В другой раз Бапак объяснил историю жертвы Авраама.

 

“Ибрагим, - сказал Бапак, - получил своего сына от Бога - знак истинного получения силы или благодати, - когда ему уже минуло шестьдесят. Он был очень благодарен Богу и искренне прославлял Его. Но Ибрагим все еще был под властью животных страстей. Поэтому ему было необходимо принести в жертву эти низшие силы. Он получил указание принести своего маленького сына в храм. Но сын не был убит. Был убит овен - символ довлеющих над ним животных сил. Когда эти страсти были преодолены, сын Ибрагима - его истинное "я" - смог овладеть низшими силами и полностью раскрыть свои возможности развития”.

 

Каждый раз, когда я вспоминаю это объяснение истории тяжелого испытания Авраама, я переживаю глубокое сочувствие к искренним христианам, у которых не было возможности слышать, как Бапак объяснял учение Христа. То, что говорил Бапак об этих аспектах, не было еще одной из "интерпретаций" Библии, являющихся результатом умственных потуг многих комментаторов и богословов. Вам открывается проблеск неповторимой ясности того, что имели в виду древние, когда говорили об Объективном Знании.

 

Вероятно, наилучший в моем жизненном опыте пример непосредственного познавания дал мне Бапак, когда я спросил его, почему так много из нас, чьей религиозной традицией в течение целых поколений были буддизм или христианство, начинали говорить “Ал-ла” вместо более близких нам имен Бога.

 

Бапак сказал: “Ты тоже ошибаешься, представляя Аллаха магометанином. Он Бог. Слово "Аллах" возникло до появления языка. Разве ты не заметил, что первый звук, который произносит новорожденный, будь то американец, японец, индус или европеец, - это “Ал-ла”. Новорожденный произносит его как “Ав-ва”: Ав-ва, Ав-ва... Язык поднимается к нёбу - Ал, Ал, Ал, а затем из своего поднятого положения он должен упасть для отдыха - ла, ла, ла... Итак, первый звук, который произносит ребенок, - это имя Бога. Теперь ты понимаешь?”

 

Я начал понимать, что другие имена Бога, например, Яхве и Иегова тоже происходят от источника, который берет свое начало “до появления языка”.

 

Иногда прямое знание, которое я получал из объяснений Бапака, было столь неожиданным и даже противоположным нашему привычному видению, что я откладывал это в каком-то участке ума, где накапливал материал для последующего рассмотрения. Например, в марте 1960 г., во время встречи в Сингапуре, я попросил Бапака прокомментировать дарвинизм и его дальнейшее развитие.

 

Бапак сказал: “Эта теория одновременно истинная и ложная. Так, она может объяснить физиологическую эволюцию, но не объясняет существенную разницу между человеком и животными, на какой бы высокой ступени эволюции они ни находились. Человеку дана душа, посредством которой он может делать выбор между двумя возможностями. Даже наиболее высокоразвитая обезьяна не имеет такого выбора. Поэтому ученые выдвинули гипотезу "отсутствующего звена". Но это звено будет всегда отсутствовать”.

 

Бапак продолжал: “Не одна, а пять различных человеческих рас”. Он перечислил их на пальцах: “Черная, коричневая, белая, желтая и красная”.

 

Но разве было пять отдельных эволюций? Может быть, было пять Адамов, а не один? Но это были вопросы, которые я отложил для исследования в будущем. *

__________________________________________________________________

 

* В журнале Харпера (за декабрь 1962 г.), в редакционной статье под названием "Новые открытия в теории происхождения рас" Карлтона С. Куна, известного археолога, говорится о том, что сейчас наука начинает признавать, что в истории было пять рас: кавказоиды, монголоиды, австралоиды, конголоиды и кейпоиды (по названию Мыса Доброй Надежды - Cape of Good Hope), развившихся из дочеловеческих предков в гомо сапиенс в течение пяти различных периодов человеческой истории в частях света, расположенных очень далеко друг от друга.

__________________________________________________________________

Чистая пепельница

У одного из моих друзей в группе Коломбо (назовем его Герберт) была серьезная проблема: он пил. Он был членом нашей прежней группы самоанализа и одним из первых, кто вступил в Субуд. Он был управляющим успешно развивающейся фирмы, у него была хорошая семья, он обладал тонкой чувствительностью и блестящим умом. Но он не мог совладать со своим пристрастием к выпивке. Услышав, как Иксан сказал: “Когда внутренняя сущность скажет “стоп”, это прекратится” - Герберт стал ждать, когда его внутренняя сущность скажет ему это, но она молчала. Он наблюдал за изменениями, происходящими в других людях, и удивлялся, почему у него ничего не меняется.

 

Еще был один холостяк, богатый, умный и представительный, который тратил целое состояние на выпивку, потому что ему нравились вкус спиртных напитков и ощущение хмельной эйфории, которое они ему давали. Через год после получения контакта он обнаружил, что его организм не принимает более одной-двух рюмок. Однажды я увидел, как он храбро выпил бутылку пива и тут же побежал на веранду, чтобы все это извергнуть наружу. Одна часть его существа хотела прекратить пить, но его рассудок не мог повиноваться воле, и он продолжал пить. Когда я увидел, как его стошнило от пинты пива, я спросил его, в чем дело. Ответ был примечательный. Пытаясь подавить приступы тошноты, он сказал со смехом: “Ох уж этот Субуд!”

 

Герберт знал об этом случае и о том, что несколько других человек либо бросили пить, либо значительно сократили выпивки. Когда Бапак приехал на Цейлон, Герберт искал встречи с ним, чтобы спросить о своем пристрастии.

 

“Я знаю, что слишком много пью, и надеялся, что латихан поможет мне бросить пить, но все остается по-прежнему. Почему это так?” - спросил он.

 

“Потому что ты не хочешь бросать пить”, - ответил Бапак.