Речь о Боге измеряется не объёмом, а истинностью.

[e] похожее звучание и совпадение некоторых букв – это ещё не общий корень

מֲלְאָךְ (мал'акх) - ангел, посланец, посол, вестник.

מֶלֶךְ (мэлэкх) - 1. Мелех; 2. царь. 

[f] нельзя даже сказать, что это неверная цитата – это парафраз Джима Стейли, и парафраз искажающий смысл текста Библии.

Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее. (Быт.16:6).

[g] ангел так не говорил, и это даже не парафраз. Это выводы Дж.Ст. по поводу прочитанного.

[h] неверный парафраз.

14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". (Ис.14:14)

[i] 15 И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,

16 Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли. (Быт.48:15,16)

[j] Избавляет Бог, посредством кого и чего и как Ему угодно. Ангелы избавляют, потому что их посылает Бог, Христос спасает потому что Его послал Бог.

Ангелы спасли Лота от садомлян, и от истребления вместе с Садомом. Ангел спас Агарь и Измаила в пустыне. Примеров много.

8 Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их. (Пс.33:8)

[k] 22 Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне,. (Дан.6:22)

[l] 11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. (Деян.12:11)

[m] 14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. (1Иоан.4:14)

[n] Сказано именно так! Явился – Ангел 2ст, а сказал – Бог 4ст и далее. Одно дело – явление, другое дело – речь.

2 И явился ему Ангел Господень(иегова) в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.

4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (Исх.3:2-5)

[o] Джим Стейли, похоже сам не отслеживает свой вопрос. Спрашивает - кто говорил, а отвечает - кто явился.

[p] почему нет?

 [q] путаница. Нужно понимать, что такое институт представительства. Стефан это понимал и в своей речи это высказал:

"Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем." (Деян.7:35)

Посылающий есть Бог, Бог послал посредством Ангела. Явился – Ангел, говорил – Бог (говорил ли Бог непосредственно в явлении Ангела или наделил Ангела(посла) полномочиями говорить от Божьего имени в первом лице, в этом месте это подробно не изложено. Но это не делает Ангела Богом. Ангел – посланник (есть посылаемый и есть Посылающий), Божий – указание на то чей он посол, это высокий статус быть послом Бога, но это было бы принижающим статусом для Самого Бога. В другом месте Бог говорит "ибо имя Моё в Нём" это означает, что этому Ангелу Бог делегировал такие полномочия, что к Нему можно обращаться как к Богу, и Он может говорить в прямой речи от имени Бога, ибо имя Бога в Нём.

[r] 92 На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию. …

95 Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! (Дан.3:92-95)

[s] не логично

[t] основное, но не единственное

 [u] не знаю место Писания, в котором сказано, что Фома опустился и поклонился Богу

[v] греческое слово προσκυνέω (проскунео) (поклоняться, кланяться, воздавать почесть, упав на колени поклониться до земли) применяется в библии, совершенно так же как и שָׁחָה (шаха).

Эти два слова совершенно одинаково обозначают поклонение как Богу, так и людям.

Вот несколько примеров, когда люди Божии совершали "шаха" в отношении людей, и принимали "шаха" в отношении себя.

7 Авраам встал и поклонился(шаха) народу земли той, сынам Хетовым; …

12 Авраам поклонился(шаха) пред народом земли той (Быт.23:7-12)

1 Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок. 2 И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади.

3 А сам пошел пред ними и поклонился(шаха) до земли семь раз, подходя к брату своему. (Быт.33:1-3)

11 И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твое лице; но вот, Бог показал мне и детей твоих.

12 И отвел их Иосиф от колен его и поклонился(шаха) ему лицем своим до земли. (Быт.48:11,12)

8 Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся(шаха) тебе сыны отца твоего.

(Быт.49:8)

7 Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился(шаха), и целовал его, и после взаимного приветствия они вошли в шатер. (Исх.18:7)

40 И отдал Ионафан оружие свое отроку, бывшему при нем, и сказал ему: ступай, отнеси в город.

41 Отрок пошел, а Давид поднялся с южной стороны и пал лицем своим на землю и трижды поклонился(шаха); и целовали они друг друга, и плакали оба вместе, но Давид плакал более. (1Цар.20:40,41)

9 Потом встал и Давид, и вышел из пещеры, и закричал вслед Саула, говоря: господин мой, царь! Саул оглянулся назад, и Давид пал лицем на землю и поклонился(шаха) [ему]. (1Цар.24:9)

23 Когда Авигея увидела Давида, то поспешила сойти с осла и пала пред Давидом на лице свое и поклонилась(шаха) до земли; 24 и пала к ногам его и сказала: на мне грех, господин мой; позволь рабе твоей говорить в уши твои и послушай слов рабы твоей. (1Цар.25:23,24)

40 И пришли слуги Давидовы к Авигее на Кармил и сказали ей так: Давид послал нас к тебе, чтобы взять тебя ему в жену. 41 Она встала и поклонилась(шаха) лицем до земли и сказала: вот, раба твоя [готова] быть служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего. 42 И собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок сопровождали ее; и пошла она за послами Давида и сделалась его женою. (1Цар.25:40-42)

22 Тогда Иоав пал(нафаль) лицем на землю и поклонился(шаха), и благословил царя и сказал: теперь знает раб твой, что обрел благоволение пред очами твоими, господин мой царь, так как царь сделал по слову раба своего.

(2Цар.14:22)

15 И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились(шаха) ему до земли, (4Цар.2:15)

20 И сказал Давид всему собранию: благословите Господа Бога нашего. - И благословило все собрание Господа Бога отцов своих, и пало(кадад), и поклонилось(шаха) Господу и царю. (1Пар.29:20)

 

[w] 3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! 4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? [Ангел] отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. (Деян.10:3,4) Не сказано - Христос явился. И этот Ангел говорит о Боге в третьем лице, но не сделал замечания на обращение к нему "что Господи". Корнилий попытался поклониться Петру, когда Пётр вошёл к нему, то вряд ли Корнилий, не поклонился Ангелу Божию, а просто сказал "что Господи", можно предположить, что Корнилий уважает Господа не менее, чем человеков.

[x] 1 А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии. 2 Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим. (Быт.32:1,2). Ангел Божий не один.

[y] 38 Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам, (Деян.7:38)

[z] 2 Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, 3 то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него], (Евр.2:2,3) Первый завет передан через Ангела противопоставляется Новому Завету проповеданному Господом. Это Ангел, а это Господь.

[aa] только два случая в Откровении, возможно два это и есть "очень много". 

[bb] Принадлежит ли поклонение и требование снять обувь личности Ангела Господня?

Ангел Господень (Ангел Божий) не раз общался с людьми, но слово "сними обувь с ног твоих …" было только два раза (Моисею и Иисусу Навину).

Если Ангел Господень, Ангел Божий обладает статусом, требующим поклонения и снятия обуви, то почему в библии имеем столько случаев общения с Ангелом Господним (Божиим), когда не было ни поклонения ни требования снять обувь (может быть во всех этих случаях люди были без обуви)?

"15 И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка.

16 Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его. Маной же не знал, что это Ангел Господень.

17 И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое.

18 Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно.

19 И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его.

20 Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали (нафаль) лицем на землю.

21 И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень.

22 И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога.

23 Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего." (Суд 13:15-23)

 

"15 И было: когда я, Даниил, увидел это видение и искал значения его, вот, стал предо мною как облик мужа.

16 И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: «Гавриил! объясни ему это видение!»

17 И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал (нафаль) на лице мое; и сказал он мне: «знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!»

18 И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое, …

27 И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его." (Дан 8:15-18,27)

 

11 И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян.

12 И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!

13 Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "из Египта вывел нас Господь"? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.

14 Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя.

15 [ Гедеон] сказал ему: Господи(адонай)! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в [колене] Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший.

16 И сказал ему Господь(иегова): Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека.

17 [Гедеон] сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною:

18 не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего.

19 Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.

20 И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал.

21 Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.

22 И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: [увы] [мне], Владыка(адонай) Господи(иегова)! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу.

23 Господь(иегова) сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь.

24 И устроил там Гедеон жертвенник Господу(иегова) и назвал его: Иегова Шалом. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой.

(Суд.6:8-24)

 

"11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.

12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. …

19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;" (Лук 1:11-19)

Ангел Господень – Гавриил, но ещё есть Тот, Кто отдаёт ему распоряжения и посылает его.

 

8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;

12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:

14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

(Лук.2:8-15)

Ангел Господень возвестил где родился Господь, и пастухи пошли посмотреть о чём возвестил им Господь.

Ангел Господень является вестником Господа и поэтому это весть от Господа.

 

 

2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;

3 вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;

4 устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

6 Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,

7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

(Матф.28:2-7)

Из этих мест видно, что отождествление Иисуса Христа с Ангелом Господним не получается (если только Ангел Господень один). Ангел Господень находится здесь, а Иисус Господь, здесь не находится.

 Почему, встреча Иакова, Маноя, Гедеона, Корнилия с Ангелом расценивалась как встреча с Богом (Господом(иегова)), а в Откровении ангел удержал Иоанна от поклонения ему?

Дело в том, что в библии не находим случая, чтобы ангел вступил в контакт с людьми как частное лицо не будучи послан, а как бы не при исполнении обязанностей, в свободное время.

Ангел не самостоятельный субъект (ангел – посланник, посол), а представитель Пославшего его, таким образом в действиях ангела, совершённых по поручению, мы усматриваем действия Бога.