Беседа Господа Дорогого Братца Иоанна Чурикова.

Марта 1926 года

Я неделя Великого поста.

От Иоанна Гл. 1, ст. 36-51

Первое посл. Коринфянам, Гл. 1, ст. 4-31

Пр. Даниила Гл.3

Псалом 60

Взошев на кафедру и пропев со слушателями молитву «Царю Небесный... “, Братец Иоанн говорит:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, как основывалось первое христианство. Да так, очень просто, Иоанн Креститель, увидев идущего Иисуса, сказал: “Вот Агнец Божий, Который берет грехи мира”.

Зачем вам тащить козла и тельца страдать за грехи свои? Вот Агнец Божий, Он за все ваши грехи отстрадает. Иоанн Креститель пришел для того, чтобы люди отреклись от пьянства, и указал на Иисуса Христа, что Он есть Агнец Божий.

“Услышавши от него сии слова, два ученика пошли за Иисусом».

И ныне услышат о делах Иисуса, пойдут за Иисусом.

Так и нам нужно указать Иисуса Христа, и Он избавит вас от

греха разврата и пьянства.

По Моисееву закону главные грехи были блуд и пьянство, а поэтому, Иоанн Креститель, указывая на Христа, говорит: “Вот Агнец Божий, Он пришел избавить вас от греха”. И поэтому весь народ пошел за Ним.

Иисус, увидев идущих, говорит им: “Что вам надобно?

Они сказали Ему: “Учитель! Где живешь?”

Первые ученики хотели знать, где Христос живет? Потому что народу идти по пути Иисуса было очень легко.

Говорит им: “Пойдите и увидите”. Они пошли и увидели, где

Он живет и пробыли у Него день тот.

А ныне не один день, а все время Он пребывает с нами. Потому что Христос не на небе находится, а на земле, где двое или трое собравшись во имя Его, там и Христос. И те люди, которые верили Его учению, Он никогда не удалялся от них.

Тут не нужно никакой мудрости, это каждая женщина, видя здравомыслящего трезвого человека скажет “Я не верю ни в каких духов”.

Ты не признаешь никаких духов, а сам посылаешь человека к черненькому, к злому. Почему? Потому что ты не принадлежишь к светлому, бёлому и кроткому. Ибо в тебе нет Христа, и учения Его нет в тебе, и дела твои темные и черные.

— Прости, — говорят слушатели.

А кто пребывает в учении Христа, таковой делается кроток и дела его светлые.

До Иоанна Крестителя никто не знал Христа, а Иоанн Креститель указал Его: “Вот Агнец Божий, Который берет грехи мира’.

Иисус пришел и снял с людей грехи блуда и пьянства. Это самые главные грехи. Моисей за блуд и пьянство велел побивать камнями. Моисей был великий человек в слове и в деле, а пьяниц и блудниц не мог исцелить от пьянства и блуда, а велел их убивать камнями.

 

А Христос кротко поучал людей, и люди говорили: “Не знаю, как это получилось но я теперь не пью и не грешу”.

Вот какие становились люди, которые приходили Иоанну Крестителю и ко Христу.

Но не послушались цари, книжники и законники слова Христа. Где их царства? Лишились. Хотя теперь и критикуют Моисея, а фараона не критикуют. Почему? да Моисей убивал пьяниц камнями. Так такие пьяницы не только при Моисее были, они и ныне есть. И не только Моисеевы законы они не исполняли, они и советские законы не признают. А поэтому мы будем

бороться с пьянством, а не с теми вождями, которые устраивали людям царства, где нет воровства, пьянства и блуда, там есть Иисус, а где разврат и пьянство, там нет Христа Покайся!

А поэтому, ищи где находится Иисус, а остальное тебе приложится. Христос не за горами, “а где двое или трое во имя

Мое, там и Я среди вас”.

“Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот”.

А ныне не один день, а все время Он пребывает с нами.

Один из учеников, слышавших об Иисусе и последовавших за Ним, это был Андрей.

Так, первый Андрей находит брата своего Петра и говорит ему: “Мы нашли Мессию, что значит Христос”, и он привел его.

Иисус же, взглянув на Него, сказал: “Ты Симон, сын Ионин, ты наречешься Кифа, т.е. камень”.

На другой день Филипп находит Нафанаила и говорит ему:

“Мы нашли того, о Котором писали Моисей и пророки, Иисуса из Назарета, Который пришел строить царство Божие на земле.

Но Нафанаил сказал ему: “Из Назарета может ли быть что доброе?”

Филипп говорит ему: “Пойди и посмотри. Христос больных исцеляет. Христос от пьянства отрезвляет — поинтересуйся’.

Не повёрили бы Иисусу, да о Нем Моисей и пророки писали. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем:

‘Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства” Тогда были все лукавые. В то время израильтян было много, но во всех было лукавство, а Нафанаил не был с лукавством. Так много и у нас христиан с лукавством.

— Прости, — говорят слушатели.

Поэтому ты не можешь наладить семью, общество и государство.

Нафанаил говорит ему: “Почему Ты знаешь меня?”

Иисус сказал: “Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, я видел тебя”.

Нафанаил там тайно молился и рассуждал о том, может ли быть что доброе из Назарета, Если и мы будем рассуждать о том, каким путем придет Христос, то мы все избавимся от лукавства. Но мы с этим не знакомы. Покайся!

Иисус сказал ему в ответ: “Ты веришь, потому что Я тебе сказал: “Я видел тебя под смоковницею”, увидишь больше сего”.

Мы видим: Моисей и пророки сошлись мнениями с Нафанаилом. Но если один будет говорить согласно Писания, а другой будет опровергать, то у вас произойдет спор.

 видеть, как Иаков увидел небо открытым и ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому”.

Иными словами скажу: “Отныне будете видеть Сынов Человеческих, восходящих и нисходящих от небесного учения, и они будут строить царство Божие”.

Иисус напоминает про лестницу Иакова и о том, как Иаков бежал от брата своего Исава, и видел во сне лестницу и по ней ангелов восходящих и нисходящих.

Теперь проще сказать, сколько ко Христу приходило и уходило ангелов, т.е. работников Божиих. Так надлежало бы и тебе быть таким ангелом и работником в деле Христа — что сказал, то и сбылось. Все такие люди были, как ангелы Божии, восходящие к Сыну Человеческому. А выше этого учения нет. А поэтому нужно нам об этом учении говорить или только прочитал - и ладно? Моисей пришел и собрал отбросы и перевел их через Чермное море, тех, которых хотели побить камнями.

А Христос пришел, собрал эти отбросы и исцелил их от пьянства и болезни.

— Спасибо — восклицают слушатели.

Не было еще такого времени, чтобы не было Христа.

А поэтому, Я, как медь, звеню и как кимвал бряцаю о Христе, дабы вы не подумали, что Я Христос. Нет, но во Мне Христос и в вас Христос. Мы храм Божий и не прилично тебе его пачкать.

Писание написано для нас, примеры, как те нечестивцы тонули в воде. А разве теперь не тонут? Только разница в том, что тогда тонули в воде, а теперь тонут в крови. Покайся!

Поют “Верую во единого Бога…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Верую во единую, святую, апостольскую церковь. А нам известно, из кого апостолы собрали эту церковь? Из мытарей, грешников и пьяниц, но не из первосвященников. Ни одного священника там не было, а только простота. Только простота может объединить человечество. Только в простоте может пребывать Христос.

Апостол Павел был гонитель, а потом стал ревнитель. Сам исцелился, и другие от его проповеди исцелились. Вот в такую

апостольскую церковь Я верую.

Поют “Приидите ко Мне…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот, напомнил вам Евангелие, как начиналось строиться Христом царство. Сперва устроилась община, а потом государство. Первые христиане, они жили честно, не нуждались ни в начальстве, ни в судьях. Судьи только нужны беззаконникам и преступникам. Первым христианам не нужно было исповедоваться. Почему? Да в них было посеяно Слово Христа.

А угрозы нужны, когда люди не оправдывают истину, то на

таковых и угрозы не нужны.

А поэтому если ты назвался христианином или трезвенником и не исполнитель закона, то ты нарвешься на такое: “Как птица в сетях будешь мотаться, не находя выхода”. Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

Братец Иоанн добавляет:

— Как не упрекают закон Христа, а все-таки придут к этому закону люди, чтобы избавиться от греха.

— Дай, Господи! — говорят слушатели.

(Продолжение не сохранилось из-за ветхости бумаги)