в присутствие дервишей, выказал раскаяние и сожаление, говоря: «Ночью я видел сон, будто бы оказался в водовороте. Я был на волосок от смерти, внезапно появился Хазрати Хаджа. Потянув меня за руку, Они спасли меня. Я искренне раскаялся и истово просил прощения». Дервиши воскликнули: «Ты удостоился почёта и счастья, поздравляем».

Он вернулся восвояси. Спустя время пришёл человек, рассказавший, что вельможа лишился рассудка - разорвал одежды и бегает по полю. Дервиши пошли в его дом. Посадив его на коня, привезли к себе. Ноги его были поранены. Он был в сильном душевном волнении. Увидев дервишей, он немного успокоился. - «Что с тобой случилось?», - спросили его, он ответил: «Увидев меня в том состоянии, близкие стали порицать меня, дали мне чашу водки, едва я взял её в руку, как увидел гневно ворвавшегося Хазрати Хаджу, который хотел чем-то ударить меня. Видя это, я потерял сознание». Затем он попросил дервишей: «Отведите меня к Хазрати Хадже». Он был в таком состоянии, словно ему в ногу впилась палка, и, не в силах её вытащить, он испытывал страшные мучения. Положив на паланкин, его отправили в Бухару. Достигнув присутствия Хазрати Хаджи, он удостоился милостивого взгляда, исцелившись внешне и внутренне, отрёкся от власти и правления.

  КАК ПОВЕСТВУЮТ, от Шейха Хосрова, он рассказал: «Как-то вечером Хазрати Хаджа (к.с.а.) отправил меня из Бухары в Кармину. Из любезности он отправил спутниками своих людей. Ночью мы достигли Кармины. Почему-то я потерял покой и был в смятении. Пошёл в баню. Выйдя из бани, я вошёл в мечеть. В мечети не оказалось циновки. Снова пошёл домой. Разбудил спутника. На берегу реки Харомкон мы набрали один вьюк соломы, привезли и расстелили в мечети. Ещё не наступил рассвет, как благодатью Хазрати Ишана, мы нашли Его здесь».

ХАДЖА АЛАУДДИН АТТАР - да будет благоуханной его могила - поведал со слов нашего Хазрати Хаджи (к.с.а.): «Однажды я ехал верхом, вдруг животное, без видимых причин оставив дорогу, направилось в другую сторону. Сколько я ни дёргал поводья, [оно] не останавливалось и продолжало идти. Я почувствовал, что здесь есть некая тайна. Его ведёт благодатное дело, подумал я. Смотрю - в степи один человек провеивает зерно, подметает землю, подбирает оставшиеся зерна. Сойдя с коня, я сел напротив него. В соломе у него было четыре дыни, быстро сходив, он принёс их мне. Я сказал ему: «Оставив большие две дыни, ты принёс две маленькие». Он снова сходил и принёс остальные две». Немного погодя,Хаджа сказали ему: «Между нами появилось хлебосольство, пойдём в твой дом - твоя жена готовит в «тандыре» (печи для хлеба) голову барана». Шейх Шоды рассказывает: «Когда Их [Хазрата] благородные стопы достигли моего дома, поистине оказалось так, как Они говорили». Таким образом, благодать любви Хазрати Хаджи появилась в доме Шейха Шоды. Они всегда очаровывались беседами Хазрати Хаджи.

   ПОВЕСТВУЮТ, что любовь и почитание Хазрати Хаджи (к.с.а.) безраздельно властвовали в семье Шейха Шоды. Как-то, в порыве страстного желания, шейх Шоды и его близкие в земном поклоне воскликнули: «О, великий Боже, во имя величия Твоего, доставь к нам Хаджу Бахауддина». В это время стояла зима, было очень холодно. Прошло мгновение, Хазрати Хаджа вошёл и заговорил: «Если бы не ваши заслуги, дело было бы трудным. Разве в такое время кто-нибудь беспокоит дервишей, прося Всевышнего?! Я сидел, прислонившись, сказали, этот «факир» (бедняга) желает видеть тебя. Как ни старался, не было возможности остаться, в такой холод пришлось придти из Касри Арифона!»

     ПОВЕСТВУЮТ, дервиш Мухаммад Захид Ревартуни был в доме Шейха Шоды. Он сказал Шейху Шоды: «Я жертвую тебе мою жену, я дал ей развод, возьми её». Шейх Шоды тоже сказал Шейху Мухаммаду Захиду такие же слова. Произнося эти слова, оба потеряли сознание, упали наземь и стали «фоний» (отсутствующими). Долгое время пролежали так. Бывшие в доме подумали, что они умерли. Все были в смятении. В это время наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) приспел из Касри Арифона и вывел их из этого состояния. Затем сказал: «Я был в Касри Арифоне, когда вы вошли в состояние жертвенности, и, когда были в нынешнем состоянии, мне был глас: «Проведай  Наших рабов!» И я ночью прибыл сюда».

     ПОВЕСТВУЮТ, что наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) были в Касри Арифоне, когда Шейх Шоды пришёл из Гадъюта. Он начал просить прощения за свои прегрешения. Хазрати Хаджа сказали: «Говори о возмещении». - «У меня есть бык, я предназначаю его», - отвечал тот. Хаджа заявили: «Такое возмещение не принимается, у тебя есть 48 динаров денег, ты спрятал их в щели стены и замазал сверху, сейчас это место почернело от дыма - ты должен принести эти деньги». Шейх Шоды изменился в лице. Быстро сходив, он принёс эти деньги. Взяв один динар, Хазрати Хаджа дали его Шейху Шоды и спросили: «Этот один динар – «харам» (запретный, поганый), где ты взял его?» Шейх Шоды вспомнил, что выиграл его ещё до того, как последовал за Хазрати Хаджой. - «Этот динар – оттуда», – сказал [Шейх]. [Хазрат] сказали: «Вот на эти 47 динаров купи быка, паси его и служи рабам Божьим».

       ПОВЕСТВУЮТ, что наш Хазрати Хаджа был в Карши. Однажды он сказал: «Один из наших дервишей Шоды Гадъюти совершил прегрешение, через три дня он будет здесь». На третий день прибыл Шейх Шоды, Хаджа не допустили его на «сухбат» (беседу). Прошло несколько дней. После многих просьб он был прощён. На вопрос «асхаба» (приближённого) он отвечал: «Я в Касри Арифоне принёс дрова в дом Хаджи, здесь я допустил одну ошибку, впав в смятение, я отправился к Хазрати Ишану, сюда я прибыл за три дня».

            КАК ПОВЕСТВУЮТ, наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) был в Гадъюте. Шейх Шоды, войдя к Хазрати Ишану, поздоровался. Он был в хорошем настроении. Хаджа спросили: «Шоды, ты кажешься весёлым?». Тот, поклонившись, отвечал: «Я рад Вашему приезду». Хаджа сказал: «Эта твоя радость - от другого человека, не от нас, ты нашёл на дороге несколько монет, однако - не посмотрел на них».

           Позже дервиши спросили: «Какое дело имело место?». Шейх Шоды отвечал: «Я спешил к Хазрати Ишану, когда увидел на дороге несколько золотых монет. В душе возникла мысль: «Спрячу их от людей». Тут же я раскаялся. Себе же сказал: «Что мне за дело до монет». Я сделал три-четыре шага, и у меня появилось состояние радостного подъёма».

              ОДИН ДЕРВИШ поведал: «Я был в Гадъюте. Благодаря Шейху Шоды я удостоился любви Хазрати Хаджи. Шейх Шоды часто говорил: «Не вытягивайте ноги в сторону, где находится наш Хазрати Хаджа». Как-то в дороге в жаркое время я сидел в тени, прислонившись к дереву. Что-то дважды ужалило мои ноги. Появилась сильная боль. Поднявшись с места, я стал искать. Ничего не было. Я снова сел, прислонившись к дереву. В третий раз повторилось также. Я задумался, мне вспомнились наставления Шейха Шоды, смотрю, мои ноги вытянуты в сторону Касри Арифон, я понял что это – урок мне».

         ПОВЕСТВУЮТ, что когда наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) направлялся в Хорезм, Шейх Шоды следовал его благородным стопам. По достижении берега Харомкома [Хазрат] сказали Шейху Шоды: «Ступай по воде и перейди её». Тот ступил на воду и перешёл на другую сторону. Хаджа спросил: «Посмотри-ка, промокла твоя обувь или нет?» Посмотрел - нигде не было влаги. После этого велели Шейху Шоды вернуться назад. Сколько тот ни умолял: «Позвольте идти вместе с вами!», Хаджа всё равно не приняли [просьбу]. Ему сказал: «Мне было указание, возврати Шоды назад, он для тебя «хиджаб» (завеса)».

            Хазрати Хаджа сказал: «После возвращения Шоды назад, пришло Божественное повеление, мне открылись 18 дверей «валоят» (святостей), я один отправился в Хорезм. В конце дня я достиг Ямана. Ночью в мечети этого кишлака моих ушей достигло: «Твоя мать просит тебя у Нас, вернись назад к матери». К слову, люди этой мечети не собрались в мечеть [на молитву]. Ко времени их сбора я сделал наставления. Они все покаялись. Взяв 4 изюмины, я направил стопы упования в Карши – в направлении матери. Когда достиг Банундака, относящегося к рубежам Бухары, было время намаза «хуфтан» (последней молитвы после захода солнца)». Со стороны Насафа приближался в спешке караван. Караванщики говорили друг другу: «Что с нами случилось, мы должны были остановиться во время молитвы «аср» (молитвы перед закатом солнца), однако гоним [караван] до молитвы «хуфтан». Услышав эти слова, я сказал себе: «Я - не из этого сообщества, чтобы есть из их пищи». Затем быстро направился в путь в Насаф. Я удостоился чести посетить мою родительницу».

         ПОВЕСТВОВАТЕЛЬ рассказывает: «Мне было мало лет, я бесцеремонно спросил Хазрати Ишана: «Вы ещё в Пути?» - «Да», - был ответ. Я спросил ещё: «Посредством кого-то или без посредника?». - Сказали: «Ты хочешь раскрыть мою тайну?». Я замолчал.

         КАК ПОВЕСТВУЮТ, наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) сидел в Гадъюте в доме одного дервиша. Шейх Шоды прислуживал ему. Когда Их благословенный взгляд упал на Шейха Шоды, тот вдруг упал и переменился состоянием. Среди присутствующих появились признаки паники. Сидящие принялись умолять о прощении вины. Хаджа сказал: «Сначала надо спросить - почему случилось это событие».

        Сколько ни спрашивали Шейха Шоды, он не отвечал. Хазрати Хаджа сказал: «Он с нежеланием дал нам «саман» (резаную солому), поэтому его живот царапают рога, из-за чего он не может говорить; что мы можем поделать - он сам это натворил». Затем добавил: «Мы просили у него «саман», он дал «саман» неохотно. Когда принесли «саман» - наши быки не стали его есть».

        Дервиши попросили простить его проступок. Хаджа, приняв [просьбу], привёл его в чувство. «Барадары» (собратья) спросили его [Шейха Шоды]: «Что ты говорил когда давал «саман?» Он ответил: «О, мой Господи, я беден, у меня совсем немного «самана», Вы же, где бы ни попросили, Вам дадут с удовольствием, а раз так, почему просите у меня?»

      КАК ПОВЕСТВУЮТ, Шейх Шоды рассказывал: «На рассвете наш Хазрати Хаджа (к.с.а.) шёл в сторону Бухары. Этот недостойный [речь идёт о самом повествующем] и Шейх Мухаммад Захид сопровождали его. Когда рассвело, остановились у Шейха Мухаммада Рохани. [Хазрат] сказал ему: «Принеси для нас с базара провизию, однако в таком-то и таком-то дуканах не бери. Тот принёс провизию. Хаджа спросил его: «Я говорил тебе не брать в таком-то дукане, почему же ты взял?» Когда проверили, оказалось, что деньги этого дукана получены от разбойников.

         КАК ПОВЕСТВУЮТ со слов Шейха Шоды, он рассказал: «Когда я удостоился чести быть принятым Хазрати Хаджой (к.с.а.), мне стало легко жертвовать и быть жертвенным. У меня было 100 динаров, близкие сказали мне: «эти деньги мы спрячем». Я согласился, пойдя в город, я купил сапоги из ослиной кожи и несколько других вещей. Про себя я решил, что пройду в Гадъют через Касри Арифон. Когда я пришёл в присутствие Хазрати Хаджи, Они спросили: «Шоды, для чего ты ходил в город?» Я отвечал: «Было небольшое дело». - «Покажи сапоги из ослиной кожи и другие вещи». Я показал. Ещё сказали: «Принеси также оставшиеся 100 динаров». Затем заключили: «Хочешь, милостью Аллаха обращу гору в золото? Однако, мы в этом мире «факиры» (нищие) и выбрали нищенство, мы не признаем таких вещей. Действия такого рода - из другого мира, тебе ни в чём не будет нужды, зачем заботишься о деньгах? Впредь никогда не делай этого».

         ПОВЕСТВУЮТ, что Хазрати Хаджа (к.с.а.) иногда бывал в Гадъюте в домах других дервишей. Семья же Шейха Шоды хотела, чтобы Его благородные стопы всегда направлялись только в их дом.

         В один из дней, вечером, [Хазрат] находился в Гадъюте в доме одного дервиша. Семья Шейха Шоды стала умолять Всевышнего Аллаха, говоря, что Хазрати Хаджа в нашем кишлаке, пусть бы Он пришёл в наш дом. Перед рассветом Хазрати Хаджа пришёл в дом Шейха Шоды и сказал: «Пресветлый Создатель привёл меня в этот мир, чтобы я наставлял людей на путь истинный, ты же просишь Творца, чтобы Бахауддин, придя в ваш кишлак, бывал только в вашем доме и не ходил в другие места. Куда годятся такие слова? Нужно быть великодушным, нельзя все время думать только о себе!».

            ПОВЕСТВУЮТ,  что Хазрати Хаджа (к.с.а.) велел Шейху Шоды: «Продай быков». Шейх Шоды выполнил это указание - продал быков, однако, одного быка красной масти оставил. По прибытии в Гадъют [Хазрат] не оказал милости Шейху Шоды. Немного погодя [Шейх Шоды] переменился, из его живота раздавался звук, похожий на звук маслобойки. Хазрати Хаджа несколько раз повторил: «Что мы можем поделать, тебя лягает этот красный бык».

Дервиши стали просить за него прощения. Хазрати Хаджа простил Шоды и вернул его в прежнее состояние.

             ПОВЕСТВУЮТ, что однажды Шейх Шоды отвез на базар и продал козлёнка. Когда он вернулся домой, Хазрати Хаджа взял из его рук вырученные деньги, затем сказал: «Когда вернёшься домой - скажи жене, что деньги за козлёнка забрал Хаджа и использовал их».

          Шейх Шоды пришёл домой и сказал жене: «Деньги за козлёнка я завязал в пояс и выронил их». Только он произнёс это, у него появилась подавленность и тоска, он утратил душевное спокойствие. Немного погодя приехал из города Хазрати Хаджа и спросил у домочадцев Шейха Шоды: «Что сказал вам Шоды?» Они отвечали: «Он утверждает, что деньги за козлёнка он завязал в пояс и выронил их». Хаджа возразил: «Он говорит неправду, я велел ему: «Скажи домашним, что деньги забрал и истратил Хаджа. Его состояние тоски появилось по этой причине», затем, смилостившись, вывел его из этого состояния.

            ПОВЕСТВУЮТ, что Хазрати Хаджа (к.с.а.) был в доме у Шейха Шоды. Он оказывал благосклонность нуждающимся, в это время вошёл Шейх Шоды. Он вступил с левой ноги. Хаджа спросил: «Шоды, почему ты невежественно входишь в комнату, где мы сидим, что с тобой случилось?» Сказав так, упёр указательный палец в землю. Шейх Шоды упал вверх ногами и потерял сознание. У видевших это возникло чувство панического страха. Все принялись плакать. В это время пришёл один дервиш, касаясь лицом земли, он долго молил о прощении [Шейха Шоды]. Хаджа простил Шоды. Затем сказал: «Муршиду» (наставнику) подобает с великодушием исправлять каждую частицу и каждую каплю недостатков «мурида» (ученика), если мы укажем тебе твою оплошность, какое большое великодушие мы тебе окажем!».

             ПОВЕСТВУЮТ, что однажды в доме Шейха Шоды дервиши готовили «татмач» (разновидность лапши), некоторые бросали «татмач» в котёл небрежно. Только они закончили бросать «татмач» в котёл, как из Касри Арифон прибыл Хазрати Хаджа (к.с.а.) и, обращаясь к Шейху Шоды, гневно воскликнул: «Закрой крышку!» Затем, обращаясь к дервишам, упрекнул: «Как можно назвать то, что вы делаете: я был сильно занят, смотрю - вы небрежно бросаете «татмач» в котёл, в спешке я прибыл [сюда]».

        Состояние общества в миг изменилось, все были смущены. Шейх Шоды попросил [прощения], Хазрати Хаджа простил. Затем велели Шейху Шоды: «Открой крышку». Открыли крышку, смотрят - еда превратилась в виноград. Это событие стало причиной для многих людей встать на истинный путь.

            КАК ПОВЕСТВУЮТ, однажды дервиши нашего Хазрати Хаджи (к.с.а.) собрались в доме Шейха Шоды и готовили «ширбринч» (молочную рисовую кашу). Когда каша сварилась, разложили по косам, никто не смог съесть даже горсти. Все были в смятении. – «У нас у всех спазм в горле, в этом есть какая- то тайна, мнение таково - еду собрать в котёл, будем ждать, что же произойдёт».

          Немного погодя появился Хазрати Хаджа и с подъёмом сказали: «Когда я выходил из Касри Арифона, вы поставили котёл на огонь очага, я был уже близко, когда вы стали раскладывать еду по косам. Чтобы вы не съели всё, я перекрыл ваши глотки».

С большим воодушевлением дервиши принесли еду Хазрати Хадже. В «сухбате» (беседе) этого дня были явлены удивительные состояния (халь).

         ПОВЕСТВУЮТ, что в один из дней Хазрати Хаджа (к.с.а.) был в доме Шейха Шоды. Было очень холодно. Был поздний час ночи. Хазрати Хаджа потребовался свет. В поисках огня Шейх Шоды вышел наружу и пошёл в дом одного дервиша. Для того чтобы принести огонь попросил посуду. Жена дервиша дала для огня поломанную косу, и выразила множество извинений. Принеся огонь, Шейх Шоды развёл костёр. Хазрати Хаджа согрелся. Затем спросили: «Эй, Шоды, откуда ты принёс огонь?» Шейх Шоды рассказал о бедной женщине. Хаджа велели: «Иди в дом несчастной женщины, расскажешь мне всё, что услышишь от неё».

      Шейх Шоды быстро отыскал бедную женщину и по возращении рассказал Хазрати Хадже услышанное. Наутро бедная женщина пришла в присутствие Хазрати Хаджи. Собралось множество народу. Хазрати Хаджа обратился к этой женщине и сказал: «Говори, что у тебя за дума?» Было так - старуха, её дочь и зять были пленниками Гадъюта, рассказав о своей и дочери большой нужде, она взмолилась: «Мы две женщины не в состоянии служить этому обществу». Хазрати Хаджа ответил: «Ты и твоя дочь освобождаетесь от рабства. Однако, ты проявила непомерную скупость, если бы ты попросила все население Бухары - я бы отдал [его] тебе».

       Поистине было так – старуха, дочь, зять и их сын освободились от рабства и удостоились благ веры и мира.

          ПОВЕСТВУЮТ, что как-то вечером Хазрати Хаджа (к.с.а.) сидел в доме одного из дервишей в «гузаре» (квартале) Калабад в Бухаре. В этой беседе Хазрати Хаджа, обращаясь к Мавлане Дадаку Куфини, сказал: «Признак любви в том, что мы выполняем то, что скажем». Мавлана Дадак заявил: «Всё, что поручат [Хазрат] - всё исполню, я повяжу пояс слуги на поясницу души». Хазрати Хаджа перечислил различные дела и в конце добавил: «Даже совершишь воровство?» Мавлана Дадак задумался, затем отвечал: «Перечисленное – «Хаккуллох»151, нет предела Его щедрости. Однако, воровство – это посягательство на право людей».

        Затем Хазрати Хаджа, обратившись к Амиру Хусайну, сказал: «Ступай в «махаллю» (квартал) «Самарканд дарваза» (Самаркандские ворота). Найди там дом с такими-то отличиями, пробей дыру, в комнате есть мешок с одеждой и тканями, возьми и принеси его». Амир Хусайн, вскочив с места, нашёл указанный дом, пробил дыру, взял указанные вещи и принёс. Хазрати Хаджа для проверки и принесения вестей послал в тот дом группу [своих людей]. Когда группа подходила к дому, услышав какие-то голоса, топот ног, спряталась в сторонку. Увидели шайку воров, которые пришли в этот дом для кражи. Увидев отверстие в доме, они сказали друг другу: «Наверное, это - лучшие хитрецы нашего времени, опередив нас, они утащили мешок».

      Когда рассвело Хазрати Хаджа, дав мешок одному дервишу и поручив отнести хозяину дома, сказал: «Передай ему, шайка воров покушалась на ваше добро, узнав об этом, дервиши унесли ваше добро и спасли его».

       ОДИН ДЕРВИШ повествует: «Когда Хазрати Хаджа (к.с.а.) был в Мерве, меня стало беспокоить состояние моих детей. Обратившись к Амиру Хусайну, я сказал: «Подобрав подходящий момент, попросите Хазрати Хаджу отпустить меня, сказав, что из Бухары пришла весть о гибели моего друга Шамсуддина.”

        Этот день был пятница. Когда Хазрати Хаджа выходил из пятничной мечети, Шейх Амир Хусайн сообщил весть о смерти моего друга Шамсуддина. Хазрати Хаджа ответили: «Он не умер, сюда доходит его дух». Хазрати Хаджа произносил эти слова, когда Шамсуддин прибыл из Бухары и поздоровался с Хаджой. Хазрати Хаджа произнёс: «Амир Хусайн, вот пришёл Шамсуддин». Присутствующие были поражены. Это предание  известно и знаменито в Мерве».

             КАК ПОВЕСТВУЮТ, дервиш Баба Сахиб Самарканди рассказал: «Когда слава о великих качествах Хазрати Хаджи Бахоу-л-Хак ва-д-Дине (Бахауддине) распространилась по всему миру, у меня появилось желание послушать их благословенный «сухбат». Я отправился в Бухару. У меня была мысль: придя в Бухару, первым делом удостоиться беседы с Хазрати Хаджой. По дороге я увидел группу и подумал, что это дервиши Хазрати Ишана. Я поспешил за ними вслед. Я представлял, что Хазрати Хаджа сначала должен подать мне воду, никто не должен пить вместе со мной. Сделав один шаг, я обратил внимание, что упомянутая группа остановилась. Из их среды вышел один светозарный и достопочтенный человек, на его лице отражались знаки величия и святости. Подойдя ко мне, он прижал меня к груди и дважды повторил: «Добро пожаловать, Баба Сахиб Самарканди». Представьте себе, раньше я никогда не встречался с этим достопочтенным. Я был изумлён, откуда он меня знает? Он расспросил меня о самаркандских “алимах” (учёных) и “фазылах” (мудрецах). Достигнув места назначения, все собрались вместе, состоялась величайшей степени беседа (сухбат) и великолепное собрание. Спустя мгновение, Хазрати Хаджа принёс хлеба и воды в чаше, сказав: «Пей, это - твоя “насиба” (предопределение), никто не будет тебе сотоварищем». Затем добавил: «Не должно так огорчать “азизов” (ближайших единомышленников)».

          КАК ПОВЕСТВУЮТ, при возвращении Хазрати Хаджи (к.с.а.) из первого паломничества в Байтуллах (Мекку), человек по имени Мавлана Мухаммад Харави приехал следом за ним из Багдада. Он выражал нетерпеливую потребность и горячее желание [в получении благодати от Хазрата]. Хаджа сказали: «Время ещё не приспело».

       В один из дней, когда собралась группа дервишей [Хазрати Хаджа] заявили: «Настала долгожданная пора для соискателей и влюблённых!». Сказав это, он призвал Мавлану Мухаммада. Он [Хазрати Хаджа] сказал ему: «Будь готов, получишь от Нас удовлетворение». После этих слов коснулся указательными пальцами его коленей. Состояние того преобразилось. Возвратив его в прежнее состояние, [Хазрати Хаджа] сказал: «Будь осторожен, время проходит», и вновь оказал ему милости. [Мавлана] вновь впал в упомянутое состояние, вновь, приведя его в чувство, сказали: «Будь очень внимателен, времени совсем мало». Вновь оказали ему благосклонность и милости. Затем спросили его [Мавлану]: «Эй, мусульманин, время ли сейчас думать о Баги Загане?». Мавлана Мухаммад принялся плакать, разорвал в клочья на себе одежду и впал в глубокое смятение.

          Позже, собравшиеся спросили у него: «Какова повесть Баги Загана?» Он ответил: «Однажды с другом из единоверцев мы были вместе в [местности] Баги Заган, этот друг сказал мне: «Эй, дружище, когда ты повстречаешь одного из друзей Аллаха, благодатью беседы Его ощутишь блаженство. В этот момент не забывай обо мне». В упомянутое время мне вспомнился тот друг».

            КАК ПОВЕСТВУЮТ, один дервиш рассказывал: «При возвращении Хазрати Хаджи (к.с.а.) из великой Мекки, да приумножатся Её слава и почитание, по достижении Мазандаранского вилаята Ему сопутствовал Мавлана Сайфуддин Абхари из «улемов» (учёных-богословов) Герата. Хазрати Хаджа отправили Мавлану с «камина» (вашим покорным слугой) в Хорезм. Отпросившись у Мавланы, из Хорезма я отправился в Бухару. Достигнув Бухары, я узнал, что Хазрати Хаджа нынче в Мерве. Повязав пояс учтивости, я отправился в Мерв. Моим спутником стал один из дервишей Хазрати Хаджи - дервиш Тотканди. В пути этот дервиш говорил слова, в которых сквозило неуважение к Хазрати Хадже.

        По достижении Мерва мы не знали где остановиться. День клонился к закату. Спросить было не у кого. В растерянности мы подошли ко двору одного дома. В душе появилось чувство притяжения. Мы постучали в двери дома. Изнутри послышался голос Хазрати Хаджи, звавший меня по имени. Когда мы вошли, Хазрати Хаджа не поздоровался с дервишем Тотканди. Из-за слов, сказанных в дороге, это положение длилось до десяти дней. Наконец отец Хазрати Хаджи вступился за него [дервиша]. Только после этого Хазрат простили его».

        ПОВЕСТВУЮТ, что один из дервишей Хазрати Хаджи (к.с.а.) спросил у Хаджи Алоу-л-Хак ва-д-Дина (Алауддина): «Каков, на Ваш взгляд, «халь» (состояние сердца)?». Он ответил: «Его состояние мне не известно». Дервиш сказал: «По моему мнению, состояние сердца похоже на трёхдневный месяц». Присутствующие рассказали об этих словах Хазрати Хадже. Хаджа сказал: «Девиш поведал о своём отношении». Затем призвали к себе Хаджу Алауддина Аттара. Оказав ему много милости, наложили свои стопы на стопы Хаджи Аллауддина. От «тасарруфа» (духовного единения с наставником – Хазратом) того охватило Великое состояние. Когда Хаджа Алауддин пришёл в себя, Хаджа велели: «Изложи своё [пережитое] состояние». Тот ответил: «Я обозрел в себе всё сущее». Хазрати Хаджа спросили: «Таково состояние твоего сердца; если настолько (грандиозно) состояние твоего сердца – как ты сможешь осознать «халь» своего сердца?»

                        Мисра:

             «Состояние сердца не поддаётся описанию»

«Ло-ясаъани арзи ва ло самои валакинна ясаъани калбу абди-л-муъмини»152. Тайный смысл этого Хадиса поймёт только тот человек, который знает, что такое сердце».

        ОДИН ДЕРВИШ поведал: «Стать последователем Хазрати Хаджи (к.с.а.) меня побудила следующая причина – когда Хазрати Ишан захворали в Касри Арифоне, бухарские дервиши, собравшись вместе, пришли проведать его. Повстречавшись с Хазрати Ишаном, встали у Его изголовья. Они были сильно подавлены болезнью Хазрати Ишана. [Хазрат] поднявшись с места, велели двоим крепко перетянуть ему поясницу. Затем вошёл в дом. Немного погодя он пришёл в «ханаку» (обитель), неся на своих плечах козу. Это событие стало причиной возникновения любви [к Хазрату] у очевидцев.

     После этого сказали мне: «Ступай в наш дом, скажи ребёнку, пусть даст тебе казан, чашу и всё, что необходимо для приготовления еды, если же ребёнка не окажется - постучи дверным кольцом и потребуй перечисленные вещи, встань в сторонке, чтобы вынесли [вещи], затем, взяв вещи, принеси их сюда».

     Придя в кишлак, я увидел у дверей одного дома сидящую старуху. Я не знал дома Хазрати Ишана, [поэтому] я спросил у этой женщины, который дом принадлежит Шейху Бахауддину. Женщина начала ругаться. Затем сказала: «В этой местности нет никакого Шейха, есть один грубый бессердечный злодей - вон его дом».

      Я сильно расстроился от её слов. Согласно указаниям взял вещи и принёс их в указанное место. Глядя на меня, Хазрати Хаджа спросили: «Ты пришёл другим, нежели когда ушёл от меня - в чём дело


Поделиться с друзьями:

Типы сооружений для обработки осадков: Септиками называются сооружения, в которых одновременно происходят осветление сточной жидкости...

Кормораздатчик мобильный электрифицированный: схема и процесс работы устройства...

Индивидуальные очистные сооружения: К классу индивидуальных очистных сооружений относят сооружения, пропускная способность которых...

Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни...



© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!

0.078 с.