Глава 8 Жизнь с Духом Святым

Мы уже говорили о том, что существует двойная работа Духа Святого в жизни верующего. В мо­мент нового рождения Дух Святой приходит в верующе­го, а в момент крещения Дух сходит на верующего.

Внутренняя работа Духа Святого имеет отношение к внутреннему состоянию верующего более, чем к слу­жению, свидетельству или силе. Конечный результат деятельности Духа Святого внутри каждого отдельно­го верующего можно обозначить как святость. А де­ятельность Духа Святого на верующем, происходящая в результате крещения Духом Святым, имеет непосред­ственное отношение к служению и свидетельству. Это крещение силой.

Конечно же, мы ни на минуту не хотим умалять силу, которую приобретаем в момент крещения Духом Свя­тым. Однако в этот момент возникает тенденция умал­чивать о святости. Существует опасность дисбаланса, когда мы слишком большое значение уделяем силе, за­бывая объяснить Божьему народу все, что от них ожида­ется в личных с Ним отношениях.

Как мы упомянули ранее, деятельность Духа Святого внутри человека производит плод. В числе первых пло­дов упоминается любовь, радость, мир и другие характе­ристики, которые мы находим в 5 главе Послания к Галатам, стихи 22 и 23.

Итак, когда Христос сказал Своим ученикам, что Дух Святой «... с вами пребывает, и В ВАС будет» (Иоан. 14:17), у Него было реальное понимание того, о чем Он говорил и как это должно быть. А когда Иисус сказал ученикам: «...оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лук. 24:49), в Его разуме была еще одна, совершенно реальная картина того, чего Он ожидает.

До настоящего момента мы достаточно подробно рас­сматривали деятельность Духа Святого внутри верую­щего. Теперь давайте сосредоточимся на деятельности Духа Святого, пребывающего на верующем.

Мы выяснили, что рождение свыше и наполнение Свя­тым Духом — это переживание, которым всем нам сле­дует наслаждаться. Таким же образом мы узнали, что Бог желает излить Духа Святого на тех, кто принимает Его и верит Ему. Бог желает совершать это в жизни верующих людей сегодня так же, как Он сделал это в День Пятиде­сятницы, когда сто двадцать учеников собрались вместе в горнице. Это переживание доступно для нас и сегодня.

В Евангелии от Иоанна (20:22) описано, как Иисус дохнул на учеников и сказал: «... примите Духа Святого». А в Евангелии от Луки (24:45) написано: «... тогда отверз им ум к уразумению Писаний». Обратите внимание, что это произошло после воскресения Господа Иисуса Хрис­та, но еще до того, как Дух Святой излился в День Пяти­десятницы.

Когда Иисус дохнул на учеников и сказал: «Примите Духа Святого», совершенно очевидно, что в этот момент что-то вышло из Него и снизошло на них. До этого мо­мента они были лишь кучкой смущенных, проблемных людей. Но после встречи с воскресшим Христом их поло­жение изменилось. И даже до того, как Дух Святой излился на них, Лука сообщает, что «они поклонились Ему и возвра­тились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всег­да в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лук. 24:52,53).

Если вы помните, одним из плодов присутствия Духа Святого внутри человека является радость. Подобная пе­ремена произошла в них благодаря Святому Духу, Кото­рый теперь пребывал в них.

 

Наделение силой

В дополнение к этому благословению, Господь, одна­ко, заповедовал им оставаться в Иерусалиме до тех пор, пока они не облекутся силой свыше. Обратите внимание, что Иисус не сказал, что им следует оставаться в Иеруса­лиме до тех пор, пока они не будут обращены, рождены свыше, станут новыми творениями или преобразуются (хотя это всего лишь разные обозначения одного и того же переживания). Он даже не сказал, что им следует ос­таваться в Иерусалиме до тех пор, пока они не примут Духа Святого. Не забывайте, что Он уже дохнул на них и сказал: «...примите Духа Святого» (Иоан. 20:22). Но вот что Он сказал: «...оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечетесь СИЛОЮ» (Лук. 24:49). В Книге Деяний (1:8) Иисус говорит: «... но вы примете СИЛУ, когда сойдет на вас Дух Святой»

Павел писал свои послания церквям, которые не толь­ко приняли новое рождение, но также были наделены этой силой. Будучи христианами, мы с вами понима­ем, что рождены свыше, получили новое рождение. Дух Святой свидетельствует нашему духу о том, что теперь мы стали Божьими детьми (см. Рим. 8:16). Но очень час­то, когда мы читаем послания, нам кажется, что у нас нет того, что было у ранней церкви. Нам кажется, что мы бессильны.

Я помню, как несколько лет назад проповедовал на собрании служения бизнесменов Полного Евангелия. Я проповедовал всего один вечер, а оставшиеся пять проводил крещение Духом Святым.

Во время одного из служений к сцене вышел баптист­ский пастор и был крещен Духом Святым. После служе­ния он сказал мне: «Вот теперь я вновь могу вернуться к пасторской работе». Он пояснил, что был пастором бап­тистской церкви в другом городе в этом же штате, и при взгляде на его служение должно было сложиться впечат­ление, что его все должно устраивать. У него была боль­шая церковь и достаточно средств. Он был очень образо­ванным человеком — у него за плечами было несколько высших образований и баптистская семинария.

Но этот человек признался: «Я занимался пасторской работой в течение двенадцати лет, и чем дольше это продолжалось, тем более бессильным я себя чувствовал. В семинарии меня учили, что я был рожден от Духа и Дух Святой пребывает на мне, и это все, что нужно. Но чем чаще я читал книгу Деяний и Послания, тем больше размышлял, если у меня есть то, что было у них, то это совершенно точно не работает в моей жизни так, как срабатывало для них». Этот человек был достаточно бла­горазумен и рассудителен, чтобы понять, что Писание ясно указывает на то, что существует нечто большее, чем то, что он переживает сегодня.

Он продолжал: «Люди обращались ко мне за помо­щью, а я чувствовал себя таким беспомощным. У меня не было того, что я мог бы им дать. Я знал, что спасен, но, наконец, понял, что дальше так продолжаться не мо­жет».

У него с женой было двое детей подросткового воз­раста. На протяжении целого месяца он пытался разо­браться со всем, что его беспокоило и, наконец, однажды вечером собрал свою семью на совет и поделился с ними всем, что его тяготило. Он сказал, что ни в коем случае не собирается отказываться от Бога, потому что в Боге он не сомневается и Он все еще реален и действенен. Он сказал, что просто устал от служения, и, обладая подоб­ным уровнем образования, вполне мог бы устроиться в различные коммерческие структуры. И, кстати говоря, у него уже есть несколько предложений.

Итак, этот человек согласился занять одно из предло­женных мест, и с материальной стороны все шло отлич­но. Но однажды, посетив служение бизнесменов Пол­ного Евангелия, он заинтересовался тем, чему они учи­ли о крещении Духом Святым. Он сказал: «Я этого не понимал и всегда выступал против пятидесятнического движения. Но наконец настал момент, когда я настоль­ко оголодал духовно, что сказал Господу: „Хорошо, Гос­подь, если мне нужны языки, я готов"». Он вышел впе­ред на одном из моих служений, был славно крещен Ду­хом Святым и заговорил на иных языках. Он сказал мне:

«Слава Господу, я не могу дождаться того момента, когда вернусь в служение!» Видите, в тот момент он был готов принять силу.

Ученики Иисуса, включая апостолов, были призваны и отделены Богом. Но Он сказал им: «Оставайтесь в Иеру­салиме до тех пор, пока не облечетесь силой свыше».

Я родился и вырос в семье южных баптистов. Я пом­ню, как много лет назад мне рассказали историю о про­фессоре семинарии университета Байлора. Это был по­жилой, седой джентльмен. Каждому выпускному классу он говорил: «Есть еще одно переживание, которое сле­дует за спасением, и это крещение Духом Святым. Это наделение силой свыше. И не смейте идти и пропове­довать, не имея этой силы». Это все, что он осмелился сказать об этом тогда. Но если бы ему удалось вызвать в своих студентах любопытство и желание искать Бога, могло бы произойти множество потрясающих событий. Он просто повторил те слова, которые Иисус говорил Своим ученикам.

 

Один-единственный путь

Вначале мне хотелось бы повторить несколько момен­тов. В настоящий момент мы выяснили, что существу­ет две группы, состоящие из девяти даров каждая, тесно связанных с деятельностью Духа Святого. Чуть раньше мы коротко их рассмотрели, более детально сосредото­чившись на любви. В Послании к Галатам (5:22,23) гово­рится о девяти плодах Духа. Их можно определить как черты характера, обретаемые в результате пребывания внутри нас Духа Святого.

Иисус сказал: «Я есмь Лоза, а вы ветви...» (Иоан. 15:5). Плоды появляются на ветках благодаря жизненной силе, которая находится внутри дерева, не правда ли? Из этого следует, что результатом пребывания в нас Духа Святого будут девять плодов Духа.

Затем, исследуя Первое послание к Коринфянам (12:7— 11), мы узнаем, что проявления Духа дается каждому че­ловеку, и тоже сталкиваемся с группой из девяти характе­ристик. Эти проявления даются нам «... на пользу» (1 Кор. 12:7). Иными словами, дары Духа даются верующим для того, чтобы они могли благословить ими других.

Из этого следует, что обитание Духа, которое мы по­лучаем в момент нового рождения, предназначается для того, чтобы мы плодоносили, а излияние Духа, получае­мое нами в момент крещения Духом Святым, предна­значается для служения.

Это помогает нам понять, что крещение Духом Свя­тым в том виде, как это описано в Книге Деяний (2:1-4), является единственным способом для того, чтобы мы мог­ли принять и жить в полноте проявлений Духа, во всех этих девяти проявлениях.