Принципы созидания (и прозябания) Небесного Царства.

Часто в иконографии на таких образах, как сретение, введение во храм, благовещение, изображают на заднем плане колонну. Колонна, сверху облако, а на облако спускается покрывало такое, красная ткань. Так вот, она как раз символизирует благодать. Благодать, которая спускается с неба, и она покрывает весь наш внутренний мир, собирает в целое, но чтобы это произошло, прежде нужно выстроить эту колонну, эту вертикаль евхаристическую.                                                              

                                                                                                                                                         119

Выстраивается она умозрительно,  посредством понимания, а чтобы было понимание, во-первых, верить нужно, понимаете, а у нас вот этот антихристианский дух, который проник в нашу церковь, он блокирует основы нашей жизни.
Вы же всё прекрасно знаете, сами всё видите. Если заходит речь о познании Пресвятой Троицы, то сразу же, мгновенно, со всех сторон вы слышите возгласы, что это невозможно, что это только доступно великим святым отцам, что мы грешники, что об этом даже задумываться не стоит. А если мы начнем доискиваться, то обязательно впадем в прелесть. И эти фобии, их множество, их бесчисленное количество. Так вот, эти фобии, они являются агентами антихриста. Они, как раз, и закрывают, блокируют наш доступ к Богу. Нужно верить в то, что мы сможем понять Бога Пресвятую Троицу, это во-первых, а во-вторых, нужно делать дела веры. Здесь у нас тоже полный кавардак. Под делами веры, как правило, сейчас подразумевают какие-то хорошие поступки, относительно наших ближних, дела милосердия и так далее. Нет, друзья мои, просто обычные добрые дела, они не являются делами веры. Как помните, в истории с Марфой и Марией, Марфа занималась добрыми делами, а Мария, она просто сидела у ног Спасителя и ничего не делала. Она просто слушала.
Так вот, вера, она от слышания берется, и верой является шаг во внутренний неизвестный мир. Вот мы что-то слышим, мы что-то вычитываем у святых отцов, в Священном Писании, и нас начинает интересовать вот этот духовный мир, какой-то его элемент. Он будит в нас естественное любопытство, и это любопытство, его нужно удовлетворять, потому что стремление к премудрости, оно и является залогом стяжания благодати.
Когда мы прыгаем в неизвестность, прыгаем в руки Бога, то в нас внутри происходит духовный рост. Сначала это не видно, сначала это непонятно, но, буквально, через какое-то короткое время, короткое, действительно, дня через два, три, мы начинаем замечать в себе конкретные изменения. А если возьмем сроки побольше, неделя, другая, месяц, то эти изменения, они просто полностью меняют жизнь, способны полностью изменить нашу жизнь.
Вот так это происходит, если всё делать правильно, по святоотечески, по тем заветам, которые нам оставили апостолы. А не так, как сейчас, когда всё перевернуто. Если мы не будем верить, то мы так и будем всю жизнь топтаться на месте. Благодатная жизнь имеет устройство, ее можно сравнить с двигателем. С двигателем, состоящим из разных агрегатов. Чтобы реанимировать наше уснувшее сердце, нужно в самом себе собрать такой базовый набор юного путешественника в Небесное Царство, так скажем. Этот набор состоит, во-первых, из догмата о Пресвятой Троице, это обязательно. Человек должен понимать, он должен уметь проговорить вслух догмат, объяснить его своими словами. Это очень важно, потому что одним из главнейших свойств благодати является проповедь. Благодать- это энергия Бога Слово, то есть, это такая святая словесная сила. Поэтому, чтобы ей владеть, нужно ею пользоваться. Как вот электричество, если мы не включим потребитель, лампочку допустим, то и не будет происходить движение электричества. А если не будет происходить движение электричества, то и не будет света. Примерно, таким образом и благодать, мы должны что-то делать. Наша церковь, как известно, она является святой, соборной и апостольской. Это базовые принципы святости. Чтобы была святость, нужно проповедовать и создавать духовные связи с людьми. Мы должны восстанавливать духовную ткань организма нашего Спасителя. Сейчас наша церковь разобщена.

К оружию! (о начале духовного прозрения).

Я говорю очень серьезные вещи. Те, которые и запустят новый исторический процесс. Процесс возрождения Святой Руси, процесс духовного прозрения, массового духовного прозрения. Это сейчас происходит всё, можно сказать, на наших глазах. Но нам, конечно, нужно трудиться будет, нам нужно объединяться, нужно находить общий язык, нужно молиться друг за друга, причащаться, и координировать свои действия. Но самое главное, мы должны верить.
Фактически целый век наш народ пытается решить проблему русского мира, найти причины краха, и пути восстановления, и в принципе, сейчас ситуация полностью созрела, осталось совсем чуть-чуть, какая-то маленькая капелька. Вот эта искра пробежит, и процесс пойдет, начнется. Этой последней каплей или первой искоркой, которая запустит новый исторический процесс, это как раз, и является вера. Нужно понимать, что путь веры, это всегда путь исповедничества, и придется преодолевать свои страхи, прежде всего, страх перед миром сим, перед системой, потому что, друзья мои, мы будем идти против всей вот этой жизни, нас окружающей. Она построена на демонических принципах. Новый мировой порядок- это система антихристианская. Нужно понимать, что все привыкли к этому миру, и мыслят в стандартах этого мира, в том числе, и окружающие нас православные люди. Они, с одной стороны, как бы против мирового порядка, но другой альтернативы нет, понимаете, а человек, он мыслит в той системе, в которой живет. У нас же нет другой системы, мы же еще не построили внутри себя Небесное Царство, чтобы была какая-то новая альтернатива, Божественная альтернатива, смотря на которую, мы бы могли её                      120

проецировать во внешний мир. Сейчас у нас нет Небесного Царства. А строится оно, опять же, посредством веры.
Мы должны четко понимать, что никакой царь к нам на голубом вертолете не прилетит, это в принципе невозможно. Царь является Главой народного организма, а у нас сейчас нет народного организма, у нас народ разобщен.
Православный народный организм создается посредством духовных связей. Духовные связи создаются через Евхаристию, посредством встраивания каждого человека в духовное тело Господа нашего Иисуса Христа, так это делается.
Сейчас у нас тоже этого нет, потому что, фактически, все причащаются индивидуально. Такой задачи не ставится, что мы должны быть соборным единым организмом. Так, где-то декларируется, но никто это не делает сейчас, потому что никто не ставит задачу восстановления православной государственности. Зачем людям объединяться во внешнем мире, если они не собираются что-то тут делать, если всех всё устраивает. Православное царство будет создаваться по образу и подобию Небесного Царства. Сейчас Небесного Царства в наших душах тоже нет, поэтому, друзья мои, прежде, мы должны верить в Небесное Царство, верить в догмат о Пресвятой Троице, верить в ангелологию, восстанавливать в себе эту систему.
Верить в то, что мы можем познать все эти тайны. Потому что на этих принципах и была построена духовная жизнь в древней церкви. Царское дело, оно, собственно, в первую очередь, и будет заключаться в том, чтобы вести людей к преображению, в восстановлении Евхаристической полноценной жизни. Сейчас в наших храмах Евхаристическая жизнь неполноценна, из нее исключен фактор познания Божественной премудрости. То, что находится на дискосе, как я уже говорил, это является символом устройства Небесного Царства, которое должно быть в нашей душе. Сейчас об этом никто не говорит, эта информация скрыта, а без понимания, что есть тело Господнее, как говорил апостол, вообще нельзя причащаться. Потому что даже исповедоваться мы не можем толком, если мы не видим устройство духовного мира. Мы не можем определить грех, потому что его не с чем сравнить. В точности так же, как мы не можем отказаться от нового мирового порядка, потому что мы не видим альтернативы.
Сейчас мало кто верит в то, что этого зверя, этого монстра антихристианского, который всю землю уже своими лапами захватил, что его можно одолеть. А не верят из-за того, что не знают Небесного Царства. Не знают ни благодати, ни тайн Божиих, не понимают, что весь мир, он находится в руках Бога, что это всё попущено Богом именно для того, чтобы в конце истории человечество экзамен прошло. Если 2000 лет назад люди получили благодать, все вот эти дары Божественные, они получили это даром, просто так, то сейчас, Господь ставит перед нами задачу, все это добыть, так сказать, своей собственной рукой, понимаете, своим трудом, своей верой, подвигами веры, исповедничеством, трудиться надо.
Господь говорит: «иго мое благо», да, конечно, страшно идти против всего мира, еще бы, но других вариантов у нас нет. Или мы будет дальше катиться в лапы антихриста, или соберемся в конце концов в христолюбивое войско.  Нужно воевать!

Времени не осталось.

Ситуация у нас, как известно, очень нехорошая, очень тревожная. Через год уже планируется провести 8 вселенский собор, на котором наша православная церковь должна соединиться с католической. Это обозначает конец русскому православию, конец нашей церкви. Без церкви нет России, без России нет всего мира, то есть, уже через год, эти темные антихристианские силы получат, фактически, полную власть над всей землей.
Что в этой ситуации может сделать наша власть, как светская, так и духовная?
Ничего они сделать не могут, потому что они сами являются порождением нового мирового порядка. Синодальная система создана масонами как раз для того, чтобы лишить православный народ его духовной благодатной силы. Это лукавая система, она возводилась несколько столетий, и в конечном итоге, наш народ оказался отрезанным от благодати. Те крупицы, что сейчас есть, сохраняются, передаются нам через таинства, они не делают погоды. Они не представляют угрозы для князя мира сего, и наоборот, они выполняют усыпляющую функцию, ведь сказать, что в наших храмах вообще нет благодати нельзя, это будет неправда. Но, те крупицы, что мы получаем, они нас усыпляют. Мы думаем, что надо больше трудиться, что в нас слишком много греха, что мы плохо каемся, поэтому к нам не приходит Божественный свет, мы себя в этом виним. На самом деле, проблема заключается во внутреннем строе духовной жизни. Наша церковь, она выпотрошена, она является пустой бочкой, осталась одна внешняя форма, и чтобы нам предотвратить 8 вселенский собор, чтобы предотвратить смерть православия, нам нужно восстановить внутреннюю животворящую силу. Спасти церковь может только народ, те, кто находится внизу социальной системы, и кто наименее связан с новым мировым порядком. Нужно хорошо понимать, что наша православная церковь, официальная церковь, она вмонтирована в                      121                                                                                                                                                          121

новый мировой порядок, она построена на этой системе. Нужно понимать, что воля священноначалия связана системой. Фактически, подавляющее большинство наших священников, обычных приходских батюшек, они это всё понимают, и с ужасом, в общем-то, смотрят на происходящее, но они ничего не могут сделать. Никто ничего не может сделать, пока народ не начнет заниматься своей верой, и своей страной.
Друзья, у нас остался один год. Мир находится в стадии предельного напряжения. Уже, фактически, идет 3 мировая война, и идет она на нашей территории. Неизвестно, что будет через несколько месяцев, будет ли вообще электричество в наших городах. И у нас есть один год, всего лишь один год для того, чтобы как-то кардинально изменить ситуацию, и действовать надо начинать сейчас. Времени не осталось!

Выход Белого Царя.

Мне предстоит, дорогие братия и сестры, рассказать некоторую информацию, которая изменит наш мир. Начнется такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать, как говорится. Есть информация, я её рассказываю, мы делаем, и запускается процесс возрождения Святой Руси, процесс становления Русского Царства, Государства. Информация эта достаточно простая, но добыть её было нелегко. Много на это ушло времени и сил, но оно того стоило, уж поверьте, друзья.
Эта информация касается сути благодатной жизни. Что это такое и как человекам взаимодействовать с этой святой энергией Бога? Энергия Бога представляет собой поток. Его можно сравнить с водным потоком, который исходит от Бога, создает наш мир, проходит через наше сердце и потом устремляется обратно к Богу. И так этот поток постоянно круговращается. И когда человек знает своим умом, понимает, как действует этот поток, то, тем самым он встраивается в этот поток, буквально, садится на него, как на коня боевого, вот поэтому Русский Царь символически представлен, как всадник на коне белом.

                                                                          11111111111111111111111111111111111

Белый цвет обозначает совокупность всех цветов, и всю радугу. Если все цвета радуги объединить в один, то получится белый цвет, как известно. И вот, собственно, к концу человеческой истории должно произойти это знаменательное событие, когда люди созреют до понимания, как это вся система устроена, как Бог создал наш мир, и тогда, мы оседлаем эту необыкновенную силу Бога, этот поток, и он нас вознесет на самые самые высокие вершины.
Что же это за такой необыкновенный конь? Под данным символом, подразумевается Божественный свет. Он действует особым образом, он состоит из нескольких внутренних лучей, ну, буквально, как радуга, то есть, радуга, такой мост. А внутри этого моста есть цветовая градация. Аналогичным образом и духовный Божественный поток, он представляет собой палитру, посредством которой мы можем что-то изобразить духовным образом, то есть, создать какую-то форму благодатной жизни.
Современное православие не занимается духовным творчеством, а мы будем заниматься,                                                        потому что у нас есть знания о том, как это делать. А делается это довольно просто. Итак, наша задача, реанимировать наш народ, который находится в состоянии духовного сна. Для того, чтобы пробудить Святую Русь, мы должны впустить в наши сердца этот благодатный свет, а чтобы он  122

вошел в наш внутренний мир, мы должны знать, как он действует. Для помощи обратимся к древним нашим святым отцам, к основателю монашеской жизни Антонию Великому. К нашему счастью, сохранились древние фрески, которые находятся в одном из коптских монастырей, очень необычные фрески, но их создавали люди, которые прекрасно ориентировались в этой методике взаимодействия с благодатью. Обратим внимание на сомкнутый полуовал, в который вписан образ Спасителя. Этот полуовал называется мандорла, что в переводе с итальянского обозначает миндалина.

 Эта миндалина, по сути, и является тем крохотным зернышком, из которого вырастит        могучее русское православное царство. Дело в том, что мандорла обозначает тот базовый принцип, который должен знать каждый православный человек, то, что всё происходит, всё берется от Отца и к Отцу возвращается. Эта миндалина, как раз, и является точкой отсчета Богомыслия.
Первым шагом к познанию необыкновенного мира Небесного Царства является понимание той простой мысли, что всё на свете происходит от Бога Отца и к Богу Отцу возвращается. И это нужно всем нам православным людям выучить на зубок в первую очередь, потому что данный аспект, он, как раз, и систематизирует наше мышление, направляет его в правильное русло, что в дальнейшем, во-первых, нам позволит бесконечно развивать в себе познание Небесного Царства, это внутри. А с внешней стороны, у нас возникнет наконец-то единомыслие, мы начнем понимать друг друга, начнем говорить все в одной системе, в системе Святого Духа. А не так, что каждый сам по себе, со своей терминологией, со своими безумными идеями. Всё, ребята, конец. Начинаем мыслить относительно Бога.
Точкой отсчета является Бог Отец, с чем всех и поздравлять. Мандорла, в данном случае, представляет собой ленту, на которой мы можем заметить орнамент из 7 точек. Такие цветочки. Эти цветочки, они, как раз, и символизируют семь составляющих духовного потока, то есть, сама вот эта миндалевидная структура, она показывает, что благодать, с одной стороны, исходит от Бога, допустим, с правой стороны, сверху вниз, а с другой стороны, слева, если посмотреть на эту систему, снизу вверх, она возвращается обратно в Бога. Вот таким образом и строится движение этой Божественной силы. Теперь мы рассмотрим семь этих лучиков. Что они из себя представляют. На самом деле, лучиков может быть разное количество, тут разные могут быть системы, это действительно как палитра, может быть четыре, может быть три, может быть двенадцать, но, как правило, в основном, их семь, как семь цветов радуги, поэтому мы будем использовать эту систему. То, что сейчас мы построим, на основе древней христианской технологии преображения- это, по сути, является той же методикой преображения, которую использовал апостол Павел, и которая описывается в тех словах, когда он говорит: «облекитесь во всеоружие Божие» и дальше там идет перечисление разных элементов этого оружия: шлем, сандалии, меч и так далее.