Шиизм: иудаизм —— христианство : буддизм

Графически восточная геополитика, предвосхищающая становление телепатического метода познания, представлена схемой No 2:

Схема No 2

Появление нового метода познания является процессом дискретным, поэтому Ваша программа изображена вертикальным прерывным вектором.

Сравнительная идеология

Откровения, изложенные в пяти аналитических статьях, подтверждают абсолютный монотеизм текстов Пятикнижия Муссы и Ваших пророков: «Мы дали Мусе Книгу (Откровений)» (Коран 2 (87)).

Текст настоящей статьи описывает мировоззрение программы арийского проекта как абсолютный монотеизм, а систему программных идей (принципов) — как идео­логию.

Идеология как лингвистический метод описания соотношений религиозных форм сознания всегда относительна монотеистической парадигме арийской программы. В то же время аналоговая идеология определяет отношения между явлениями как распределение вероятностей в инверсии. Рассмотрение
аналоговых событий как вос­приятие образа Откровения выходит за рамки настоящей статьи.

В пространственной реальности направление западной монотеистической системы определено кыпчакской инверсией, а показателем (ар 11. – кюрсяткеч) соотношений религиозных форм сознания в инверсии является идеология Сирии, как проекция Леванта. Текст: «Еще Сирия не пала», как универсальный, описывает любые соотношения форм сознания как идеологию.
Левант, или Великая Сирия (татар. – бяхет иле, фр. – Soleil levant, арабск.– аш-Шам, евр. – Эрец Исраиль, русск. – Обетованная земля) — пространственная реальность восточного Средиземноморья — Сирия, граничащая с Ливаном, Израилем, Иорданией, территориями Турции и Ирака («Пространна Божия земля» Коран 39 (10)).

В качестве межэтнического «лингва» Леванта выступает арамейский язык семитских племен, алфавит которого обеспечил переход от идеографической формы письма к фонетической записи.

Племена не образовывали государства и не стали единым народом, однако арамейский язык описывает программные идеологии своими диалектами — ивритом и арабским (впервые арабский язык упоминается в Коране 12 (2): «Поистине, ее Мы ниспослали как Коран арабский, Чтоб вы могли уразуметь»).

Сравнительная лингвистическая идеология как разница текстов программы и ее проекции или предопределенная случайность показывает на возможность взаимодействия с программой посредством Ваших пророков, а не на ее формализацию.

В пространственной реальности русское лингвистическое «сообщество» понимает правила функционирования языка, не зная программы, которой подчиняется этнос.

Текст Леванта, в кыпчакской инверсии, как замена алавитской идеологии Сирии на исламскую и начало взаимодействия личностной и персонифицированной монотеистических форм сознания является достаточным как кюрсяткеч.

В то же время соотношения лингвистических форм сознания Леванта как идеология показывает очередность появления нового метода познания в западной инверсии пространственной реальности.

Равная возможность мысленного общения при лингвистической кыпчакской достаточности (см. статью «Системный лингвистический классификатор») определяется описанием ханафитского мазхаба Леванта (Сирии и Турции) арабским и турецким (юго-западной тюркской языковой группой) языками.

В России замена алавитской идеологии Сирии соответствует введению татарского двуязычия, как достаточного условия для описания новой идеологии пока «русского» этноса («А сколько разных поколений Мы погубили прежде них!

(В конце пути) они взывают (о пощаде), Но было то уже не время, Когда они могли спастись от наказанья!» ­Коран 38 (3)).

Текст, изложенный в пяти статьях настоящей книги, подтверждает абсолютный монотеизм Откровений модерна и ветхозаветного Танаха.

Написанные русским языком 14 и предназначенные пока русскому этносу, Откровения «татарских» пророков позволяют преодолеть раскол Единой Веры.

А [чтоб вы не говорили: «О если б Книга нам была ниспослана (Аллахом), Мы б следовали ей вернее чем они»] (Коран 6 (157)), школа (Бурса – булг. разведобщество) посредством Вашего внушения сформулировала «русскую» идеологию, соответствующую мировоззрению программы, и «нет ни единого народа В котором бы Мы увещевателя им не воздвигли»
Коран 35 (24). Аминь.

Арийская аналитика [Текст]: (к вопросу об управлении реальностью) / [Н. Ф. Заятдинов]. - Санкт-Петербург: Нестор-История, 2013. - 79 с.: ил. - Библиогр. в подстроч. примеч. - Авт. указан в вып. дан. - 250 экз. - ISBN 978-5-98187-824-4 (в обл)