Человек, который дал больше - и меньше

Инкилаби сказал:

"Я посещал многих уважаемых Мастеров, весьма почитаемых их

последователями, почитаемых также и мной.

Затем я нашел иного Мастера. Он рассказал мне так много того, чего я

никогда не мог и вообразить, что я видел в нем самого щедрого

человека.

Но когда, с его помощью, я достиг полного знания Тайны, я понял, что

именно другие были гораздо более щедрыми. Они сказали мне все, что

знали, но это было полезно лишь с виду, а не в действительности.

Щедрость без содержания - это благородство, но не питание.

Почему же он не дал мне еще больше из того, что имел?

Я обвинил бы его в скупости, но не смог, ибо было это только в конце,

когда я понял, что - как в случае с ребенком - хотя то, чему он учил

меня, мало по сравнению с тем, что имелось, он вел меня правильно. Он

дал мне не то, что было замечательно, а то, что было необходимо."

 

 

Когда даже короли бессильны...

Шаха Фироза, которого помнят как учителя многих выдающихся суфиев,

на протяжении его жизни люди часто спрашивали, почему он не учит их

быстрее.

Он говорил: "Потому, что даже наиболее преданный вообще не может

быть обучаем, пока не достигнет определенной стадии понимания.

Телом он здесь, но в любом другом смысле отсутствует".

Он также рассказывал такую историю.

"Жил некогда король, пожелавший стать суфием. Суфий, к которому он

обратился, сказал: "Ваше Величество, вы не можете учиться у

Избранных, пока не преодолеете невнимательность".

"Невнимательность! - сказал король. - Разве я не отношусь внимательно

к своим религиозным обязанностям? Разве я не забочусь о народе? Кого

вы можете найти в моем королевстве, кто недоволен мной из-за

невнимательности?"

"Совершенно верно, это трудно, - сказал суфий, - потому, что

внимательность так проявляется в некоторых вещах, что люди

воображают, что она должна быть частью их структуры."

"Я не могу понять замечание такого рода, - сказал король, - и,

возможно, вы сочтете меня неподходящим, потому, что я не могу

разгадывать ваши загадки".

"Вовсе нет, - возразил суфий, - но человек, претендующий на то, чтобы

стать учеником не может спорить со своим предполагаемым учителем.

Суфии имеют дело со знанием, а не с аргументами. Однако я дам вам

демонстрацию вашей невнимательности, если вы согласитесь

подвергнуться испытанию и сделать то, что я попрошу."

Король согласился провести испытание, и суфий попросил его отвечать

"Я верю вам" - на все, что ему будет сказано в течение последующих

нескольких минут.

"Если это и есть испытание, начать становиться суфием очень легко," -

сказал король.

Тогда суфий начал испытание. Он сказал:

"Я - человек из-за небес."

"Я верю вам," - сказал король.

Суфий продолжал:

"Обычные люди стараются получить знание, суфии имеют так много, что

стараются не использовать его."

"Я верю вам," - сказал король.

Затем суфий сказал:

"Я - лжец."

"Я верю вам," - сказал король.

Суфий продолжал:

"Я присутствовал при вашем рождении."

"Я верю вам," - сказал король.

"И ваш отец был крестьянином," - сказал суфий.

"Это ложь!" - воскликнул король.

Суфий посмотрел на него с сожалением и сказал:

"Так как вы настолько невнимательны, что не можете в течение одной

минуты помнить, что надо говорить фразу "Я верю вам" без проявления

предрассудков, ни один суфий не в состоянии ничему вас научить."

 

 

Превращение

Репутация ходжи Ахрара была столь высока, что многие стремились

причислить себя к его приверженцам, хотел он того или нет.

Однажды он услышал о том, что четверо особенно неприятных типов

отправились повидаться с ним, побуждаемые тем, что смогут называть

себя последователями Господина Свободных.

Он тотчас же разузнал о симпатиях и антипатиях этих людей. По

прибытии они обнаружили, что ходжа носит красный колпак, чрезмерно

болтает, ест конфеты и утверждает, что не в состоянии воздержаться от

опиума.

Менее получаса провели они в его присутствии и больше никогда не

упоминали о нем.

 

 

Астрология

Один уважаемый мудрец и учитель написал книгу по астрологии.

Некоторые люди говорили, что он, должно быть, маг или сумасшедший;

другие полагали, что он, тем самым, дал понять, что в астрологии есть

истина.

В конце концов дервиш, прошедший длинный путь, чтобы повидать

мудреца, спросил его об этом: "Несомненно, занятия астрологией

несовместимы с Путем Мудрых и Работой Избранных?"

Мудрец ответил:

"Я абсолютно убежден, что все мои ученики изучают книгу по

астрологии. Таким образом они смогут понять, что астрология не

работает. Когда они вполне овладеют этим искусством, я заставлю их

интерпретировать гороскопы. Сравнив эти интерпретации, мы, когда как

следует проверим их, во всех случаях обнаружим такие противоречия,

что со всей очевидностью станет ясно система полезна лишь для

фантазеров."

Посетитель сказал:

"Вы не могли сказать им просто, что астрология не является наукой, как

это делают другие?"

"Во-первых, - сказал мудрец, - если бы сказанное другими было

эффективным, кто бы еще верил в астрологию? Когда это разъяснение

равнялось пониманию? Во-вторых, когда вы тщательно изучили одно

суеверие, вряд ли вы будете поддерживать или признавать другое.

"Разве не с астрологией, главным образом, вы стремились разделаться?"

"Нет. Для изучения, астрология - одна из самых доступных нелепостей,

так как занимающиеся ею позволили связать себя правилами."

 

 

Я заставлю тебя помнить

ОДНАЖДЫ Латиф Вор устроил засаду на командира королевской

гвардии, взял его в плен и отвел в пещеру.

"Я собираюсь сказать тебе нечто такое, что ты не сможешь забыть, как

бы ни старался," - сказал он разъяренному офицеру.

Латиф заставил пленника снять всю одежду. Затем привязал его к ослу,

усадив задом наперед.

"Ты можешь сделать из меня посмешище, выкрикнул офицер, - но ты

никогда не заставишь меня думать о том, о чем я не желаю думать."

"Ты еще не слышал фразы, которую я хочу, чтобы ты запомнил, - сказал

Латиф. - Теперь я возвращаю тебе свободу, чтобы вернуть осла в город.

А фраза такая:

"Я поймаю и убью Латифа Вора, даже если для этого потребуется вся

моя оставшаяся жизнь!"

 

 

Следующее поколение

Жил-был философ, который отстаивал свое право собственности на

некий водоем. Он был также непреклонен относительно своего права на

владение пальмовой рощей. В третьем случае он стал печально

известен, настойчиво утверждая, что он единственный владелец некоего

прямоугольного дома.

Он выиграл во всех случаях, однако люди сказали ему: "Как может

человек непривязанности придавать такое значение вещам столь

преходящим?"

Он ответил:

"Этот вопрос, заданный с подозрением и враждебностью, отправил ответ

следующему поколению."

Никто не смог понять этого, и люди решили, что он умышленно пытается

их запутать.

Однако, в следующем поколении, вероломные советчики сказали

одному набожному юноше, пытаясь отобрать у него имущество:

"Отдай нам свое имущество, ибо ты религиозный человек - а вещи этого

мира не имеют значения."

"А что является моим имуществом?" - спросил он.

"Прямоугольный дом, пальмовые деревья и водоем."

"Тогда я буду следовать примеру Мудрого. Обратитесь к писаниям и

делам такого-то признанного мудреца," - сказал он и назвал имя и

процитировал сборник, где были описаны действия философа.